Psychologia Tajów, wartości i wzorce zachowań

(Cat Box / Shutterstock.com)

Tajlandczyk stoi dumnie pośrodku społeczeństwa, w którym chce traktować innych jak równych sobie iw wolności. Troszczy się o losy narodu, ale często myśli o własnym statusie i sukcesach życiowych, z których czerpie poczucie własnej wartości. Wygląda bardziej. Musi więc być opanowany, wyrozumiały i kreatywny, ale czasem też posłuszny.

Tajka jest najbardziej zaangażowana w swoją rodzinę, z której szczególnie czerpie poczucie własnej wartości i spełnienia. To i przyjaźń decydują o jej szczęściu i wewnętrznym spokoju. Lubi piękne rzeczy. Bardziej dostrzega wewnętrzną stronę życia. Uważa, że ​​oprócz edukacji są do tego potrzebne troska, odpowiedzialność, miłość i zrozumienie.

Wprowadzenie

W latach 1978-1981 Sunaree Komin przeprowadził zakrojone na szeroką skalę badanie wartości i wzorców zachowań Tajów. Przedstawiła kwestionariusze 2469 Tajom ze wszystkich grup społecznych. Badani mieli uszeregować dwadzieścia wartości końcowych (czyli wartości, do których dążymy w życiu, ale nigdy nie możemy ich osiągnąć w swojej doskonałości) w kolejności ich ważności.

Dodatkowo zapytano ich, czy chcą zrobić to samo z dwudziestoma wartościami instrumentalnymi (są to wartości, które wykorzystujemy do realizacji wartości końcowych). Wartości końcowe to na przykład Mądrość-Wiedza, Prawdziwa Przyjaźń i Piękno. Wartości instrumentalne to: Wdzięczność, Kompetencja i Odwaga.

Odkryła na wiele sposobów, że wyniki były bardzo stabilne dla tej samej osoby i że społeczna celowość odpowiedzi miała niewielki wpływ. Wartości nigdy nie są całkowicie stałe w ciągu życia człowieka ani w czasie w danej kulturze, wartości są w pewnym stopniu dostosowywane do zmieniających się okoliczności, ale istnieje wystarczająca spójność w czasie, aby można było wyciągnąć ogólne wnioski pociągnięty.

Niestety nie udało mi się znaleźć nowszych badań na taką skalę io takiej jakości.

Mówimy o średnich, rozpiętość w populacji Tajlandii jest duża. Przeciętny tajski, „tajski” nie istnieje. Kiedy stajemy przed Tajem to nonsens przypisywać mu wartości czy wzorce zachowań, które są tutaj opisywane jako średnie, on/ona może się od nich różnić w linii prostej. Innymi słowy: bardzo wielu Tajów jest bardzo podobnych do wielu Holendrów i vice versa pod względem wyznawanych wartości i wzorców zachowań, a tylko mniejsza część bardzo się od siebie różni. W końcu wszyscy jesteśmy ludźmi.

Wyniki badania

Ostateczne wartości dla tajskich mężczyzn i kobiet.

Liczba wskazuje ranking, a znak plus wskazuje, że istnieje wyraźna różnica statystyczna.

(Bezpieczeństwo narodowe jest tak wysokie, ponieważ śledztwo toczyło się w czasie poważnego konfliktu wewnętrznego i zagranicznego).

Krótkie podsumowanie

Wartości końcowe ważniejsze dla Tajek: Szczęście rodzinne; szacunek do samego siebie; Sukces w życiu; Prawdziwa przyjaźń; Uroda.

Wartości końcowe ważniejsze dla Tajów: bezpieczeństwo narodowe; Równość, Wolność-Niepodległość; życie religijne; Uznanie społeczne; Status bogactwa.

Wartości instrumentalne ważniejsze dla Tajek: niezależność; Odpowiedzialność; Otwarty w sytuacjach i okazjach; Troskliwy-uważny; Wykształcony; zabawny-humorystyczny; Czysto-porządnie.

Wartości instrumentalne ważniejsze dla Tajów: Controlled-Tolerant; wyrozumiały; Współzależny- Pomocny; Posłuszny i pełen szacunku; Kreatywny z wyobraźnią.

Suntaree próbuje również odkryć, skąd pochodzą wszystkie te tajlandzkie wartości. Mówi, że nie tak bardzo buddyzm, ale rolniczy charakter społeczeństwa tajskiego, z naciskiem na relacje międzyludzkie, jest za to najbardziej odpowiedzialny.

(2p2play / Shutterstock.com)

Różne grupy w tajskim społeczeństwie

Wyniki ankiety są również podzielone na określone grupy pod względem wieku, dochodów, wykształcenia i dysproporcji miejsko-wiejskich (Suntaree podzielił również na konserwatywno-liberalne, religijne i niereligijne, buddyjskie i muzułmańskie oraz zawody, jak nie wchodzić dalej). Chociaż jestem fetyszystą liczb, opiszę tylko pokrótce różnice, czasami małe, ale często całkiem duże.

Wiek. Bardzo przewidywalne: osoby w wieku 15-19 lat uzyskują wysokie wyniki: szacunek do samego siebie, niezależność, prawdziwa przyjaźń.
W wieku 22-29 lat: powodzenie w życiu, dojrzała miłość, ambitność-pracowitość, otwartość i odwaga, ale bezpieczeństwo narodowe, posłuszeństwo i życie religijne są z drugiej strony niskie.
U 30-39-latków widzimy, że ważna jest Równość, Kontrola i Spokój, w późniejszym wieku na pierwszy plan wysuwają się Posłuszeństwo, Bezpieczeństwo Narodowe, Pokój na Świecie, Życie Religijne i Mądrość-Wiedza.

Dochód.  Oto chyba największe różnice. Podczas gdy bogaci dążą do Sukcesu, Mądrości-Wiedzy, Odpowiedzialności, Uczciwości i Umiejętności, ubodzy, zwłaszcza najbiedniejsi, wybierają Życie Religijne, Przebaczenie, Uczynność, Troskę-Wstrzemięźliwość, Kochającą-Czułą i Posłuszną-Szanującą.

Edukacja. Tu też są duże różnice. Najsłabiej wykształceni opowiadają się za życiem religijnym, braterstwem i pokojem na świecie, podczas gdy ci z wyższym wykształceniem widzą więcej w powodzeniu w życiu, szacunku do samego siebie, równości i wiedzy o mądrości. Wartości instrumentalne osób słabo wykształconych są takie same jak wartości biednych: opiekuńczy, życzliwy, pomocny, wybaczający, współzależny, a wysoko wykształceni dążą do swoich ostatecznych wartości poprzez wykształcenie, zdolności, odwagę i otwartość umysłu.

Miejski wiejski. Ma to wiele wspólnego z dochodami i wykształceniem. Mieszkańcy miasta dążą do szczęścia i bezpieczeństwa rodzinnego, sukcesu, szacunku do samego siebie, przyjemnego życia, równości, piękna, dojrzałej miłości i ekscytującego życia, ale wieśniacy nie przejmują się tym i bardziej cenią bezpieczeństwo narodowe, życie religijne, braterstwo i bezpieczeństwo rodzinne.

Instrumentalnie mieszkańcy miast, na przykład Bangkoku, robią to poprzez Niezależność, Odpowiedzialność, Kompetencje, Odwagę, Otwartość Umysłu, Kreatywność i Ciężką Pracę.
Mieszkańcy wsi robią więcej dzięki wartościom interpersonalnym, takim jak Wdzięczność, Posłuszeństwo i Przebaczenie.
Jednak w czym mieszkańcy miast nie różnili się od mieszkańców wsi były wartościami Wolność i Równość. Ponadto te dwie grupy były podobne pod względem wzorców społecznych „lubrykantów”: Wrażliwi na sytuacje, Mili-Pomocni, Troskliwi, Spokojni-Ostrożni i Zadowoleni.

Przyjemność, „sanouk” jest na ostatnim miejscu we wszystkich grupach. Być może „sanouk” to to samo, co nasza „przytulność”, przyjemne i potrzebne, ale nie wartość szczególnie poszukiwana.

Na podstawie tych wszystkich informacji możesz również sprawdzić, z którymi Tajami powinieneś się skontaktować, jeśli szukasz określonej wartości. Jeśli chcesz Prawdziwej Przyjaźni, znajdziesz ją najlepiej z młodą studentką medycyny (lub pielęgniarką). Jeśli jesteś zainteresowany religią, spędzaj czas ze starszym, biednym, słabo wykształconym rolnikiem. Ambitny, pracowity mężczyzna powinien logicznie szukać schronienia u dobrze wykształconego, bogatszego mieszkańca miasta. Ale jeśli jesteś osobą o dobrych cechach społecznych i interpersonalnych, możesz iść wszędzie.

Porównanie wartości tajskich z amerykańskimi

Ostateczne wartości, które są najwyższe dla Amerykanów to: Światowy Pokój, Wolność, Równość, Mądrość-Wiedza, a wszystkie te wartości są pośrodku dla Tajów. Dla Tajów bezpieczeństwo narodowe, życie religijne i braterstwo są ważnymi wartościami końcowymi, dwie ostatnie nawet nie występują u Amerykanów, chyba że powinniśmy nazwać „Zbawienie”, „Odkupienie, Zbawienie”, czyli gdzieś pośrodku.

Jeśli chodzi o wartości instrumentalne: Amerykanie cenią sobie Ambitność, Otwartość umysłu i Odwagę, podczas gdy Tajowie cenią bardziej Niezależność, Wdzięczność, Troskliwość, Uprzejmość, Kontrolowanie i Otwartość w sytuacjach. U Amerykanów Wdzięczny i Kontrolowany w ogóle nie występuje w pierwszej dwudziestce. Pozostałe wartości są mniej więcej takie same. Niepodległość zajmuje wysokie miejsce wśród wszystkich grup populacji Tajlandii i raczej nisko wśród Amerykanów.

Wniosek

1 Tajskie wartości i wzorce zachowań wydają się dość rozdrobnione i rozdrobnione między różnymi grupami ludności (biednymi bogatymi, miejsko-wiejskimi itp.), zwłaszcza pod względem wartości końcowych. Wartości instrumentalne i interpersonalne, takie jak Wdzięczność, Opieka, Uprzejmość, Pomoc i Kontrolowanie, są wyraźnie odzwierciedlone we wszystkich grupach i być może stanowią rdzeń kultury Tajlandii. Tajlandia nie ma jednorodnego społeczeństwa, podczas gdy spekuluję, że kultury zachodnie są znacznie bardziej wyrównane, z mniejszymi różnicami między różnymi grupami. Może dlatego w Tajlandii jest mniej wspólnoty, a więcej konfliktów.

2 Tajlandia rozwija się w kierunku zachodniego społeczeństwa. Profil miejskich, dobrze wykształconych i zamożnych mieszkańców Tajlandii jest bliższy średniej dla krajów zachodnich.

3 Właśnie dlatego, że istnieje tak wiele wyraźnych różnic, oprócz podobieństw, w wartościach i wzorcach zachowań między różnymi grupami ludności w Tajlandii, pytanie brzmi, czy można mówić o „kulturze tajskiej”, należy przynajmniej być bardzo ostrożnym z tą koncepcją. Myślę, że istnieją różne „kultury tajlandzkie”. Poza tym żadna kultura nie jest jednolita, ale można ją lepiej porównać do wielobarwnego, brylantowego diamentu.

Źródło: dr Suntaree Komin, Psychologia narodu tajlandzkiego, wartości i wzorce zachowań, Bangkok, 1990.

– Prześlij ponownie wiadomość –