Walka z prawem obrazy majestatu z celi więziennej

List od Somyota Pruksakasemsuka

Późno w nocy siedzę w swojej celi. Pali się światło, inni więźniowie śpią, a ja jestem sam skulony pod ścianą. Myślę o czasach przed moim uwięzieniem, kiedy pisałem artykuły do ​​magazynu Voice of Taksin, którego byłem redaktorem i wydawcą. To była ciężka praca, ale się opłaciła, co dwa tygodnie drukowano i sprzedawano 30.000 XNUMX egzemplarzy. Czytelnicy nie mogli się go doczekać i często stawał się on przedmiotem politycznych dyskusji i komentarzy. Niektóre artykuły były naprawdę fajerwerkami, tajskie media i konserwatywna elita uznały je za zniesławiające tajską monarchię.

Te zarzuty dobrze wróżyły magazynowi, łączyły się z czytelnikami, którzy wówczas walczyli o wolność polityczną i demokrację.

W latach 1992-2005 pracowałem nad poprawą warunków pracy w centralnej Tajlandii. Zapoznałem się dobrze z trudami, cierpieniami i desperacją robotników w fabrykach oraz z wyzyskiem ich pracodawców. Te haniebne warunki były wynikiem nieokiełznanego rozwoju branży w pogoni za wyższymi zyskami. Równocześnie rosła różnica w dochodach między bogatymi a biednymi. Dużo czasu i energii wkładam w walkę o lepsze warunki pracy, prawo do dobrych zarobków i szacunek pracowników do samych siebie. Warunki poprawiły się po latach walki, ale nadal nie spełniają międzynarodowych standardów.

W 2008 roku poproszono mnie o dołączenie do rodzącego się ruchu czerwonych koszul, Zjednoczonego Frontu na rzecz Demokracji przeciwko Dyktaturze (UDD) w północnej Tajlandii. Demonstracje czerwonych koszul były wtedy niewielkie, ale zmieniło się to wraz z nadejściem nowego rządu Demokratów Abhisit Vijjajiva w 2008 roku. Demokraci znajdują wsparcie w ruchu żółtych koszul, który był bardzo konserwatywny i rojalistyczny.

Nasze nieustanne zaangażowanie doprowadziło do wielkiej demonstracji w Chiang Mai we wrześniu 2012 r., w której wzięło udział ponad 10.000 2010 osób. Domagali się uwolnienia więźniów politycznych UDD, którzy zostali aresztowani podczas tłumienia demonstracji czerwonych koszul w kwietniu-maju XNUMX roku.

W 2009 roku czerwone koszule w południowych prowincjach Tajlandii nie były jeszcze organizowane. Otrzymałem wówczas zaproszenie na odsłonięcie pomnika upamiętniającego Tragedię Czerwonego Czołgu w południowej prowincji Phattalung. Tragedia ta miała miejsce w połowie lat siedemdziesiątych. Tajlandzka armia tłumiła działania komunistyczne brutalną przemocą, ofiary wyrzucano z helikopterów lub palono żywcem w beczkach z ropą. Skorzystałem z okazji, aby rozpocząć ruch czerwonych koszul i wracałem wiele razy. Moje starania zaowocowały seminarium z ponad tysiącem uczestników.

Do 2008 roku ruch czerwonych koszul w Isan, północno-wschodniej Tajlandii, miał solidne podstawy. Jest to najbiedniejszy region kraju i stanowi zaplecze partii Pheu Thai, z którą związany jest ruch czerwonych koszul. W 2009 roku mogłem w nim aktywnie działać. Uczestniczyłem w demonstracjach i seminariach w centralnej i wschodniej Tajlandii. Działania te były otwarte dla wszystkich, bez względu na pochodzenie czy pozycję społeczną. Skupili się na poprawie społeczeństwa tajskiego w ogóle, a nie tylko elity.

Nie jestem przywódcą ani politykiem. Nie mogę przemawiać do tłumów. nie jestem zaznajomiony. Ale jestem bardzo zaniepokojony niesprawiedliwością w tajskim społeczeństwie i widzę potrzebę reform. Chcę być częścią ruchu czerwonych koszul, aby stanąć w obronie demokracji, równości, wolności i sprawiedliwości. Najwyższa władza w Tajlandii należy do ogółu ludzi. Dlatego zredagowałem i opublikowałem Głos Taksina. Było to ważne źródło reklamy dla ruchu czerwonych koszul. Zostałem oskarżony o naruszenie prawa obrazu majestatu, w wyniku którego zostałem aresztowany w kwietniu 2011 roku. Stało się to po tym, jak publicznie opowiedziałem się za nowelizacją tej ustawy. Stanowi to naruszenie Międzynarodowej Konwencji Praw Człowieka, której sygnatariuszem jest również Tajlandia. Nie zostałem powiadomiony o zarzutach ani o nakazie aresztowania.

Składałem wniosek o zwolnienie za kaucją w sumie 15 razy, za każdym razem bez

wynik. Kaucja jest przyznawana za poważniejsze przestępstwa, a nawet kara śmierci. Te lata sporów aż do Sądu Najwyższego są wyczerpujące bez kaucji. Więzień mieszka w przeludnionym pokoju, choroby są wszędzie. Każdego dnia jestem raniony i obrażany. Ponadto nie mogę korzystać z przywilejów, z których korzystają zwykli skazani, takich jak np. miejsca do nauki.

Nie mogę też ubiegać się o amnestię ani zwolnienie warunkowe, ponieważ tymczasowe aresztowanie nie liczy się w tajskim systemie prawnym. Gdybym przyznał się do winy i wplątał kogoś innego w moją tak zwaną zbrodnię, rodzina królewska mogłaby mnie ułaskawić. Ale to jest sprzeczne z moimi zasadami moralnymi.

Moim zdaniem obraza majestatu nie powinna być regulowana przez prawo, więc nie jestem winny. Więc jeśli król mi przebaczy, a ja to przyjmę, nadal będę więźniem, i to więźniem własnego sumienia. Wolę kontynuować moją agonię, aby móc walczyć z niesprawiedliwością i nadużyciami sprawiedliwości, nawet jeśli w końcu zostanę uznany za winnego, chyba że umrę wcześniej.

Podnoszę wzrok znad komórki. Księżyc jest zasłonięty, nie ma gwiazd. Myślę o mojej rodzinie. Dokładnie trzy lata temu zostaliśmy rozdzieleni. Jestem dumna, że ​​moje dzieci mimo wszystko mogły iść na studia. Niebo jest ciemne, tak ciemne jak poczucie moralności w tajskim społeczeństwie.

Miejmy nadzieję, że pewnego dnia światło pokona ciemność.

Źródło: Bangkok Post, 29 kwietnia 2014 r

Przetłumaczone i przesłane przez Tino Kuis i Alexa Ouddiep

Somyot Prueksakasemsuk jest byłym przywódcą związku zawodowego i redaktorem The Voice of Taksin. Został aresztowany w kwietniu 2011 r. pod zarzutem obrazy majestatu (art. 112 kk) i skazany 23 stycznia 2013 r. na 11 lat więzienia. Czeka na decyzję w sprawie odwołania. pl.wikipedia.org/wiki/Somyot_Prueksakasemsuk