Quando Struys chegou a Ayutthaya, as relações diplomáticas entre o Sião e a República Holandesa eram normais, mas nem sempre foi assim. Desde o momento em que Cornelius Speckx estabeleceu um depósito VOC em Ayutthaya em 1604, a relação entre as duas partes mutuamente dependentes mudou consideravelmente. altos e baixos.

Enquanto a maioria dos relatórios holandeses da época eram bastante entusiasmados com o Sião, fontes siamesas contemporâneas pareciam formular as reservas necessárias sobre as ações holandesas na Terra dos Sorrisos. Eles consideravam os VOC'ers pessoas rudes e rudes que podiam ser arrogantes e desrespeitosas. Em dezembro de 1636, alguns subordinados do posto comercial da VOC em Ayutthaya estiveram perto de serem pisoteados por elefantes por ordem do monarca. Depois de um passeio de barco no Chao Phraya, eles entraram em um estupor de embriaguez na área de um templo - talvez Wat Worachet - e começaram um motim. Como se isso não bastasse, eles também buscaram confronto dentro do domínio da coroa com alguns servos do príncipe Phra Si Suthammaracha, o irmão mais novo do rei. Eles não foram detidos sem luta pela guarda real e presos aguardando a execução.

Uma série de restrições foram imediatamente impostas à VOC e o posto comercial era guardado por soldados siameses. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), o representante da VOC em Ayutthaya, literalmente – e para consternação da VOC – teve que dobrar os joelhos para normalizar o relacionamento novamente. Hoje, os historiadores concordam que o rei Prasat Thong usou esse incidente para dar os toques finais em um longo conflito latente com Antonio Van Diemen (1636-1593), que havia sido promovido a governador-geral da VOC em Batávia em janeiro de 1645. i para colocar. Afinal, Van Diemen ousara ler o rei siamês, numa carta que foi lida ao público, aos levitas sobre acordos não cumpridos….

Em 1642, pouco depois de Van Vliet deixar Ayutthaya, o sultão Suleiman, do estado vassalo siamês de Songkhla, declarou a independência. Van Diemen concluiu com um gesto de boa vontade para oferecer quatro navios VOC como apoio para a expedição punitiva organizada por Prasat Thong, mas quando chegou a hora, descobriu-se que os holandeses, para raiva do monarca siamês, não haviam cumprido sua palavra ... Alguns meses antes de Struys chegar em Siam, the No entanto, as dobras foram resolvidas novamente e Prasat Thong presenteou o conselho da VOC em Batávia com um presente luxuoso que incluía uma coroa de ouro e nada menos que 12 elefantes. Como Van Vliet em seus diários e relatórios, Struys também teve uma atitude bastante ambígua em relação ao rei siamês. Por um lado, ele estava maravilhado com seu poder e riqueza, mas, por outro, como um protestante temente a Deus, ficou horrorizado com a falta de senso moral e crueldade do rei. Isso ficou especialmente evidente quando ele testemunhou com seus próprios olhos como Prasat Thong era implacavelmente repressivo.

Em 23 de fevereiro de 1650, Jan Van Muyden, então representante da VOC em Ayutthaya, foi convocado para comparecer à cremação da única filha natural do rei. Jan Struys, junto com vários outros, pertencia à delegação da VOC e foi, portanto, testemunha ocular desta cerimônia especial: 'No Pleyn, em frente ao Tribunal, havia 5 torres de madeira e mastros feitos excessivamente longos, dos quais os do meio tinham cerca de 30, e os outros quadrados na cintura, com cerca de 20 braças de altura; sendo tudo porque o edifício constígio não é menos estranho do que o ouro múltiplo que foi maravilhosamente maravilhoso de se ver através do Lofwerk ricamente pintado. No meio do maior Tooren estava um Autaar muito precioso com ouro e pedras incrustadas de cerca de 6 pés, no qual o cadáver da princesa morta foi trazido depois de ter sido embalsamado na Corte por cerca de 6 meses. Neste dia foi adornado com vestes reais e com correntes, braceletes e colares de ouro, tanto de diamantes quanto de outras pedras preciosas, foi montado. Ela também estava com uma coroa de ouro muito preciosa na cabeça em um caixão de ouro fino, com uma boa polegada de espessura: aqui ela não ri, mas sentou-se como quem reza com as mãos juntas e o rosto levantado para ela. Dirigido pelo céu.'

Depois de permanecer em estado de repouso por dois dias, os restos mortais foram cremados, mas durante esse processo o rei pôde determinar que o corpo estava apenas parcialmente carbonizado. Ele imediatamente tirou a - discutível - conclusão de que sua filha havia sido envenenada e que as toxinas em seu corpo retardavam o processo de combustão. Um atordoado Struys descreveu o que Prasat Thong fez então: 'Ele não, em um frenesi cruel ou naquela mesma noite, agarrou todas as mulheres que na vida da princesa estavam acostumadas a servi-la e que estavam diariamente com ela, grandes e pequenas, e as colocou sob custódia.' A maioria dos historiadores concorda que o chamado 'envenenamento' da princesa pode ter sido um pretexto para o monarca ligeiramente paranóico eliminar um grande número de possíveis rivais de uma só vez. Jan Struys não foi tão explícito, mas suspeitou de algumas coisas.

Foi a primeira, mas certamente não a última vez que nosso freebooter holandês esteve na primeira fila em eventos históricos: 'Não muito tempo depois, falei sobre o referido caso, como cenas de espetáculos assustadores e sinceros como nenhum outro mais cruel foi encontrado em toda a minha Reysen. O rei queria que sua filha fosse perdoada, como já foi dito, sem que se soubesse ao certo se alguém poderia convencer alguém com provas; no entanto, eles queriam descobrir quansuys e as seguintes investigações horríveis e injustas foram realizadas para esse fim. O rei, de acordo com o costume, convocou alguns grandes Senhores de Hove sob alguma mensagem: quando eles chegaram, foram posteriormente levados e trancados na prisão. Assim, uma grande multidão de pessoas inocentes foi presa, quase todas as maiores pessoas, assim como mulheres e homens. Buyten de Stad Judia, no campo de Veldt alguns fossos foram feitos de cerca de 20 pés na praça, estes foram preenchidos com carvão e foram acesos e explodidos com longos Waijers por alguns soldados que foram ordenados para isso.

Alguns dos acusados ​​foram então trazidos à frente, com os braços cruzados atrás das costas, no meio de um círculo denso, onde os soldados foram conduzidos e desmobilizados. Além disso, ela foi colocada com as pernas primeiro em algumas tinas de água morna para que os calos se soltassem, que alguns dos Servos rasparam com facas. Tendo feito isso, eles foram levados a alguns oficiais de Heeren e Heydensche Papen, e foram convidados a confessar sua culpa voluntariamente; mas sy fica de mau humor recusando wierden sy besworen e então entregue aos soldados. Dese então forçou esses desastrosos Menschen com seus pés descalços e esfolados a caminhar por esses Brandt-kuylen e sobre os carvões brilhantes que naquela época estavam sendo explodidos pelos Waeyers de lado. Agora, estando fora do fogo, seus pés foram agarrados e, quando foram encontrados cozidos, esses miseráveis ​​foram considerados culpados e amarrados novamente; mas ninguém andou por lá sem que suas solas dos pés fossem queimadas, e assim declara culpado de que aqueles que foram submetidos a este teste absurdo e cruel, eram desde então Menschen mortos e não se tratavam de outra forma, embora a maioria deles, no entanto - ou talvez eles possam parecer indiferentes à sorte - voaram através do fogo a uma velocidade maravilhosa.

Alguns caíam lá dentro e podiam rastejar para fora de novo para serem mortos, estava tudo bem; mas, caso contrário, ninguém alcançou sua mão, sendo o eu proibido sob severa penalidade. Nas juntas de mau humor, vi alguns Menschen assando e queimando vivos. Agora, aqueles que da maneira narrada foram considerados criminosos, os soldados derrubaram um peso do supracitado redemoinho de fogo e o amarraram a uma estaca, e então trouxeram um grande olifante que forneceria o carrasco: pois isso deve ser conhecido pelo menor. que não se encontra Henker no Sião, mas os Elefantes servem como carrascos aqui, o que certamente é sempre uma prática tão boa quanto com os cristãos, porque um Homem tortura e mata o outro sem dificuldade e a sangue frio, o que é realmente muito horrível e o homem sodanigen deve ser muito pior do que uma besta que nunca atacará seus pares sem inimizade ou lebre maluca.

O olifante então conduzido wesende primeiro fez algumas rondas ruidosas sobre os criminosos e depois o pegou com a estaca à qual estava amarrado, jogando-o para cima com o focinho e então o pegou com os dentes da frente protuberantes através do corpo e novamente após o que ele o sacode e para esmagar e esfarelar chutes para que os intestinos e todas as entranhas espirrem. Finalmente alguns Servos vieram e arrastaram os corpos tão passeados após o Rio em que se jogaram, sendo a estrada ali escorregadia e escorregadia de Menschenbloedt; esta era a punição comum. Mas outros foram cavados na terra até o gargalo pelas estradas por onde as pessoas iam depois do Stadts Poorten. Yder que passou por ali foi obrigado a cuspir nele sob punição corporal, o que eu só tive que fazer como todos os outros. Nesse ínterim, ninguém poderia matá-la ou dar-lhe água e, assim, esses miseráveis ​​Menschen tiveram que definhar miseravelmente de sede, o Sonne ali parecendo queimar o dia inteiro e especialmente ao meio-dia. Mil vezes eles oraram como uma grande misericórdia para os mortos; mas não havia a menor compaixão. Essa raiva horrível e assassinato duraram 4 meses e milhares de pessoas morreram lá. Eu mesmo matei 50 em um dia e uma vez um número igual em uma manhãh…'

Ainda impressionados com a violência cega que acompanhou essa onda de purificação, Jan Struys e Jan Struys embarcaram em 12 de abril de 1650, a bordo Cerveja De Zwarte, rumo a Formosa. Ele nunca mais voltou ao Sião.

Prasat Thong, corretamente descrito por Struys como tirânico, morreu pacificamente durante o sono em agosto de 1656. Seu filho, o príncipe Chai, foi destronado e morto no primeiro dia após sua coroação.

13 respostas para “Jan Struys, um freebooter holandês no Sião (parte 2)”

  1. punhal diz para cima

    Relato horripilante.

    Van Vliet também mencionou punições horríveis.
    Tais como assassinar mulheres grávidas, cujos corpos enterrados sob as estacas de construção de prédios importantes, gerariam espíritos tão malignos que os prédios ficariam protegidos por muito tempo.

    Como diabos surgiu a ideia do nobre selvagem ou dos povos não-europeus incorruptos permanece um mistério.

    • pulmão Jan diz para cima

      Caro Dirk

      É um mito generalizado e infelizmente persistente que devemos a ideia ridícula de que a civilização e a ideia de progresso são antitéticas à felicidade humana ao conceito de 'Bon Sauvage' do filósofo iluminista francês Jean-Jaques Rousseau. Na área francófona, este conceito já era utilizado no século XVI pelo explorador bretão Jacques Cartier (16-1491) quando descreveu os iroqueses no Canadá e um pouco mais tarde foi o filósofo Michel de Montaigne que o utilizou para descrever o Tipunamba brasileira. No mundo de língua inglesa, o 'Noble Savage' aparece pela primeira vez no drama de John Dryden 'The Conquest of Granada' de 1557, pouco antes da publicação do livro de Struys. Foi dada uma base 'científica' no tratado 1672 'Inquiry Concerning Virtue' pelo 169º Conde de Shaftesbury em uma disputa com o filósofo Hobbes. Na minha opinião, o 'primitivismo' com o 'selvagem nobre e bravo' seminua foi principalmente uma invenção literária erótica destinada a satisfazer um público feminino sentimental e romântico no século XVIII...

      • punhal diz para cima

        Caro Pulmão Jan,

        Concordo, onde acho que Rousseau em particular foi o mais influente.

        Suas últimas frases me surpreenderam um pouco. Na minha opinião, especialmente o Romantismo desempenhou um papel importante no século XIX. A percepção de que nossas sociedades européias após a revolução industrial acabaram com a harmonia do homem e da natureza. etc. Fuga, real ou em sonhos, para outro mundo harmonioso. Ainda nos restam aqueles rebentos desse Romantismo.

        Um bom exemplo é Gauguin.
        Costuma-se afirmar que o erotismo desempenhou um papel, mas é claro que você também pode experimentar isso com todos os tipos de estátuas clássicas gregas/romanas do período anterior.

        No que diz respeito à beleza feminina javanesa, argumentou-se que era atraente para o marinheiro médio da VOC, ou mesmo a motivação real (especialmente por historiadoras).

        Então, quando as taxas de mortalidade nesses navios - e aquelas devido à mortalidade por doenças tropicais - surgem diante de seus olhos após a chegada, essa afirmação aparece sob uma luz estranha.

        Aliás, que Joosten me intriga muito, o homem conhecia bem os costumes e costumes siameses e falava o idioma fluentemente. Às vezes, afirma-se que ele foi intensamente confrontado com o fenômeno 'ladyboy'. Para usar um termo anacrônico. Pouco se sabe sobre ele.

        Você talvez conheça alguma literatura sobre isso?

  2. com farang diz para cima

    Maravilhoso, gosto de ler esses tipos de contribuições históricas.
    Fragmentos bem escolhidos são fáceis de ler com um pouco de esforço.
    Graças a Lung Jan.
    Ele é um especialista em textos históricos?

    Uma ressalva sobre o conteúdo, no entanto.
    Os fragmentos do texto tratam da primeira metade do século XVII e os representantes da VOC dão a impressão de olhar para as horríveis execuções com repulsa e descrença.
    Notável, porque, ao mesmo tempo, na Holanda e na Europa Ocidental, julgamentos e julgamentos de bruxas horríveis semelhantes ainda estavam ocorrendo com tortura para forçar confissões, testes de água e outras torturas, estrangulamento e queima.
    E não de um rei todo-poderoso, um tirano sobre seus súditos, mas de cidadãos holandeses livres contra outros concidadãos. Pessoas raisonables que tinham as formas de governo em suas próprias mãos.
    Tão doloroso. Um dos primeiros exemplos de cegueira cultural?

    • punhal diz para cima

      Prezado mee farang,

      Em vez disso, há cegueira histórica.

      Como tantas vezes acontece, tudo está misturado, a caça às bruxas dificilmente ocorreu na Holanda, mas houve nos países vizinhos. Sua comparação está errada.

      Claro, as práticas de interrogatório e tortura, especialmente testemunhadas por nós, humanos modernos, eram horríveis. Mas, e deve ser dito, ocorreu em uma jurisprudência em desenvolvimento, pense em estudiosos como Coornhert. É difícil descobrir isso no pensamento de Prasat Thong.

      E quase sempre, por mais difícil que fosse, havia um julgamento e uma decisão judicial.

      Dificilmente podemos situar-nos no tempo e pensar nos nossos avós, quanto mais nos do século XVII ou da Idade Média.

      O passado é um país estrangeiro, eles fazem as coisas de maneira diferente lá.

    • pulmão Jan diz para cima

      Prezada Mee Farang,

      Jan Janszoon Struys parece, pelos seus escritos, ter sido um protestante temente a Deus e com um elevado senso de moralidade. No entanto, isto não o impediu, como filho da Guerra dos Oitenta Anos, de expressar repetidamente a sua aversão aos papistas romanos nos seus escritos ou de ser tudo menos tolerante para com o Islão como ex-prisioneiro dos otomanos. É correctamente salientado que a própria VOC não se esquivou da violência, não só contra a população indígena ou os concorrentes comerciais europeus, mas também contra o seu próprio pessoal. Um bom exemplo foi Joost Schouten, que precedeu Jeremias Van Vliet, citado no texto, como principal comerciante da VOC em Ayutthaya. Ele foi acusado de sodomia em 1644 e condenado a ser queimado na fogueira. No entanto, como medida de favor e em agradecimento pelos serviços prestados à VOC, foi estrangulado antes de ser queimado... Os diários de Jeremias Van Vliet demonstram claramente um 'duplo' padrão que os holandeses adoptaram em relação a Prasat Thong. Van Vliet parece ter ficado mais incomodado com a bebida do rei do que com suas ações sanguinárias. Por exemplo, embora tenha escrito com um tom ligeiramente desaprovador que o rei tinha prazer em realizar ele próprio as execuções, ele imediatamente tolerou a violência num relatório como um meio “necessário” para defender a coesão interna e a segurança do Sião...

      • com farang diz para cima

        Obrigado pela sua resposta clara e sutil.
        É assim que consigo entender.
        A moralidade é uma coisa estranha e sempre dá lugar ao ganho.

  3. com farang diz para cima

    Caro Dirk
    Não estou misturando nada. Pessoas como Jan Struys e seus companheiros da VOC eram cegos à cultura. Eles eram incompreensíveis sobre o que o rei esquizofrênico do Sião, Prasat Thong, estava fazendo com seus súditos (cf: 'como um protestante temente a Deus, consternado com a falta de senso moral e crueldade do rei').
    No mesmo período de tempo, inúmeras mulheres (e alguns homens) na Holanda foram maltratadas e torturadas de forma igualmente cruel e desumana e depois cruelmente executadas.
    Sob o disfarce de um julgamento, as confissões foram forçadas por meio de tortura, no estado constitucional que a Holanda era então, sim!
    Cidadãos haviam dado a outros cidadãos o direito de governá-los. Não como nos outros países europeus onde o monarca mandava.
    Essas confissões e a forma como foram obtidas estão em todos os registros preservados de todos os julgamentos, sim. Mas são confissões coagidas sob tortura. E então você confessa tudo o que eles querem ouvir de você. Desumano.
    As chamadas bruxas entregaram quase todo mundo que conheciam, para poderem citar nomes. Assim surgiram cadeias de processos e processos de massa.
    Portanto, os registros desses julgamentos não podem justificar nada, como você quer que eu acredite. São processos simulados.
    Aliás, muito mais mulheres morreram durante a tortura, ou cometeram suicídio e nunca houve julgamento!

    E a diferença "humanitária", como apontei, é que ocorre no Sião por um governante aleatório que é paranóico. Algo como Luís XIV.
    Na Holanda, isso foi feito sistematicamente por um governo que – cidadãos entre cidadãos – usa um sistema legal. Pessoas de bom senso, certo?
    A perseguição aos judeus alguns séculos depois também seguiu essa abordagem civil-judicial. O regime promulgou leis, que foram simplesmente aplicadas.
    Isso me parece mais desumano do que o comportamento extremo acidental de um monarca sofrendo de mania de perseguição. O paranóico Stalin reduziu assim todos os seus colaboradores e oponentes e matou mais pessoas do que Hitler.
    No entanto, uma espécie de respeito pela 'liderança' de Stalin continua a ser mantida, enquanto Hitler - com razão! - é caluniado. Isso é cegueira política.

    Entendo que, como holandês, você não queira saber que os holandeses já foram ou ainda são desumanos e intolerantes. Ou que teriam cometido atos desumanos. Esse é o seu direito à inocência.
    No entanto, concluo que você está mal informado.
    Na Holanda, tantas pessoas foram processadas por bruxaria quanto no resto da Europa.
    O primeiro 'maior' julgamento oficial de bruxas na Holanda ocorreu em 1585. Antes disso, várias acusações e processos foram feitos por anos e julgamentos individuais ocorreram.
    O último grande julgamento de bruxas ocorreu, não em Roermond em 1622, mas em 1674 perante o banco dos vereadores de Limbricht. A mulher, Entgen Luyten, foi encontrada estrangulada em sua cela após vários interrogatórios e tortura. Explicação: o diabo veio estrangulá-la com uma fita azul!
    As coisas quase deram errado em Valkenburg em 1778! Mas a mulher podia contar com pena.
    As pessoas na Holanda não eram melhores do que as pessoas do Sião.

    notas de rodapé
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    Citação: 'Documentos processuais de julgamentos de bruxaria são material de leitura bizarro. Juízes que condenam pessoas à morte por crimes que elas não poderiam ter cometido. Por três séculos, entre 1450 e 1750, juízes na Holanda lutaram contra bruxas e bruxos.'
    Rijckheyt, centro de história regional (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld e Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • punhal diz para cima

      Prezado mee farang,

      O mundo inteiro está agora envolvido!

      Você aparentemente perdeu a essência do meu argumento, o ponto é que você não deve julgar o passado com o conhecimento de hoje.

      É um dado adquirido que as pessoas vivas quase sempre se consideram superiores aos outros. aqueles do passado.

      Talvez você tivesse tomado as mesmas decisões que eles na época.

      E se você ainda gosta de ler, leia "Beyond black and white thinking" do Prof. dr. Balde de PC na mão.

      • com farang diz para cima

        Uh, querido Dirk
        Achei que Lung Jan já trouxe o mundo todo / meio mundo com seu artigo que, no entanto, reflete em dois continentes.
        Além disso, NÃO é um dado (o que você quer dizer com isso? A verdade suprema? A de um deus talvez? Veio do céu? Do diabo?) que as pessoas vivas 'quase sempre se consideram superiores às do passado'.
        Não tenho conhecimento de nenhum estudo científico sobre isso.

        Também não é porque pratico direitos humanos, uso o Google no iPad ou tenho um procedimento de alta tecnologia no coração que me sentiria melhor do que um egípcio da época dos faraós! Fisicamente, claro, por causa daquela cirurgia!
        O homem tem sido o mesmo em seu conceito, seu design, sua mente e seu corpo e também sua moral por 70 anos. Se você pudesse colocar um homo sapiens de 000 anos atrás em uma escola de pilotagem, após o treinamento ele poderia pilotar um avião tão bem quanto os pilotos de hoje.
        A mente do homem ainda funciona exatamente da mesma forma.

        Além disso, é apenas desde a Revolução Agrícola Neolítica (cerca de 10 anos atrás) que o bem e o mal, a violência e a lei aumentaram exponencialmente. Bem, então vieram sociedades, cidades, poder, riqueza e propriedade, governantes e súditos ou escravos, domesticação, arbitrariedade, onipotência e ganância. A igualdade desapareceu.
        Isso mesmo, é a evolução, tão ruim quanto o problema climático está agora.

        Acho que a maioria das pessoas no mundo não se sente melhor do que seus ex-contemporâneos.
        Vocês não conseguem perceber que “ao mesmo tempo” ao longo da história mundial, bons e maus pensamentos, ações, opiniões, intenções, decisões (políticas, sociais, económicas, etc.) coexistem. Dialeticamente unidos.
        O artigo de Lung Jan é igualmente fascinante, porque mostra como no mesmo período (século 17) as pessoas (Jan Struys e Prasat Thong) eram dominadas pela imoralidade e normas morais de maneiras opostas – preto e branco, mais ou menos. Mas Prasat Thong não se considerava imoral, assim como um combatente do EI.

        E aqui chegamos ao que interessa! É fato que indivíduos e grupos inteiros de pessoas contemporâneas em 2018 se sentem superiores a outras pessoas e grupos desta época em 2018. Isso foi e está sendo amplamente mapeado cientificamente.
        (Mas um lutador do IS pensa que está indo muito bem moralmente. Você e eu achamos que ele está indo extremamente mal. Anno 2018. Os interesses de todos contam ... Sempre beneficia alguém.)

        O Oriente lida com o bem e o mal muito mais dialeticamente, como dois galhos em uma árvore. Veja o símbolo yin e yang. É branco e preto.
        Desde Moisés, Jesus e Maomé, nós, no Ocidente, só podemos ver o bem e o mal em um ou outro. Julgamos e condenamos sem piedade! (As religiões do deserto nos serviram bem. Veja também mídias sociais, verdadeiras queimaduras de bruxas.)
        Por que o leste? Um exemplo de minha própria experiência:
        Inúmeras vezes quando faço um comentário sobre alguém na Tailândia (agora desaprendi),
        Os tailandeses me respondem: Sim, aquele homem pode ser rude aqui agora, mas talvez ele seja um bom pai para seus filhos em casa... Você não deve julgar.

        PS Ah, professor Piet Emmer… Não é esse o homem que é flagrantemente criticado em todas as críticas possíveis por causa do pensamento polarizador simplificado demais, por causa de um ego perturbador, por causa da subjetividade (científica) inaceitável, por causa da autoaplicação de preto -e-branco pensamento. Belo livro que você me deu!
        Leia em vez disso: Yuval Noah Harari, Sapiens; ou Homo Deus… Também e-book.

        • punhal diz para cima

          Prezado mee farang,

          Todo aluno de história do primeiro ano aprende que um pesquisador deve lidar com as fontes históricas com prudência. Os mortos não podem se defender.
          Logo fica confortável sentir-se moralmente superior e julgar todas aquelas pessoas.

          Seu comentário sobre Prof.Dr.PCEmmer está abaixo da média. O homem é um especialista reconhecido internacionalmente na expansão europeia e na história da escravidão.

          O fato de sua pesquisa não agradar aos críticos diz mais sobre os pensadores politicamente corretos que não têm argumentos além do ad homini.

          • com farang diz para cima

            Bwah, acho que todas essas discussões são muito sobre a bola e não sobre o homem.
            Isso é significativo.
            Seu último livro despertou muito aborrecimento, não raiva.
            Você fica chateado quando seu filho está completamente errado, mas não quer ver...
            Todos descrevem seu pensamento 'colonial' como inconsistente e contraditório.
            Isso também significa alguma coisa. Ninguém ousou contradizer Stalin ou Hitler...
            Então professor-doutor também não deve ser contrariado.
            Você é aluno dele?
            De qualquer forma, agradeço pelo fato de nós dois termos continuado a conversar no mesmo nível e não termos usado palavrões.
            Isso diz muito sobre nós dois.

  4. Tino Kuis diz para cima

    Muito bom, Lung Jan, que você torne essa história acessível para nós. Também gosto dessas histórias.
    Felizmente, o rei Prasat Thong não sabia o que Jan Struys escreveu sobre ele, caso contrário, Jan também teria terminado mal. Isso não é diferente hoje.


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