थाइल्याण्ड मा Seagipsys

mariakraynova / Shutterstock.com

थाईल्याण्ड धेरै जातीय अल्पसंख्यकहरू छन्, जसमध्ये उत्तरमा पहाडी जनजातिहरू राम्ररी परिचित छन्। दक्षिणमा, सीजिप्सीहरू केही हदसम्म उपेक्षित अल्पसंख्यक हुन्।

म उद्देश्यमा "सीजिप्सी" भन्छु, किनकि यो अनुवाद समुद्री जिप्सी भन्दा मलाई दयालु लाग्छ। थाईल्याण्ड सीजिप्सीका तीन मुख्य समूहहरू छन्: मोकेन, उराक लावाई र मोक्लर। थाईहरूका लागि, यी मानिसहरूलाई "चाओ ले" (समुद्री मानिसहरू) भनेर चिनिन्छ, समुद्रमा बस्ने जनजातिहरूको लागि छाता शब्द हो र जसको वंश समुद्रसँग नजिक छ।

मोकेन

थाइल्याण्ड, म्यानमार र मलेसियाको तटमा सुरिन टापुहरू (एक राष्ट्रिय निकुञ्ज) वरपर बस्ने करिब २,००० देखि ३,००० मानिसहरूको समूह छ। तिनीहरू मोकन भनेर चिनिन्छन्, तिनीहरूको आफ्नै भाषा बोल्छन्, जहाँबाट विज्ञहरूले मोकेन मूल रूपमा कहाँबाट आएका थिए भनेर निर्धारण गर्न सकेका छैनन्। तिनीहरू अण्डमान सागरको तटीय क्षेत्रका पहिलो बासिन्दा हुन् भन्ने विश्वास गरिन्छ। तिनीहरूको घुमन्ते समुद्री संस्कृतिले तिनीहरूलाई 2.000 वर्ष पहिले दक्षिणी चीनबाट मलेसियामा ल्याएको हुन सक्छ, जहाँ समूहहरू अन्ततः 3.000 औं शताब्दीको अन्तमा विभाजित भए, तर तिनीहरूको अस्तित्वको सही इतिहास थाहा छैन।

मोकेनहरू वरपर र समुद्रमा बस्छन् र पक्कै पनि तिनीहरू उत्कृष्ट मछुवाहरू हुन्। तिनीहरू आफ्नो वरपरको समुद्रलाई अरू जस्तो चिन्नुहुन्छ। यदि कुनै मानिसलाई बिहानको खाजाको लागि माछा चाहियो भने, ऊ भाला लिएर समुद्रमा जान्छ र केही बेरमा उसले माछा पक्र्यो। अनुसन्धानले देखाउँछ कि मोकेनले पानी मुनि दुई पटक देख्न सक्छ, उदाहरणका लागि, युरोपेलीहरू। तिनीहरू डाइभिङ उपकरण बिना 25 मिटर सम्म गहिरो डुब्न सक्षम देखाइएको छ।

तिनीहरूको संस्कृतिको लागि सबैभन्दा ठूलो खतरा भनेको निजी लगानीकर्ताहरू र भूमि सट्टेबाजहरूले मोकेन बस्ने क्षेत्रहरूलाई थप विकास गर्न चाहन्छन्। अहिलेको लागि, त्यो "आक्रमण" टाढिएको छ र तिनीहरूले आफ्नो जीवन लापरवाह गर्न जारी राख्न सक्छन्। चिन्ता गर्नु भनेको मोकेन विशेषता होइन, यो तिनीहरूको शब्दावलीमा छैन।

मोकेनलाई समुद्रको लहर र लहरहरू कति राम्ररी थाहा छ डिसेम्बर 26, 2004 मा प्रतिबिम्बित हुन्छ। फाङ-न्गा प्रान्तको तटमा रहेको सुरिन टापु समुद्री राष्ट्रिय निकुञ्जको टापुमा रहेको मोकेन जनजातिका धेरै वृद्धहरूले याद गरे कि समुद्रमा छालहरू असामान्य हुन्छन् र त्यो आन्दोलनहरू असामान्य तरिकामा हुन्छन्। तिनीहरूले अलार्म बढाउँछन् र त्यहाँका बासिन्दाहरूले उच्च भित्री भागमा शरण लिन्छन्। जब तिनीहरू फर्किन्छन्, गाउँ ला बूनले पूर्ण रूपमा सफा गरिसकेको छ - जसरी मोकेनले सुनामीलाई बोलाउँदछ - जसले यस क्षेत्रलाई ध्वस्त पारेको छ।

तिनीहरूका डुङ्गा र ढुङ्गाहरूका घरहरू काठ र भग्नावशेषको थुप्रोबाहेक अरू केही होइनन्। तर थाइल्यान्डले 5.000 भन्दा बढी पीडितहरूलाई शोक गरिरहेको बेला, मोकन समुदायलाई बचाइएको छ, समुद्रको ठूला आदिवासीहरूको ज्ञानको लागि धन्यवाद।

मोकेनले आफ्नो गाउँलाई मुख्य "निर्माण ब्लक" को रूपमा बाँस र पातहरू प्रयोग गरेर पुनर्निर्माण गरेका छन्। एउटै ठाउँमा होइन, तर अधिक भित्री ठाउँ जहाँ यो सुरक्षित छ। यदि मोकनलाई एउटा चिन्ता छ भने, त्यो हो कि उनीहरूले आफ्नो नयाँ गाउँबाट समुद्रको वरिपरि आफ्नो परम्परागत वातावरण गुमाउँछन्। बाहिरी संसारको प्रभाव बढ्दै गएको छ । थाई अधिकारीहरूले मोकेनलाई आम्दानीको महत्त्वपूर्ण स्रोतबाट वञ्चित गर्दै समुद्री काकडी र केही शेलफिस जस्ता केही प्रजातिका माछा मार्न प्रतिबन्ध लगाएका छन्। तिनीहरूमध्ये केहीले पर्यटकहरूको लागि डाइभिङ गाइडको रूपमा काम गर्न वा फोहोर सङ्कलन गर्न माछा मार्ने गाउँ छोडिसकेका छन्।

मोकेनको धेरै सामाजिक जीवन छ। त्यहाँ विभिन्न जातिहरू छन्, तर सबै समान छन्। एक जनजाति सदस्य यसरी एक जनजातिबाट अर्को जनजातिमा जान सक्छ उसको जीवन दुखी बनाइएन। त्यसकारण तिनीहरूले अलविदा भन्न सक्दैनन्, किनभने तिनीहरूको भाषामा "हेलो" र "अलविदा" जस्ता शब्दहरू आउँदैनन्। "कब" शब्द पनि अज्ञात छ, किनकि मोकनसँग दिन र रात बाहेक समयको कुनै अवधारणा छैन - त्यसैले उनीहरूलाई कसरी हतार गर्ने थाहा छैन।

एउटा चाखलाग्दो तथ्य यो छ कि कछुवालाई हार्पुन लगाउनु पत्नी लिनको नजिक आउँछ। समुद्री कछुवालाई मोकनले पवित्र मान्छन् र मोकेनले सायद एउटी महिलालाई सन्तको रूपमा पनि देख्छन्।

धर्मको सन्दर्भमा, मोकनहरू एनिमिज्ममा विश्वास गर्छन् - आत्मिक प्राणीहरूको सिद्धान्त। प्रकृति र शिकारबाट बाँच्ने समाजहरूमा, मानिस प्रायः प्रकृतिसँग बराबरी हुन्छ र त्यसैले यो माथि हुँदैन। प्रकृति र यसको वरपरका सबै चीजहरूको लागि सम्मान आवश्यक छ, अनुष्ठानहरू बाँच्नको लागि महत्त्वपूर्ण छन्। यसबाट तिनीहरूले आत्माहरूको पक्ष जित्छन्, जसले खाना, आश्रय र प्रजनन प्रदान गर्दछ र एकै समयमा दुष्ट आत्माहरूलाई भगाउँछ।

मोक्लर

मोक्लर सीजिप्सी वा "चाओ ले" को एक समूह हो जसले मिडिया र जनताबाट कम से कम ध्यान प्राप्त गर्दछ। यो किनभने तिनीहरूको गाउँहरू कम वा कम पर्यटक आउने क्षेत्रमा अवस्थित छन्। उराक लावोई र मोकेनलाई बारम्बार उल्लेख गरिएको छ, किनभने तिनीहरू फुकेट, लान्ता र लिपेह टापुहरू (उराक लावाई) र सुरिन टापुहरू (मोकेन) जस्ता लोकप्रिय पर्यटक गन्तव्यहरूमा वा नजिकै बस्छन्।

मोक्लरलाई "चाओ ले" वा "थाई माई" (नयाँ थाई) को उप-समूह मानिन्छ, जो नियमित जीवन बिताउँछन् र थाई नागरिकता पनि प्राप्त गरेका छन्। मोक्लरका बच्चाहरू स्थानीय विद्यालयमा पढ्छन् र थाई भाषामा शिक्षा प्राप्त गर्छन्। तिनीहरूमध्ये अधिकांशले मोक्लर भाषा बोल्दैनन्, यद्यपि उनीहरूले आफ्ना आमाबाबु वा हजुरबा हजुरआमासँग कुरा गर्दा यो बुझ्छन्।

धेरै जसो मोक्लर गाउँहरू थाइल्याण्डको पश्चिमी तटमा फांग-न्गा प्रान्तमा फेला पार्न सकिन्छ। तिनीहरू खुराबुरी, ताकुआपा र थाइमुआङ जिल्लामा छरिएका छन्। धेरै मोक्लरहरू वास्तवमा पहिले नै ल्यान्डलुबरहरू छन्, किनकि तिनीहरूका गाउँहरू तटीय क्षेत्रहरूमा होइन तर भित्री रूपमा छन्। प्रायः तिनीहरू आफूलाई परम्परागत रूपमा कृषि मान्छन्; तिनीहरू रबर वा नरिवलको बगैंचामा काम गर्छन् वा अन्य विभिन्न कामहरूमा मजदुरको रूपमा काम गर्छन्। त्यहाँ अझै पनि केही तटीय गाउँहरू छन्, जहाँ समुद्र अझै पनि मोक्लरको आम्दानीको स्रोत हो।

यद्यपि धेरै मोक्लरहरूले बुद्ध धर्मलाई आफ्नो धर्म मान्दछन्, तिनीहरूको शत्रुवादी विश्वासहरू अझै पनि महत्त्वपूर्ण छन्। प्रत्येक वर्ष फेब्रुअरी/मार्चमा, मोक्लरहरूले आफ्नो पौराणिक नेता ता फो साम फानको लागि बलिदान पर्व मनाउँछन्।

Urak Lawoi

सिजिप्सीको यो समूह अण्डमान सागरको टापुहरू र तटीय क्षेत्रहरूमा बस्छ। तिनीहरूका गाउँहरू Phang-nga, Phuket, Krabi र Satun मा पाउन सकिन्छ।

Urak Lawoi को पनि आफ्नै भाषा र परम्परा छ। सामान्यतया, उराक लावोईलाई चाओ ले, चाओ नाम वा थाई माई भनिन्छ। तिनीहरू आफैले चाओ नामलाई अपमानजनक शब्द खोज्छन्, किनभने "नाम" को अर्थ उनीहरूको भाषामा वीर्य पनि हुन्छ। तिनीहरू थाई माई रुचाउँछन्, जसको साथ तिनीहरू आफूलाई थाई राज्यको अभिन्न अंगको रूपमा व्यक्त गर्न चाहन्छन्।

Adang टापु मा Urak Lawoi को बारे मा एक किंवदंती छ। धेरै पहिले, भगवानले नबिनोलाई टापुमा बासिन्दाहरूलाई परमेश्वरको आराधना गर्न प्रोत्साहित गर्न पठाउनुभयो। Urak Lawoi पुर्खाहरूले अस्वीकार गरे, जस पछि भगवानले तिनीहरूलाई श्राप दिनुभयो। उराक लावोई त्यसपछि गुनुङ जेराईको लागि प्रस्थान गरे, जहाँ कोही जंगलमा भाग्छन् र जंगली, बाँदर र गिलहरीमा परिणत हुन्छन्। अरूहरू जुकोक नामको डुङ्गामा घुमन्तेहरूको रूपमा समुद्रमा गए। गुनुङ जेराई उराक लावोईको लागि पवित्र स्थान बनेको छ र वर्षमा दुई पटक समारोह आयोजना गरिन्छ, जसको अन्त्यमा सजाइएको डुङ्गा प्रक्षेपण गरिन्छ, जुन - उराक लावोई मानिन्छ - गुनुङ जेराई नजिकैको मूल बस्तीको लागि जान्छ।

Urak Lawoi ले एउटा सानो समुदाय मात्र बनाउँछ, जुन धेरै हदसम्म एक अर्कासँग सम्बन्धित छ। तिनीहरू सामान्यतया बाँसको सानो घरहरूमा बस्छन्, जसको अगाडि सधैं समुद्रको अनुहार हुन्छ। घरहरू प्रायः परिवार र छिमेकीहरूको सहयोगमा बनाइन्छ।

Urak Lawoi को दैनिक जीवन सरल छ। बिहान पुरुषहरू माछा मार्न जान्छन् भने महिलाहरू घरको काम गर्छन् र दिउँसो आफ्नो श्रीमान फर्किने प्रतीक्षा गर्छन्। समातिएको माछा आफ्नै परिवार र/वा आफन्तहरूको प्रयोगको लागि हो, जबकि यसको अर्को भाग व्यापारीहरूलाई बेचिन्छ। दिउँसो महिलाहरू आराम गर्छन् जबकि पुरुषहरूले आफ्नो माछा मार्ने गियरलाई व्यवस्थित राख्छन्।

जीवन परिवर्तन हुन्छ, किनभने माछा मारेर उनीहरू निर्वाह स्तरमा पुग्न सक्दैनन्, जसले गर्दा धेरै पुरुषहरूले उचित ज्याला कमाउन अन्यत्र काम गर्छन्।

समुद्री खानाको अलावा, चामल उराक लवोईको लागि मुख्य खाना हो। तिनीहरू विभिन्न दक्षिणी थाई व्यंजनहरू खान्छन्, जसमा नरिवल एक आवश्यक घटक हो। उराक लवोई सामान्यतया भोकाएको बेला खान्छन्, त्यसैले निश्चित समयमा कुनै सेट खाना हुँदैन।

धेरै पहिले, Urak Lawoi विश्वास गर्थे कि दुष्ट आत्मा रोग को कारण हो। तिनीहरूसँग एक स्थानीय डाक्टर (अर्थात), जसले मंत्र वा पवित्र पानीको प्रयोग गरेर रोगसँग लड्ने गर्थे। A "maw" एक व्यक्तिगत माध्यम हो जसले Urak Lawoi र आत्माहरू बीच सञ्चार गर्दछ। "माउ" जनजातिको एल्डरबाट छनोट गरिएको छ, जसले बच्चाहरूलाई परम्परागत आध्यात्मिक उपचारमा पनि सिकाउँछ। आज तिनीहरू डाक्टर र अस्पतालहरू प्रयोग गर्छन्।

Urak Lawoi को जीवन को तरीका बिस्तारै थाई संस्कृति मा एकीकृत छ। तिनीहरू अब स्वतन्त्र रूपमा यसलाई बनाउन सक्दैनन् र त्यसैले काम र आम्दानीको लागि अरू (थाई) मा निर्भर हुन्छन्।