तपाईंले थाइल्याण्डमा सबै कुरा अनुभव गर्नुहुन्छ (68)
(THIPPTY / Shutterstock.com)
थाई सौन्दर्यको प्रेममा परेका प्रत्येक विदेशीले केहि बिन्दुमा यसको सामना गर्नुपर्नेछ। कम्तिमा, यदि प्रेम पारस्परिक छ र सम्बन्ध कम वा कम गम्भीर सम्बन्धमा विकसित हुन्छ। जब ती महिलाले आमाबुवासँग असल मानिसको परिचय गराउनको लागि आफ्नो गाउँ इसानको भ्रमणको बारेमा कुरा गर्न थाल्छ, तपाईले सावधान रहनु पर्छ। उनको लागि एउटा महत्त्वपूर्ण घटना, उसको लागि इसान जीवनको बारेमा फेरि चकित हुने कुरा।
Blogbeheerder Peter overkwam dat een flink aantal jaren geleden, schreef daar een verhaal over, dat mooi past in onze serie.
भिक्षुको लागि बाल्टिन
Tijdens de tweede dag van mijn bezoek aan een Thais dorp in Isaan mocht ik mee naar de plaatselijke monnik. Het gezelschap dat zich richting monnik begaf, bestond uit een Thaise schone, haar ouders en een reuteltje kinderen. Dit alles gevolgd door een farang, die geen idee heeft wat er gaat gebeuren.
थाइल्याण्डको बारेमा यो पनि राम्रो कुरा हो, तपाईलाई थाहा छैन के हुनेछ र कसैले तपाईलाई यो व्याख्या गर्न परेशान गर्नेछैन। त्यसैले यो हरेक पटक एक आश्चर्य छ।
De monnik woont op steenworp afstand. Een buurtmonnik dus. Zo’n haarloze monnik in doeken gewikkeld ziet er altijd indrukwekkend uit. Je krijgt automatisch respect voor hem. Het monnikencharisma straalt er mijlenver van af. Een monnik behoudt altijd zijn waardigheid, zelfs als hij gewoon nieuwsgierig is en vraagt waar die lange bleke farang vandaan komt. Niet dat ik zijn vraag begreep. Maar in het antwoord van mijn vriendin hoorde ik zoiets als “Ollan-t”. Nu kun je van de Thaise taal al geen soep maken, in Isaan spreken ze ook Lao of zelfs Khmer. Daarnaast hebben ze ook nog een eigen taal die ik voor het gemak, maar Isaans noem.
कडा हाँस्न
भिक्षुले म "ओलान-टी" बाट हुँ भनी अनुमोदन गरेझैँ टाउको हल्लाउनुहुन्छ। भिक्षु विद्यालयमा "ओलान-टी" कहाँ छ भनेर उसले सिकेको मलाई आशा छैन। किनभने थाईहरू सोच्छन् कि थाईल्याण्ड संसारको केन्द्र हो। तर भिक्षुलाई सबै थाहा हुन्छ। हामी साधारण आत्माहरू भन्दा उहाँ बुद्धको नजिक हुनुहुन्छ।
De monnik zit op een verhoging als een Keizer op zijn troon. In kleermakerszit. Als ik de houten vlonder wegdenk, zweeft hij een stukje boven de grond. Ik ben altijd licht gespannen bij dergelijke belangrijke gebeurtenissen. Bang dat ik het verpruts. Dat ik iets vreselijk fout doe en de familie van schaamte moet verhuizen naar een ander dorp. Gelukkig zijn Thai geduldig en heb jij als onhandige farang veel krediet. Als je blundert dan gaan Thai hard lachen. Niet om jou uit te lachen, maar om je de mogelijkheid te geven je uit een hachelijke situatie te redden. Dat doe je dan door hard mee te lachen. De Thai lossen alles op met lachen of met geld (geld heeft wel een lichte voorkeur).
असभ्य
मैले खेलका केही महत्त्वपूर्ण नियमहरू सम्झेको छु। भिक्षुलाई कहिल्यै खुट्टा नराख्नु। त्यो धेरै अशिष्ट छ। त्यसकारण भिक्षुलाई गर्वका साथ देखाउन अप्ठ्यारो हुन्छ कि तपाईंले भर्खरै आफ्नो जुत्ता 'भ्यान हरेन' मा रिजोलुसन गर्नुभएको छ।
सुरक्षित पक्षमा हुनको लागि, म मेरी प्रेमिकामा नजिकको नजर राख्छु। जबसम्म म उनको जस्तै गर्छु, यो काम गर्नुपर्छ। हामीले जुत्ता फुकाल्नु पर्छ र भिक्षु बस्ने मञ्चको अगाडिको चटाईमा बस्छौं। खुट्टा पक्कै पछाडि। सुरु हुन सक्छ। पहिले भिक्षुले यसको सामग्री सहितको खाम प्राप्त गर्दछ। सबै ठाउँमा जस्तै, पादरीहरू पैसाको लागि पागल छन्। तिनीहरूले त्यो पैसा अरूलाई मद्दत गर्न प्रयोग गर्न सक्छन्, जस्तै आफैं। आखिर, एक भिक्षु एक मानव मात्र हो।
खैरो बाल्टिन
Ook krijgt de oude monnik een emmer. Een emmer met inhoud. En dat fascineert me zo dat het zelfs de inspiratiebron vormt voor dit artikel. Die speciale monnikenemmers met inhoud koop je namelijk bij de plaatselijke HEMA. In die emmer zitten alledaagse zaken zoals oploskoffie, thee, noedels en wierookstokjes. Zaken die een monnik hard nodig heeft voor het eenvoudige monnikenbestaan. De bruine emmers zijn het goedkoopste, dus ook het populairste om weg te geven. Al vraag ik me af wat een monnik met zoveel bruine emmers moet.
त्यसपछि यो साँच्चै सुरु हुन्छ। भिक्षु बोल्न थाल्छन् । यो प्रचार जस्तै हो, कहिलेकाहीँ यो विलाप जस्तै लाग्छ। सायद उनको कठिन भिक्षुको जीवनको बारेमा। ती भिक्षुहरूलाई यो सजिलो छैन। निस्सन्देह, तिनीहरू अझै केटाहरू हुन् जुन कहिलेकाहीं देखाउन चाहन्छन्। र मासु कमजोर छ।
यो पनि हुन सक्छ कि उसले भिक्षु भाषामा पूर्णतया फरक कुराको बारेमा गनगन गरिरहेको छ। कि ऊ फेरि खैरो बाल्टिन प्राप्त गर्न निराश छ। कि उसले नीलो मनपर्छ, यस्तो सजिलो ढक्कन संग। कम्तिमा तपाईं त्यहाँ आइस क्यूबहरू राख्न सक्नुहुन्छ।
De kinderen die ook op het matje zitten, vervelen zich. Ze gaan continu verzitten. Met de voeten naar de monnik. Ma probeert krampachtig de kinderbeentjes naar achteren te vouwen. Dat lukt niet. Maar het geeft niet, het zijn kinderen. Ik vouw mijn handen met enige regelmaat in een Wai. Soms moet ik ze voor me op de grond zetten en mijn hoofd naar de grond buigen. Ik doe alles braaf mee. Wie weet helpt het ergens voor. De monnik smijt ook met water. Het lijkt de katholieke kerk wel.
थाई आशीर्वाद
समारोहको अन्त्यमा भिक्षुले मेरो प्रेमिका र मेरो व्यक्तिलाई विशेष रूपमा सम्बोधन गर्नुहुन्छ। उहाँले हामीलाई धेरै खुशी र समृद्धिको कामना गर्नुहुन्छ। मेरो साथीले भिक्षुलाई दोहोर्याउँछ र मलाई भाग लिन प्रोत्साहन दिन्छ। अब मेरो थाई अलि सीमित छ। “Aroi Mak Mak” अहिले उपयुक्त देखिदैन। तर खाप खुन खाप सम्भव हुनुपर्छ, मैले आफ्नो सादगीमा सोचेँ । त्यसैले म उत्साहपूर्वक कराउँछु: "खाप खुन खाप!" सबै हाँस्न थाल्छन् । "होइन, होइन," मेरी प्रेमिकाले मलाई केहि नभन्नु राम्रो हो भनेर स्पष्ट पार्न भनिन्। यस्तो थाई आशीर्वाद सजिलो छैन।
भिक्षुले अन्ततः आफ्नो प्रार्थना समाप्त गर्यो र अब सावधानीपूर्वक खाममा कति पैसा छ भनेर हेर्नको लागि फिर्ता लिनेछ।
म मेरो प्रबुद्ध दिमाग, एक धनी अनुभव र एक बाल्टिन गरिब संग फेरि घर हिंड्छु।
अति उत्तम! धेरै चिन्न योग्य!
धेरै चिनिने र राम्रो कथा।
जब म पहिलो पटक थाइल्यान्ड पुगेँ, मैले अनुष्ठान र रीतिथितिहरूको अर्थको बारेमा अनन्त रूपमा सोधें।
वा म इसानको गाउँमा आउन सक्छु।
मैले भन्नै पर्छ कि मैले साथी खोजेको छैन।
जब मैले थाइल्याण्ड जाने निर्णय गरें, मैले पनि सँगै बस्नबाट जोगिने संकल्प गरें।
म यहाँ बस्न चाहन्थे, थाई सुन्दरीसँग बस्न होइन।
मैले कुनै कुराको अर्थ सोध्दा यस्तो न्यून प्रतिक्रिया आएकोले मलाई अचम्म लाग्यो।
मेरो प्रश्नले उनीहरू लज्जित भए जस्तो वा मैले किन सोधे भन्ने बुझेनन्, (जिज्ञासा)
परिवार गाउँ जाने मेरो अनुरोधलाई पनि बेवास्ता गरियो। तिनीहरूले त्यो चलन भनेको के हो भनेर व्याख्या गरेनन्, तर मैले अहिले पाएका साथीहरूले भने।
तिनीहरूले सोचे जस्तो थियो: तपाईं यहाँ बस्न आउँदै हुनुहुन्छ, होइन? त्यसोभए तपाईले थाहा पाउनु पर्छ कि चीजहरू यहाँ कसरी काम गर्दछ, हैन?
अब जब म यहाँ पाँच वर्षको लागि बसेको छु, मैले यो सबै बुझ्न थालेको छु, तर म अझै पनि नियमित रूपमा केहि अनुष्ठानहरू बिर्सन्छु, जस्तै ती खुट्टाहरू।
वा तपाईं परिवारसँग किन आउन सक्नुहुन्छ।
प्रिय एली,
आफ्नो खुट्टा पछाडि बिर्सनु यहाँ एकदम गल्ती हो, आखिर तपाईं समुद्र तटमा हुनुहुन्न, हैन?
जे होस्, थाइल्याण्डका बुढा डच मानिसहरूको बारेमा के भन्न सकिन्छ: तिनीहरू हिप्स र घुँडामा कहिल्यै लचिलो थिएनन्।
समस्या हल भयो: सधैं सिटको लागि सोध्नुहोस्, यदि उभिनुभएन भने र तुरुन्तै केबिन छोड्नुहोस्।
तर तपाईंको प्रश्न किन देखाइएको चासोको लागि न्यूनतम प्रतिक्रिया दिनुहोस्।
हेर्नुहोस्, त्यो प्रायः आपसी हुन्छ र नराम्रो कुरा होइन।
महिलाहरूले लामो अवधिलाई हेर्छन् र तपाइँ छोटो अवधिमा हेर्नुहुन्छ।
Piet
Wat die geschenken emmers aangaat, daar heeft de Thai de “Kringloop winkel” uitgevonden.
Bij een paar tempel bezoeken aan familie welke monnik waren, stom verbaasd gestaan, naar schatting vele honderden oranje geschenken emmers stonden opgeslagen, van de vloer tot het plafond en vele van die emmers gingen via de achterdeur terug naar de winkel waar ze gekocht waren door goed gelovigen om weer aan goed gelovigen verkocht te worden.
Gr. Arno
Hahaaaaa, म यो मजा गर्दैछु!
र त्यो खैरो बाल्टिन मन्दिरको पछाडिको छेउबाट स्थानीय हेमामा जान्छ, जहाँ यसलाई फेरि खरिद मूल्यमा बेचिन्छ, जसले गर्दा खैरो प्लास्टिकको फोहोरले पूरा मूल्य फिर्ता गर्छ।
र त्यसैलाई हामी पश्चिममा "पुनर्जीवित अर्थतन्त्र" भन्छौं!
अझ स्मार्ट...
वाट अरुण (बैंककमा डुङ्गाबाट पहुँचयोग्य) मा बाल्टिनहरू मन्दिरको स्टलमा बेचिन्थ्यो।
र दान पछि, बाल्टिन खुसीसाथ फेरि बिक्रीमा गयो!
हा, हा तिनीहरूले चक्रीय अर्थतन्त्रको नेतृत्व गरिरहेका छन्।
lekker groen bezig zo!
Hergebruik van grondstoffen.
Gr अर्नो
Onze thaise schoondochter zegt dat je de emmer niet koopt maar huurt. Daarom mogen ze hem terug in de kraam zetten. Dan kunnen ze hem nog vaak verkopen “verhuren”.
De bedoeling en/of betekenis van de rituelen?
Ik denk dat dat meer een Westerse manier van denken is.
Het hoort zo. En alle deelnemers hebben hun eigen vaste rol.
De aflaten in de oudere Katholieke Kerk waren ook vaststaand en gewoon.
Ik ervaar het aanwezig zijn en/of uitgenodigd zijn als een grote eer.
En als oudere niet wetend of begrijpend foutjes maken zoals de aanwezige kleine kinderen. Dat mag en kan.
Mooi beschreven verhaal met de juiste humor.
भवदीय,
Het is zo, dat vele Thai (vooral de huidige generatie), de achtergrond van de rituelen zelf niet kennen.
Zij begrijpen ook de (zangerige,) gebeden van de monniken niet, zijn in sanskriet (oude indische taal), een situatie, zeer te vergelijken met de rituelen; destijds in de (rooms)katholieke kerkdiensten, waar alleen het Latijn werd gebruikt. Een taal, die de grote meerderheid van de aanwezigen niet begreep.
Leuk; met mild sarcasme verhaald. Toch een correctie mijnerzijds. “Van de monnik straalt het respect af…” Dat klopt niet met de (mijn) werkelijkheid. In tegenstelling tot katholieke monniken in het westen zien monniken hier te lande er smoezelig en lui uit. Behoudens, zwalken, bedelen en prevelen en geld tellen voor de aankoop van het nieuwste model I-phone, zie ik nooit andere praktische activiteiten tot het algemene nut. Dan ‘onze’ monniken; die maakten dijken en groeven sloten, creëerden zo de eerste polders, richten de ziekenhuizen en scholen op, waren de beste leraren, deden aan wetenschap en waren lief voor arme kindertjes; soms TE lief, dat weer wel.
Maar waar ik als ongelovige zwaar diep respect voor heb, zijn de Trappisten. Die jongens hadden een goede smaak en hebben de mensheid echt gelukkig gemaakt…die mogen blijven.
Vroeger, in de Thaise dorpjes, moesten die monniken ook aan de bak en hielpen zij mee met allerlei projecten. Heel normaal en vanzelfsprekend als je het mij vraagt. Het statige Bangkok had daar bezwaar tegen en met het uitbreiden van die grip/invloed ging wat vroeger normaal was verloren. Tino schreef daar eens een stukje over: De teloorgang van het dorpsboeddhisme:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
“Onze”, niet mijn, monniken vervulden een maatschappelijke rol met alle opmerkingen die je daarover kunt maken. Hier is het eenrichting verkeer, gesmeerd met geld. Weleens een monnik gezien die een ernstig zieke komt troosten? Neen, ze komen pas als de betreffende is overleden. Zingen wat, kasseren, eten en vertrekken. Kil en koud. Natuurlijk is het de Thai met de paplepel in gegoten dat het zo hoort. Maar het kon zoveel beter.
Misschien heb je gelijk?
Toch geeft deze gang van zaken veel rust en zekerheid aan de Thai.
शान्तिपूर्ण अभिवादन,