Jestem Lao i co z tego?!
Fakt, że ludzie z Isan regularnie doświadczają dezaprobaty i dyskryminacji, nie ogranicza się tylko do zwykłych ludzi, ale dotyka również mnichów. W artykule na temat Księgi Izaana były mnich, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) opowiada o swoich własnych doświadczeniach. To jest jego historia.
Dwadzieścia lat temu jechałem zatłoczonym autobusem, była godzina szczytu i ludzie wracali z pracy lub szkoły. Obok mnie stała grupa 4-5 uczniów. Zamyśliłem się i nie zwracałem na nich uwagi, aż nagle usłyszałem, co powiedzieli:
„Cholera, co za kutas farmera” (ไอ้… แม่งเสี่ยวว่ะ)
„Tak, co za cholerny strój wieśniaka”
„Tak opóźniony Lao, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Spojrzałem na nich i wykrzyknąłem: „Jestem Lao i co z tego?!” (ลาวแล้วไงวะ!?!). Zamarli, a uśmiech zniknął z ich twarzy. Zniknęli wśród innych pasażerów i wycofali się na drugą stronę autobusu. W autobusie było tak cicho bez rozmów tych nastolatków, ale zamiast tego słyszałem ich głosy odbijające się echem w mojej głowie coraz głośniej. Zrobiło mi się ponuro.
Wróciłem myślami do czasów sprzed trzydziestu lat, kiedy jako prosty chłopak ze wsi otrzymałem dostęp do dalszej edukacji po szkole podstawowej. To dzięki programowi szkoleniowemu dla nowicjuszy. Po trzech latach ukończyłem to szkolenie w świątyni Wat Pho Pruksaram w prowincji Surin i zdałem sobie sprawę, że jeśli chcę ukończyć szkołę średnią i studia wyższe, muszę to zrobić w pomarańczowej szacie. Pojechałem do Bangkoku i zdałem egzamin wstępny na Uniwersytet Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya w świątyni Mahathat Yuwaratrangsarit, znajdującej się w pobliżu Wielkiego Pałacu w Bangkoku.
Jeszcze trudniejsze od egzaminu było znalezienie świątyni w Bangkoku. Byłem nowicjuszem, który nie ukończył jeszcze egzaminu palijskiego trzeciego poziomu, a co gorsza, byłem nowicjuszem w Isan. To wszystko bardzo utrudniało.
– Nowicjusz z Laosu, hmm? taka była reakcja większości mnichów i opatów w Bangkoku na „pomarańczowe marchewki” z północnego wschodu, takie jak ja. Było to równoznaczne z odmową wejścia do świątyni. Nawet po uzyskaniu pozytywnego wyniku egzaminu nie mogłem znaleźć świątyni, do której mógłbym się przyłączyć.
Słowa „laotański nowicjusz” wychodzące z ust mnichów z Bangkoku były nieświadomą, automatyczną reakcją, która stanowiła dyskryminację. Gdybyś zapytał mnie, jak się wtedy czułem, wszystko, co mogłem pomyśleć, to „Tak, jestem Lao i co z tego?”.
W ciągu trzech lat liceum nie przyjęła mnie ani jedna świątynia. Na szczęście w Wat Makkasan był mnich, który pozwolił mi zostać na werandzie swojej chaty mnicha (กุฏิ, kòe-tìe). Spałem, uczyłem się i odrabiałem lekcje wystawiony na słońce, deszcz i wiatr. Czasami mój ojciec przychodził z wizytą, a ja go okłamywałem i mówiłem, że dzieliłem ten pokój z tym mnichem, ale spałem na zewnątrz tylko wtedy, gdy tego mnicha tam nie było. Dopiero ponad dziesięć lat później, kiedy znalazłem pracę, ojciec poznał prawdę. Następnie powiedział: „Mój chłopcze, jaki to musiał być dla ciebie okropny czas”.
Tylko w świecie świeckim, ale także religijnym ludzie z Isan są pogardzani. Będąc nowicjuszem, zawsze słyszałem, jak inni studenci mówili, że dla mnicha Izaana byłoby niezwykle trudno zdać dziewiąty (najwyższy) poziom egzaminu palijskiego. Powiedzieli również, że byłoby niemożliwe, aby mnich z północnego wschodu został Najwyższym Patriarchą. Jako przykład przytoczono przypadek Phra Phimonlathama, wybitnego mnicha Khon Kaen, który został aresztowany i uwięziony w latach XNUMX. za rzekome poglądy komunistyczne.
Zaledwie kilka dni temu przyjaciel z Khon Kaen przesłał mi kilka klipów dźwiękowych z aplikacji społecznościowej Clubhouse. W nim Isańczycy byli całkowicie zhańbieni przez obelgi i pogardę. Próbowałem uspokoić mojego przyjaciela, mówiąc, że jest to część operacji informacyjnej kierowanej przez wojsko (IO), ale tak naprawdę wiedziałem lepiej. Nie, to wyraz głęboko zakorzenionej pogardy dla Tajów, którzy czerpią przyjemność z patrzenia na innych z góry i ich dyskryminowania.
Spójrz na dzisiejsze podręczniki. Kto był przyjacielem naszego kraju? Wszyscy byli wrogami… Z dumą dmiemy we własny róg i psujemy reputację innych. Historie o tym, jak nasz kraj był otoczony i atakowany na przestrzeni dziejów, historia traumy i bólu, pełna najazdów i masakr zamiast dobrych sąsiadów. Jak Birmańczycy spalili Ayutthayę, jak Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, babcia Moo) walczyła z Laotańczykami z Wientianu. Ale podręczniki historii ledwie wspominają, że Szmaragdowy Budda w Wielkim Pałacu został faktycznie skradziony z Laosu po tym, jak Tajowie spalili świątynię, w której stał posąg.
Regionalnie Tajlandia dyskryminuje swoich sąsiadów. Poniża swoich sąsiadów, jak mały kolonizator w dorzeczu Mekongu. Nawet w Tajlandii kraj ten zawsze był kolonizatorem. Państwo zostało zbudowane przez arystokratów z Bangkoku, którzy obalili przywódców prowincji i przejęli ich władzę. Od ponad stu lat lubują się też w dokonywaniu zamachów stanu. Siłą narzucają swoją tożsamość innym, sprawują hegemonię kulturową i marginalizują lokalne zwyczaje. Nie ma w nich miejsca na różnorodność i kompromisy. Dlatego nadużywamy ludzkiej godności innych i naruszamy ich ludzką godność.
Chamstwo jest wszędzie, zarówno na poziomie państwowym (zarówno świeckim, jak i religijnym), a także na poziomie społecznym. Problemem jest „Thainess”. Poza tym ta nierozsądna, głupia sesja Klubu w ogóle by się nie odbyła.
Więc jeśli ktoś miałby mnie oznaczyć jako „tak cholernie tajski”, to naprawdę muszę się ponownie ocenić.
Źródła: nieco skrócone tłumaczenie j
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zobacz także:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Fajny artykuł Rob,
Moja żona Isaan była również określana jako niegodziwa isaan przez personel lotniska w Bangkoku.
Dyskryminacja ze względu na ciemną skórę jest bardzo powszechna w Tajlandii.
Stąd wybielanie kremu do skóry.
Dyskryminacja ze względu na pochodzenie, północny wschód lub głębokie południe jest również czymś powszechnym.
Dyskryminacja ze względu na majątek, pochodzenie i zamożność jest standardem.
Kraj jest pełen sprzeczności.
Jednak Tajlandia pozostaje pięknym krajem, zwłaszcza jeśli nie zagłębisz się w nią zbyt mocno. ;-)
Musiałem się śmiać z twojego ostatniego komentarza, Mr Pig. Więc gdziekolwiek.
Czytałem kiedyś historię nieco ciemnoskórego lekarza z Isan z akcentem, jak sam napisał. On też był dyskryminowany.
Ale najgorsze jest to, że my, cywilizowani farangowie, zostaliśmy w tyle. 🙂
Tak, Tajlandia jest pod tym względem świetna! Największe nadużycia tuż pod błyszczącą powierzchnią. To tarcie sprawia, że błyszczy?!
Jan
Jednym z przeżyć, których nie zapomnę, był długi pobyt w drogim hotelu na jednym z przedmieść Bangkoku.
Zatrzymałem się tam na kilka miesięcy w pracy.
Chodziłem tam co wieczór, żeby zjeść w pięknej jadalni, a rachunek szedł prosto do szefa.
W jeden z wieczorów, jak co wieczór, zostałem przydzielony do ładnego stolika i miałem widok na pozornie bardzo zamożną tajską rodzinę, która jadła obiad z około 10 osobami.
Starsza pani była pięknie ubrana i wysadzana klejnotami.
Uderzyło mnie dziecko w foteliku dziecięcym i bardzo młoda pielęgniarka.
Opiekunka w wieku około 12-14 lat od razu wyróżniała się bardzo ciemnym kolorem skóry, który bardzo mocno wyróżniał się w towarzystwie niezwykle białej tajskiej kompanii.
Musiała trzymać dziecko nieruchomo i karmić je, podczas gdy przyjęcie było rozbawione.
Nie wiem, czy potrafisz to sobie wyobrazić, ale wygląda dokładnie tak, jak na zdjęciach na naszym złotym autokarze. Była to po prostu niewolnica, również niepełnoletnia, której raz w roku pozwolono wrócić do domu, do swojej rodziny, aby otrzymać darmowe zakwaterowanie i wyżywienie oraz hojną pensję w wysokości kilkuset bahtów miesięcznie.
Błyszcząca powierzchnia zdecydowanie tam była, a tarcie było ze mną.
Naprawdę boli mnie czytanie tego wiersza.
„Jednak Tajlandia pozostaje pięknym krajem, zwłaszcza jeśli nie zagłębiasz się w nią za bardzo”
Jakbym miał się wstydzić swojego przyszłego wyboru
Nie powinieneś się wstydzić swojego przyszłego wyboru. Wielu, w tym ja, dokonało takiego wyboru. Wszędzie jest dużo złego, a zwłaszcza w Tajlandii jest to tak realistyczne i nie inaczej.
Niestety dyskryminacja występuje na całym świecie, w tym w Tajlandii.
Jedyne, co możemy zrobić, to odrzucić
A tam, gdzie tego doświadczasz, subtelnie lub nie opowiadaj się po którejś ze stron (dla dyskryminowanych).
Fajny artykuł Rob V,
Przypomniało mi się zdarzenie sprzed dekady. Moja żona zgubiła swój tajski dowód osobisty i podczas naszej następnej wizyty u rodziny złożyła wniosek o nowy. Mimo że od lat mieszka w Belgii, nadal była zameldowana z synem w Bangkoku i tam trzeba było to zrobić.
W ratuszu powiedziano jej, że musi udowodnić, że jest Tajką. Aktu urodzenia nie było (był to już problem przy naszym małżeństwie), ale uzbrojony w jej tajski paszport, nasz akt ślubu, kopię utraconego dowodu osobistego, tabien jej syna, metryki urodzenia syna i córki (które były również obecny) złożono nowy wniosek.
Urzędnik przejrzał papiery, ale nie chciał wydać nowej karty, bo były wątpliwości. Fakt, że miała tajski paszport, również nie był dla niej wystarczającym dowodem. Okazało się, że podczas największych powodzi w 2011 r. całkiem sporo Tajów zgłosiło utratę swoich dowodów osobistych, podczas gdy faktycznie sprzedawali je nielegalnym imigrantom z sąsiednich krajów. Ale przede wszystkim – dodała – dlatego, że wyglądała jak „Khmerka”, a nie Tajka.
Moja żona jest czystą Tajką (bez mieszanej krwi), ale głównie Isan. W ciągu minuty cała poczekalnia znalazła się na szczudłach, ponieważ podejrzenie, że jest Khmerką, bardzo źle ją zniosło. Służący zniknął, a po kilku minutach pojawił się dowódca, który ponownie wysłuchał całej historii, przejrzał papiery i po kolei zniknął. Potem pojawiła się nowa funkcjonariuszka i prawie niesłyszalnie przeprosiła za zachowanie swojej starszej koleżanki, a piętnaście minut później miała już swój nowy identyfikator.
Lubię słuchać różnych historii, słodkich, gorzkich i kwaśnych, od różnych ludzi z kraju, który jest mi bardzo bliski. Ten szczególnie przypadł mi do gustu i stąd to tłumaczenie. „Isaan Record” ma dla mnie wartość dodaną ze względu na tło, które obejmuje.
Dyskryminacja i związane z nią nadużycia naturalnie zdarzają się wszędzie, dlatego ważne jest, aby wysłuchać takich doświadczeń i uzyskać lepszy, konkretny obraz tych niewłaściwych rzeczy. Miejmy nadzieję, że w przyszłości będziesz w stanie lepiej na to zareagować. Trudno ludziom się tego wszystkiego wstydzić i publicznie się od tego dystansować. Byłoby to zadaniem niemożliwym i dlatego absurdalnym. Można jednak zdać sobie sprawę, gdzie coś może pójść nie tak i, miejmy nadzieję, nie popełniać takich błędów lub popełniać ich mniej i ewentualnie podjąć działania, jeśli sam będziesz świadkiem takich nadużyć. Zaczyna się od świadomości, wiedzy i dlatego ważne jest słuchanie innych i ich doświadczeń. Następnie wyciągnij z tego własne wnioski.
Mówić przez chwilę w teraźniejszości.
Osoby posługujące się językiem isan często są bardzo dumne z tego, że w Bangkoku przechodzą na swój własny język, gdy tylko nadarzy się okazja. W takich chwilach czuję się dyskryminowana i pytam, czy mogą zechcieć mówić po tajsku, abym mogła się czegoś nauczyć i zrozumieć. Takie szarpanie nie sprzyja wzajemnemu zrozumieniu, zwłaszcza gdy nie można nawet zrozumiale mówić po tajsku z powodu braku poprawnej wymowy. Być może największą przyczyną podtrzymywania tego faktu jest własna niepewność.
Oportunistyczny tryb życia również nie prowadzi do wielu podobieństw ani zrozumienia z lub od ludzi, którym udaje się przetrwać w dżungli Bangkoku i często pochodzi od samych Isan.
To, co uważam za zabawne, to to, że pisarz nazywał siebie „młodą marchewką” (บเบบี้แครอต), młodą marchewką. Widziałem tu i ówdzie mnichów nazywających siebie marchewkami. Śmieszne prawo?