Khu Phanna, najbardziej wysunięte na północ ruiny Khmerów w kraju
Regularnie staram się zwracać uwagę na tym blogu na bardzo bogate i różnorodne dziedzictwo nieruchome, które cywilizacja Khmerów pozostawiła po sobie w Isaan i które, z wyjątkiem głównych przyciągających tłumy, takich jak Phimai i Phanom Rung, jest mało znane.
Khu Phanna, przez wielu miejscowych nazywana także Prasat Baan Phanna, jest nieco zagubiona wśród pól ryżowych w Tambon Phanna w Amphoe Sawang Daen Din, godzinę jazdy na północny zachód od centrum miasta Sakon Nakhon. Z pewnością nie jest to najbardziej spektakularna pozostałość po imperium Khmerów, ale jest to najbardziej wysunięta na północ budowla w kraju, która została zachowana.
Khu Phanna był jednym z wielu arogayasala, ciekawe połączenie szpitala, rezydencji pielgrzymów, kompleksu klasztornego i sanktuarium religijnego, które zostały zbudowane wzdłuż tzw. Szlaku Dharmasale, łączącego Angkor Wat z sanktuariami w dzisiejszej Tajlandii. Klientem był Dżajawarman VII, ostatni wielki książę Khmerów, który rządził imperium od 1181 do 1219 roku i był znany ze swojej niepohamowanej chęci budowania. Historycy zakładają, że Ku Phanna została zbudowana gdzieś w pierwszej dekadzie XIII wieku i że budowa mogła zająć od dwóch do trzech lat.
Świątynia ta jest pięknym przykładem wyrafinowanej prostoty, którą osobiście uważam za jeden z najsilniejszych estetycznie aspektów architektury khmerskiej z tego okresu. Nie znajdziesz tu wystawnych sztukaterii Phimai ani pięknie wykonanych zwieńczeń z piaskowca Phanom Rung. Żadnych fanaberii, po prostu prostota linii i idealne wzajemne proporcje sprawiają, że ten kompleks, zbudowany w całości z laterytu, przynosi ulgę dla oka. Zachował się tylko jeden pilaster, zachowany jedynie częściowo i nie był zdobiony, z czego można wnioskować, że była to budowla głównie użytkowa. Jednak jest całkiem możliwe, że ten surowy wygląd był wynikiem wielkiego pośpiechu, z jakim trzeba było realizować bardzo ambitny program budowy Dżajawarmana VII i gdzie mniej ważne budynki często były źle traktowane pod względem wykończenia. Wschodnia, wzniesiona na planie krzyża gopura lub portal wejściowy jest najbardziej przyciągającą wzrok konstrukcją w tym miejscu i, z wyjątkiem dachu, przetrwała próbę czasu. Jedna z bocznych nisz jest obecnie ponownie wykorzystywana przez miejscową ludność jako świątynia buddyjska.
Wewnątrz niemal nienaruszonego ogrodzenia sanktuarium o wymiarach 34 na 25 metrów znajdują się pozostałości budynku, który zwykle określa się jako „bibliotekę”, ale nikt nie jest w stanie powiedzieć dokładnie, czemu służyła, i oczywiście główne sanktuarium. W tym konkretnym przypadku budynek ten miał kiedyś wieżę, ale prawie całkowicie zniknęła. Możliwe, że niektóre kamienie, które dość niechlujnie leżą poza murami tego kompleksu, były kiedyś jego częścią. The mandapaZachowała się natomiast kapliczka z jednym oknem od strony południowej, z wyjątkiem konstrukcji dachu. W świątyni do dziś można odnaleźć fragmenty cokołu z błękitnego kamienia, na którym prawdopodobnie stał posąg bogów.
Po okolicznej fosie nie zachował się jednak żaden ślad i być może nigdy jej tam nie było. Natomiast przy ścianie znajduje się zaskakująco dobrze zachowany zbiornik na wodę. Przywrócenie tej strony przez Tajów Wydział Sztuk Pięknych w 1999 r. było powiązane z kampanią archeologiczną w świątyni i wokół niej, która przyniosła sporo interesujących artefaktów, w tym kilka bardzo pięknych bodhisatwów i hinduskie figurki w stylu Bayon.
Zdjęcia ruin można zobaczyć tutaj: www.timsthailand.com/ku-phanna-khmer-ruin