De vez em quando, encontro uma nova pessoa na história siamesa. Uma pessoa com uma vida fascinante e interessante como eu não poderia imaginar antes daquela época. O príncipe Prisdang é essa pessoa.

Ele era um monarquista, mas também um desafiante. Ele foi acusado de traição contra o rei, de injustiças financeiras e sexuais, e acabou morrendo em extrema pobreza. Infelizmente, ele foi praticamente esquecido no Sião/Tailândia por motivos relacionados ao seu relacionamento com o rei Chulalongkorn.

Ele era um homem de sangue azul gentil, inteligente e capaz que falava inglês fluentemente. Tudo se juntou em sua vida: nacionalismo tailandês, imperialismo europeu, universalismo budista e anti-imperialismo em diferentes estados.

Origem e educação

Ele era Mom Chao, neto do rei Rama III, o caçula de oito filhos e nascido em Bangkok em 1851. Sua educação começou em Cingapura e depois como engenheiro no King's College de Londres. que foi muito especial alguém de um 'país tão distante' se formar com notas tão boas.

Ele escolheu ganhar mais experiência com uma empresa britânica por alguns anos sobre obras portuárias, ferrovias e hidráulicas. Ele viajou por vários países da Europa e também visitou a Holanda em 1876 para falar sobre barragens no Zuiderzee.

Em 1881 ele estava de volta a Bangkok. Ele acompanhou o rei Chulalongkorn em uma visita à costa leste e "ouviu as opiniões do rei sobre política e outros assuntos", como ele mesmo escreveu mais tarde em sua autobiografia. No final daquele ano, o rei o enviou de volta à Europa como delegado especial para o casamento de um príncipe na Prússia. Vários príncipes e outras pessoas viajaram com ele para começar os estudos na Inglaterra com Prisdang como mentor. Comemorando, ele visitou várias famílias reais na Europa.

Sua vida como embaixador

O rei Chulalongkorn nomeou Prisdang em 1882 como embaixador siamês em todos os países europeus e nos Estados Unidos, onde anteriormente apenas os europeus atuavam como enviados para o Sião, às vezes representando seus próprios interesses em vez dos interesses do Sião. Ele morava em Londres, onde apresentou suas credenciais à Rainha Vitória em 1882. Ele viajou para muitas capitais europeias, conversou com reis e imperadores, participou de festas, assistiu a música e teatro e treinou dança e bilhar. Ele deu muitos presentes e é nessa época que circulam histórias de seus problemas financeiros e dívidas. Ele negociou a adesão à União Internacional dos Correios e Telégrafos e concluiu outros tratados. O jornal de Haia informou em 09-11-1883

O enviado siamês, príncipe Prisdang, é esperado aqui no próximo sábado para assinar o tratado concluído entre a Holanda e o Sião, que regulamenta o comércio de bebidas espirituosas.

Na década de 1884, o Sião se sentiu ameaçado pelas potências coloniais da Inglaterra ocupando toda a Birmânia e da França tentando se firmar no Laos. Em 7, o rei pediu a Prisdang que elaborasse um plano para impedir a colonização. Juntamente com outros quatro príncipes e 1885 oficiais, Prisdang enviou uma resposta com o objetivo principal de redigir uma constituição com uma monarquia constitucional em vez de uma monarquia absoluta, mais igualdade, liberdades e a abolição de tradições ultrapassadas. O rei respondeu em maio de XNUMX com uma forte rejeição e chamou Prisdang de volta ao Sião.

Um relatório no Diário do Governo Holandês 15-03-1888 diz algo sobre sua fama e influência na Europa naquela época.

Por Decreto Real de 2 de março de 1888 nº 2, o Príncipe Prisdang, último enviado extraordinário e ministro plenipotenciário de Sua Majestade o Rei do Sião, foi nomeado Cavaleiro da Grande Cruz da Ordem do Leão da Holanda na Corte Holandesa.

Trabalho no Sião e na Malásia

Prisdang começou a trabalhar como diretor do Serviço de Correios e Telégrafos. Mais tarde, ele trabalhou para uma empresa britânica na Malásia por algum tempo.

Rumores continuaram a circular sobre seus problemas financeiros. Ele também disse ter um caso com Sri, a viúva de um amigo, que já havia sido convidado pelo rei Chulalongkorn para se juntar a seu harém, mas ela recusou. Prisdang sempre negou que eles tivessem tido contato sexual: ela era uma amiga comum.

Nessa época, Prisdang também se manifestou contra a poliginia, a poligamia, porque isso tornaria as relações políticas muito pessoais. Muitos suspeitavam dele de traição ao rei. Em outubro de 1896 ele partiu para a Índia e depois para o Ceilão e foi ordenado monge

Monge na Índia e Ceilão (Sri Lanka)

Em 5 de novembro de 1896, Prisdang foi ordenado monge com o apelido de Jinavaravamsa. Em todos os anos anteriores, Prisdang continuou a trocar cartas com o rei Chulalongkorn e mesmo após essa iniciação ele escreveu ao rei.

Em abril de 1897, o rei visitou o Ceilão em sua primeira viagem à Europa. Eles foram juntos a um templo na cidade real de Kandy, onde estava guardada uma relíquia de Buda: um dente. O rei perguntou se poderia segurar o dente por um momento, o que foi recusado e o rei saiu indignado.

Nos anos seguintes, o monge Jinavaravamsa visitou lugares no norte da Índia onde ocorreram escavações em locais budistas. Muitas relíquias passaram de mão em mão, muitas vezes com conflitos e suspeitas onde Jinavaravamsa também enfrentou uma acusação de roubo.

Jinavaravamsa fundou duas escolas gratuitas, uma para meninas e outra para meninos, em seu templo posterior no Ceilão. Recebeu convidados de todos os cantos do mundo e ordenou como monge um alemão, um holandês e um australiano.

De volta ao Sião, sua existência miserável como um pária e sua morte

O rei Chulalongkorn morreu em 1910, 'ascendeu ao céu', como diz a expressão oficial tailandesa. Jintavaravamsa correu para Bangkok em 1911 para comparecer ao funeral. Lá descobriu-se que muitos ex-amigos e nobres se voltaram contra ele e ele teve que tirar o hábito. Foi sussurrado que o rei não se curvaria a ele, o monge.

Agora chamado Prisdang novamente, ele levava uma existência miserável. Ele só tinha trabalhos de curto prazo, por exemplo, como tradutor. Cartas de súplica ao rei Vajirawuth, Rama VI, ficaram sem resposta. Heranças de dinheiro e casas passaram por ele, e ele morou por muito tempo em uma casa-barco em um canal onde postou textos criticando as autoridades.

Em 1921, ele recebeu um prêmio do Japão pela mais bela barba branca longa.

Ele morreu em 1935, 3 anos depois que uma revolução pacífica colocou o rei sob uma constituição e quase 50 anos depois que Prisdang já a havia defendido.

Tamara Loos, autora do livro abaixo, comentou que:

As lealdades politicamente ambivalentes de Prisdang – tanto um monarquista leal quanto um crítico do absolutismo – têm paralelos na Tailândia contemporânea, onde os cidadãos lutam para encontrar uma maneira de expressar formas críticas de patriotismo sob um regime monarquista igualmente carregado”.

Seu nome tailandês é พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎางค์ cuja última parte é pronunciada como Phra Ong Chao Pritsadaang, que significa 'O Príncipe das Nobres Costas do Buda' significa.

Fontes:

Tamara Loos, Bones around My Neck, A vida e o exílio de um príncipe Provocateur, Ithaca, NY e Londres, 2016

('Ossos em volta do meu pescoço' é um ditado tailandês e significa 'bode expiatório')

Duas resenhas sobre este livro com uma visão mais geral:

https://www.bangkokpost.com/life/arts-and-entertainment/1312659/ambassador-provocateur-outcast

https://news.cornell.edu/stories/2016/10/historians-new-book-tells-story-notorious-thai-prince

Um pequeno vídeo em inglês sobre sua vida, especialmente sobre uma pequena ilha na costa do Sri Lanka onde Prisdang ficou:

https://www.youtube.com/watch?v=D5a7m0tLZeM

6 respostas para “Príncipe Prisdang Chumsai, de embaixador a proscrito”

  1. Tino Kuis diz para cima

    A capa do livro de Tamara Loos mostra como o príncipe Prisdang apareceu uma vez em uma festa: vestindo uma túnica tradicional siamesa e um uniforme militar britânico.

  2. Anjos principais diz para cima

    Obrigado Tino por esta história de vida de um príncipe desconhecido para mim.

  3. Chris diz para cima

    O rei Chulalongkorn nomeou Prisdang em 1882 como embaixador siamês em todos os países europeus e nos Estados Unidos, onde anteriormente apenas os europeus atuavam como enviados para o Sião, às vezes representando seus próprios interesses em vez dos interesses do Sião.

    Segundo outras fontes, já havia embaixadores indo e vindo em 1604. O que há de errado?
    https://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Thailand

    • Tino Kuis diz para cima

      Sim Chris, houve embaixadas de curto prazo de siameses na Europa desde o início do século XVII, a primeira na Holanda em 17: veja aqui:

      https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-eerste-bezoek-van-een-siamese-delegatie-aan-europa/

      E mais tarde também para a França.

      Eu deveria ter dito melhor '…a primeira embaixada siamesa permanente….

      • Chris diz para cima

        Portanto, não apenas europeus, ou talvez nunca europeus, mas acho que cidadãos tailandeses ..

  4. Tino Kuis diz para cima

    Citação: 'Juntamente com outros quatro príncipes e 7 funcionários, Prisdang enviou uma resposta com o ponto principal de redigir uma constituição com uma monarquia constitucional em vez de uma monarquia absoluta, mais igualdade, liberdades e a abolição de tradições ultrapassadas.'

    A seguir estão as propostas completas do Príncipe Prisdang e dos outros. Muito moderno para a época, 1885:

    Só há uma solução: o país deve adotar uma constituição.
    A Constituição proposta não significa, nesta fase, a criação de um
    Parlamento. Mas diz respeito às seguintes medidas:
    1. Deve haver uma mudança de uma monarquia absoluta para uma monarquia constitucional.
    2. A defesa e a administração do país devem estar nas mãos dos ministros que, em conjunto, formam um gabinete, devendo ser promulgada uma lei de sucessão claramente formulada.
    3. Toda corrupção deve ser erradicada e, para isso, os salários dos funcionários do governo devem ser adequados. [Este ponto deve ser visto no contexto do Sião antes do programa de reformas do Rei Chulalongkorn].
    4. A satisfação universal deve ser alcançada assegurando a igualdade perante a lei, incluindo o sistema tributário.
    5. Tradições obsoletas devem ser abolidas, por mais antigas que sejam.
    6. Liberdade de pensamento, liberdade de expressão e liberdade de imprensa são
    ser garantido.
    7. As nomeações e exonerações de funções governamentais regem-se por legislação bem definida.


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