„Między niebem a ziemią jest coś więcej” opowiadanie Makuta Onrüdiego 

Phuyaibaan boi się komunistów. Ale nadal jest używany do straszenia Tajów.

Kampan zniknął z wioski. Wielu myślało, że Kampan wynajął się jako najemnik i gdzieś walczył. Od czasu jego zniknięcia nie widziano ani śladu Kampana. Nawet jego żona i dzieci w wieku od dwóch do czterech lat nie potrafiły odpowiedzieć na ani jedno pytanie.

„Jeśli naprawdę pracuje jako żołnierz w dżungli, mógłby wysłać trochę pieniędzy. Mówią, że Amerykanie dobrze płacą - powiedział urzędnik, phuyabaan. - Może ma inną żonę - zawołała pani Pień. Albo już nie żyje. Gdyby żył, nie zapomniałby o żonie i dzieciach, prawda? dodał stary Pun.   

Podobnie jak przed ślubem, żona Kampana musiała mieszkać z matką Pien. Nigdy ani jednym słowem nie powiedziała złego słowa o swoim mężu. Całą swoją uwagę poświęciła edukacji swoich dzieci i pomagała matce w pracy. Rodzina nie posiadała ziemi. Mogli dobrze żyć przez rok ze zbiorów ryżu, chociaż część musieli oddać dzierżawcy. Ale nie było już nic do sprzedania.

Minął rok, odkąd Kampan opuścił wioskę. Wyszedł z domu, gdy tylko pierwsze promienie słońca uderzyły w wierzchołki drzew. Kampan był woźnym w wiejskiej szkole. Po wypasaniu ich jedynej krowy na pastwisko, pojechał rowerem do oddalonej o dwa kilometry szkoły. Ale tego dnia Kampan wyruszył jak zwykle wcześnie i pieszo. Jego żona dokładnie pamiętała ten dzień. „W drodze powrotnej weź ze sobą pudełko pigułek; już ich nie ma – zawołała za nim.

Dyrektor szkoły poszedł kiedyś do domu Kampana, aby go szukać, ale nikt nie mógł powiedzieć nic więcej poza tym, że Kampan po prostu zniknął z jego domu. "To dość niezwykłe," powiedział nauczyciel do phuyabaana. — Cóż, dziwne czy nie, odszedł. Nikt o nim nie słyszał, nawet jego własna żona. - Ale nie widzę, żeby jego żona Rieng opłakiwała go. Nawet nie płakała – nauczyciel wyraził swoje zastrzeżenia.

I nagle znowu pojawił się Kampan

Wrócił spokojnie. Jego żona zalała się łzami tylko tego dnia, kiedy wcześniej nie uroniła ani jednej łzy. Pewnie ogarnęła ją radość. Tam też była dwójka dzieci, uczepiona nóg ojca. Jego teściowa patrzyła na niego, jakby zobaczyła ducha.

Kampan usiadł na podłodze, wyczerpany. „Przynieś tu phuyabaan” – rozkazał swojej żonie. – I nie mów mu jeszcze. Pani Rieng pospieszyła się i po krótkiej chwili wróciła zdyszana, podążając za urzędnikiem.

'Dobry panie!' wycisnął go, gdy zobaczył Kampana. „Dzień dobry, towarzyszu!” Powitał go Kampan. „Powiedz, draniu, byłem na równi z twoim ojcem, ale nigdy z tobą”, powiedział z oburzeniem phuyabaan. – Usiądź pierwszy, phuyabaan – powiedział Kampan. 

„Gdzie byłeś przez te dwa lata?”, pyta urzędnik, siadając naprzeciw Kampana. – To tylko rok – poprawił go Kampan. — Tak, dobrze, kto dokładnie pamięta? Ale powiedz mi, gdzie byłeś przez cały ten czas? 'Za granicą.'

— Co ty, za granicą? To nie istnieje, prawda? - krzyknął phuyabaan. - Powiedz im, że byłeś w więzieniu, wolę w to wierzyć. Człowieku, tylko bogaci i wybitni ludzie wyjeżdżają za granicę, ale nie tacy jak ty. A może zaciągnąłeś się jako marynarz? „Naprawdę byłem za granicą, towarzyszu”. - No dalej, powiedz mi. Po południu zabiorę cię do domu wariatów.

'Słuchaj uważnie! Teraz mówię poważnie! Nie żartuję, towarzyszu! Kampan spojrzał na mężczyznę z determinacją. Dwójka dzieci, żona Kampana i teściowa słuchały w milczeniu, całkowicie zdumione, ponieważ Kampan nie był już tym samym człowiekiem. Nigdy nie przemawiał tak arogancko do ludzi wyższej rangi. 'OK. Słucham – powiedział urzędnik, widząc powagę Kampana.

„Byłem w Hanoi. Droga do niego wiodła przez Laos i Kambodżę. Widziałem wielu towarzyszy, którzy opuścili naszą wioskę cztery, pięć lat temu. Jest tam wielu Tajów. – powiedział przekonująco Kampan. 'Co ci ludzie tam robią? Mają firmę czy coś? – zapytał zdziwiony phuyabaan. Nie wiedział, gdzie tak naprawdę było Hanoi.

'Słuchać! Nauczyłem się obchodzić z bronią w Laosie. Potem miałem cztery miesiące szkolenia szpiegowskiego w Hanoi, potem praktykę w Kambodży, a potem w Hanoi zajęcia z psychologii i taktyki walki partyzanckiej. Krótko mówiąc, wysłano nas do szkoły i dawano nam książki do czytania. „Czego musisz się jeszcze nauczyć w swoim wieku? Czy twój zawód woźnego nie jest wystarczająco dobry? przerwał oficjalny Kampan.

'Stary, słuchaj. Poznałem nauki ruchu ludowo-wyzwoleńczego. Dali mi stopień oficera Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Moim głównym zadaniem była rekrutacja i propaganda, ponieważ miałem już wcześniej wiedzę na temat tej pracy. Przecież tutaj, w szkole, widziałem, jak przebiegała akcja rekrutacyjna, by zainteresować uczniów książką. 

Nie miałem wiele do czynienia z bronią. Ale z odległości dwóch metrów naprawdę trafiłem w cel. Otrzymałem też pensję, tak wysoką jak oficer armii w Tajlandii. Powiem ci, phuyabaan, dlaczego nie wysłałem pieniędzy żonie i dzieciom. 

Poczułem, że lepiej będzie poświęcić te pieniądze na rzecz ruchu. Dlatego zwróciłem moje zarobki wojsku, aby można je było wydać na inne cele. Co chcesz teraz spędzić w dżungli? Było co jeść, a wieczorem idzie się spać. Nawet teraz jestem nadal oficerem Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Moja praca polega na werbowaniu ludzi tutaj, w naszej wiosce, i wysyłaniu ich za granicę na szkolenie i edukację strzelecką. 

Potrzebują silnych młodych mężczyzn, zwłaszcza tych chłopców, którzy wciąż muszą zostać żołnierzami z powodu poboru. Kiedy idą do armii partyzanckiej, kończą za granicą, tak jak ja. Sam poznałem trzy nowe kraje. Tamte kraje różnią się od naszych i tam jest lepiej niż u nas….”

„Czy jest tak piękny jak Bangkok, koleś?” Pani Rieng odważnie zapytała męża. Kampan spojrzał na swoją młodą żonę i roześmiał się. „Nigdy nie widziałem Bangkoku. Skąd mam to wiedzieć? W każdym razie żyje się tam lepiej niż w naszej wsi. 

— Cóż, phuyabaan, co o tym myślisz? Zacznę przekonywać chłopaków z naszej wsi, żeby tam pojechali. A po krótkiej chwili wszyscy są z powrotem.

Więc jesteś komunistą...

– Jeśli dobrze rozumiem, jesteś komunistą – powiedział pospiesznie starzec. "Po prostu o. Ale nazywamy się Armią Ludowo-Wyzwoleńczą. 'NIE. Zabraniam ci, nie zdradzisz swojego kraju. Wystarczająco źle, że się sprzedałeś. Zaraz wezmę broń i aresztuję cię jako komunistę. Ścieżka phuya wstała.

- Ej, nie bądź taki porywczy. Po co ci broń? Mogę cię zastrzelić, zanim dotrzesz do schodów. Nie wiesz, że mam ze sobą broń? Kampan wkłada rękę pod płaszcz, ale nic nie pokazuje. „Poświęcam swoje życie. Nie pozwolę wam zdradzić ojczyzny.

„Phuyabaan”, mówi Kampan, „jest o miłości do ojczyzny. Kraj potrzebuje obywateli gotowych do poświęceń. Chaos w naszym kraju jest dzisiaj spowodowany tym, że mamy tak wielu samolubnych obywateli. Na przykład ludzie tacy jak ty, którzy są bezużyteczni dla kraju. Cały dzień leżysz na plecach i czekasz na żniwa, aby odebrać część plonów od rolników. Żyjesz kosztem pracy innych. To jest wyzysk.

„Obrażasz mnie, koleś”, zawołał ze złością phuyabaan, ale nie odważył się zrobić nic przeciwko Kampanowi. Ponieważ Kampan miał przy sobie broń i mógł go zabić bez strzelania. Wszystko, co musi zrobić, to wziąć pistolet i uderzyć go w głowę. Urzędnik nie był nieśmiały, ale wiedział, kiedy wykazać się odwagą, a kiedy nie. — Och, co masz na myśli, mówiąc o besztaniu? Po prostu powiedziałem prawdę. A może myślisz, że kłamię? Przez cały czas wykorzystywaliście pracę swoich współobywateli. Jak oszust, oszukujesz ludzi. To się nazywa korupcja. Chcesz temu zaprzeczyć, powiedzieć, że to nie w porządku? 

Phuyaibaan poddał się, kiwając głową. Nic nie powiedział, ponieważ wyrzut Kampana wydał mu się aż nazbyt znajomy, chociaż nikt nigdy nic nie powiedział. „Wybaczę ci, jeśli zmienisz swoje życie”. 'Czego odemnie chcesz?' pyta nieśmiało iz obrzydzeniem phuyaibaan. Strach przed jego życiem był tak wielki, jak chęć zdobycia pieniędzy na małą ciężarówkę. Musiała nadawać się do tego, żeby służyć jako taksówka, bo jak się ma samochód, to inne źródła dochodu automatycznie się przybliżą.

„Musisz zacząć pracować inaczej i przestać oszukiwać i oszukiwać rolników, którzy dzierżawili od ciebie i ludzi, którzy pożyczali od ciebie pieniądze. Musisz traktować wszystkich sprawiedliwie, w tym ludzi takich jak ja! 'Jeśli tego chcesz….' powiedział phuyaibaan i chciał wstać, ale Kampan pchnął go z powrotem. — Ty, Rieng, idź do niego do domu po długopis i papier. Musi przelać swoją obietnicę na papier. Nie mów nikomu innemu, ty też staniesz w obliczu śmierci. Moja kula nikogo się nie boi.

Jego żona wróciła szybko z długopisem i papierem. Nikt nie zwrócił na nią uwagi. Kampan spisał oświadczenie phuyaibaan w formie umowy. Kazał staremu przeczytać i podpisać. Phuyaibaan posłuchał drżącymi rękami. Wtedy też podpisał się Kampan, a jego żona i teściowa jako świadkowie.

Później

„Pojechałem do Bangkoku” – powiedział Kampan swojej rodzinie. Myślałem, że w Bangkoku zarobisz więcej i nie będę musiał wiecznie żyć jako woźny. Chciałem tam nieźle zarobić, żeby odkupić od phuyaibaan nasze pożyczone pole. Pracowałem ciężko, dzień po dniu. Ale nie udało mi się zarobić dużo pieniędzy. Nie mam przy sobie ani grosza.

– To, co powiedziałem phuyaibaanowi, to czyste zmyślenie. Wziąłem to z książek, które można kupić w Bangkoku. A Hanoi? nawet tego nie wiem. Ale to nieźle, prawda, wymierzyć sprawiedliwość naszym współmieszkańcom? Radość powróciła na ich twarze po raz pierwszy od roku od wyjazdu Kampana. 

Źródło: Kurzgeschichten z Tajlandii (1982). Tłumaczenie i redakcja Erik Kuijpers. Historia została skrócona.

Autor Makut Onrüdi (1950), w języku tajskim มกุฎ อรฤดี.  Pedagog i pisarz o problemach społeczno-kulturowych mieszkańców wsi na południu Tajlandii.