Thongchai Winichakul को यो पुस्तकले अक्टोबर 6, 1976 को थम्मासाट विश्वविद्यालयमा भएको नरसंहारको सम्झना व्यक्तिगत र राष्ट्रिय स्तरमा कसरी अनुभव गर्यो भनेर वर्णन गर्दछ। उसले सम्झनाहरूलाई कसरी दबाइयो किनभने तिनीहरू धेरै पीडादायी थिए र कसरी सम्झनाहरू विकृत गरियो भन्ने बारे कुरा गर्छन्। सुरुका बीस वर्षसम्म राष्ट्रिय स्तरमा कुनै स्मरण कार्यक्रम थिएन।

सम्झनाहरू कसरी प्रशोधन गरिन्छ भन्ने अध्ययनको विश्वव्यापी मूल्य छ, जस्तै होलोकास्ट वा औपनिवेशिक विगत। पुस्तकले ममा गहिरो प्रभाव पारेको छ, र कहिलेकाहीँ ममा धेरै भावनात्मक प्रतिक्रियाहरू निम्त्यायो।

छोटो परिचय

Thongchai थम्मासाट विश्वविद्यालयको 19 वर्षीय विद्यार्थी र विद्यार्थी परिषदको सदस्य थिए जब, अक्टोबर 6, 1976 को बिहान, अर्धसैनिक एकाइहरू र पुलिस विश्वविद्यालयको मैदानमा प्रवेश गरे र वास्तविक नरसंहार गरे। विद्यार्थीहरूलाई गोली हानेर मारिए, झुण्ड्याइयो र सम्भवतः जिउँदै जलाइयो।

Thongchai ले यसलाई नजिकबाट अनुभव गरे। उसले आफ्ना साथीहरूलाई मारेको देख्यो। नरसंहार पछि, हजारौं विद्यार्थीहरूलाई घेरामा राखियो र जेलमा राखियो, जहाँ उनीहरूलाई पुलिसले कुटपिट र अपमानित गर्यो। धेरैलाई केही हप्ता पछि रिहा गरियो, अठारह विद्यार्थीहरूलाई वास्तवमा अभियोग लगाइयो र 1978 मा अदालतमा उपस्थित भयो। संलग्न सबैलाई सामान्य माफीको घोषणा गरेर, यी विद्यार्थीहरूलाई अन्ततः रिहा गरियो। सरकारी पक्षबाट कसैलाई पनि अभियोग, कारवाही वा दण्डित गरिएको छैन।

आफ्नो अध्ययन पछि, Thongchai एक इतिहासकार को रूपमा क्यारियर बनायो। उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध पुस्तक 'सियाम म्यापड' हो, एउटा पुस्तक जसले थाइल्याण्डको आधुनिक सिमानाहरूको निर्माणको बारेमा छलफल गर्दछ र थाइल्याण्ड कुनै समय सम्पूर्ण क्षेत्रहरू गुमाउने ठूलो साम्राज्य थियो भन्ने धारणालाई खारेज गर्छ। 1996 मा, नरसंहारको बीस वर्ष पछि, उनी र अरू धेरैले पहिलो सार्वजनिक समारोह आयोजना गरे।

तल म थम्मासाट विश्वविद्यालय नरसंहारमा उनको पुस्तकको प्रस्तावनाको संक्षिप्त अनुवाद साझा गर्दछु। यदि तपाईं अक्टोबर 6, 1976 को क्रूर घटनाहरूको बारेमा थप जान्न चाहनुहुन्छ भने, तलको लिङ्कहरूमा क्लिक गर्नुहोस्।

केही उपयोगी स्रोतहरू

छोटो ५ मिनेटको भिडियो जसमा Thongchai ले आफूले '७६ मा भोगेको अनुभवको बारेमा कुरा गर्छ:

https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

अक्टोबर 6 को बारेमा थप:

https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre

वा यहाँ थाईल्याण्ड ब्लगमा:

https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/

मौनका पलहरूमा Thonchai को प्रस्तावना:

यो पुस्तक मेरो जीवनको मिसन मध्ये एक भएको छ। यो अक्टोबर 6, 1976 बुधवार बिहान बैंककमा भएको एक अत्याचारको बारेमा हो। थाइल्याण्डले सम्झन नसकेको घटना, तर म बिर्सन सक्दिन। त्यसयता मैले सोचेको नभएको दिन गएको छैन । यो पुस्तक पूरा हुन धेरै वर्ष लाग्यो। यो एक छाया थियो जसले मलाई मेरो करियरमा सतायो। (…)

वर्षौं बित्दै जाँदा, अक्टोबर ६ हत्याकाण्डको बारेमा सत्य र न्यायको लागि मेरो आशा क्षीण हुँदै गयो, र यसको वरिपरिको मौनताले मलाई चिन्तित बनायो। थाइल्याण्डले आफ्नो विगतको वास्ता गरेको देखिँदैन। मानिसहरूले यसलाई गाड्ने प्रयास गरे। न्यायले केही फरक परेन । यद्यपि, म विश्वास गर्छु कि नरसंहारको बारेमा मौनताले थाई समाजको बारेमा ठूलो स्वरमा बोल्छ जुन घटना आफैंभन्दा बाहिर जान्छ: सत्य र न्यायको बारेमा, थाई समाजले कसरी द्वन्द्व र यसको कुरूप अतीत, मेलमिलापका विचारहरू, दण्डहीनताको संस्कृतिको बारेमा। र अधिकार, र देशमा कानूनको शासनमा। यी सबै कुराले अक्टोबर ६ को बारेमा लेख्ने मेरो चाहनालाई अझ बलियो बनायो। (…)

1996 मा, नरसंहारको बीसौं वार्षिकोत्सवमा, मैले सम्झनाको लागि पहल गरे। त्यही अवसरका लागि मैले एउटा लेख लेखेको छु । (...) मेरो विगतको लागि बहाना जस्तो देखिनबाट जोगिन, लेखले त्यो दिन के भयो वा कसले के गर्‍यो भन्दा त्यो घटनाका सम्झनाहरूमा बढी केन्द्रित थियो। धेरैले मलाई यो लेखलाई किताबमा परिणत गर्न प्रोत्साहन गरे। (…)

2006 मा मेरो विचार र अनुसन्धान धेरै हदसम्म संगठित थियो तर थाईल्याण्ड राजनीतिक संकट [कूप] मा डुब्यो। सन् १९७० को दशकका पूर्व कट्टरपन्थीहरूले लोकतन्त्रको तलतिरको सर्पिलमा भूमिका खेलेकाले मेरो परियोजना पनि यसबाट प्रभावित भएको थियो। मैले पहिलेको कट्टरपन्थीहरूको कथा कसरी प्रकट हुन्छ भनेर हेर्नको लागि पुस्तकलाई अलग राखें। अधूरो पाण्डुलिपि मेरो डेस्कमा केही बेर अलमलमा पर्‍यो। दुर्भाग्यवश, बैंककले 2010 मा धेरै मृत्यु र अर्को नरसंहार देख्यो। मैले पुस्तक समाप्त गर्न 2016 मा रिटायर गर्ने निर्णय गरें। (…)

मेरो व्यक्तिगत मिशन बाँकी छ, म मेरा पतित साथीहरूको सम्झना जोगाउन र उनीहरूलाई योग्य न्याय दिनको लागि यस संसारमा केही छोड्न चाहन्छु, चाहे जति नै समय लाग्छ। मेरो एक हिस्सा अझै पनि राजनीतिक कार्यकर्ता हो जुन मैले वर्षौंमा धेरै पटक गरेको छु। अक्टोबर ६ को हत्याकाण्ड भविष्यमा चिनिने गरी समय-समयमा सेल्फबाट बाहिर निकालिने आशामा एक विद्वान योगदान छोड्न चाहने इतिहासकार मेरो अर्को पक्ष हो। एक इतिहासकारको हैसियतमा मेरो हृदयको धेरै नजिक रहेको एउटा राम्रो पुस्तकको स्थायी रूपमा साथीहरूका लागि स्मारक खडा गर्न पाउनु सौभाग्यको कुरा हो। (…)

[यो पुस्तक लेख्ने] सबैभन्दा कठिन पक्षहरू व्यक्तिगत र बौद्धिक थिए। म भावनात्मक लागत शब्दमा वर्णन गर्न सक्दिन र यही कारणले परियोजनाले यति लामो समय लिएको हुन सक्छ। म व्यक्तिगत संस्मरण लेख्न चाहन्न, उदासीनताको साथ होइन, वीर भावनाको साथ होइन, अपराध वा बदलाको भावनाले होइन। एक इतिहासकारको हैसियतमा, म यस अत्याचारको वरिपरिको सम्झनाहरू परिवर्तन गर्ने बारेमा एउटा आलोचनात्मक अध्ययन लेख्न चाहन्छु। यो गाह्रो छ, किनकि म बाहिरी मान्छे होइन, मैले व्यक्तिगत रूपमा यो सबै अनुभव गरें। विद्वानको हैसियतमा मैले लेख्न चाहेको घटनाको विषय म आफै थिएँ । समाधान सावधानी र आत्म-आलोचना मात्र होइन, साक्षी, एक सहभागी र एक इतिहासकार बीचको बीचको बाटो रोज्नु पनि थियो। यो पुस्तक अकादमिक मात्र होइन भन्ने जो कोहीले पनि होस्। मेरो आत्माको एक अंश यस पुस्तकमा छ। विज्ञान र सक्रियता सँगसँगै जान सक्छ। (…)

लेखकको स्थितिमा विरोधाभासको कारणले असामान्य दृष्टिकोणको बावजुद, म आशा गर्दछु कि पाठकहरूले यो पुस्तक गम्भीर र आलोचनात्मक पाउनुहुनेछ। तिनीहरू आफैले देखेको घटना र उहाँको एक हिस्सा भएको स्मृति परिवर्तनहरूमा इतिहासकारका विचारहरू हुन्। यो पुस्तक लेख्नु एक सन्तोषजनक अनुभव भएको छ। अत्याचार र हानिको कारणले गर्दा म वास्तवमै यसबाट पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट हुन सक्दिन
मेरा साथीहरू व्यक्त गर्न मेरो शक्ति बाहिर छ। तर म कृतज्ञ छु कि मैले अन्ततः यो कथा संसारलाई बताउन सक्षम भएँ, एक कथा जुन बिर्सनु हुँदैन। मलाई विश्वास छ कि जबसम्म यो पुस्तक यस संसारमा कतै शेल्फमा रहन्छ तबसम्म नरसंहारको सम्झना जारी रहनेछ।

Thongchai

किताब: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgeting of the October 6, 1976, Masacre in Bankok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi प्रेस)

2018 मा बैंककको थम्मासत विश्वविद्यालय (Donlawath S / Shutterstock.com)

5 प्रतिक्रियाहरू "पुस्तक समीक्षा: मौनका क्षणहरू, अक्टोबर 6 1976 नरसंहारको अविस्मरणीय"

  1. एरिक माथि भन्छ

    यहाँ र त्यहाँ टिप्पणीहरू पढ्नुभयो भने हिंसा क्रूर भएको हुनुपर्छ। लेखकले 'मारिएको' शब्दलाई कुनै कारणले प्रयोग गर्दैनन्। र सबैभन्दा नराम्रो पक्ष के हो भने, थाइल्याण्डका अल्ट्राहरू आज पनि हिंसामा सक्षम देखिन्छन्, जस्तै स्कूलका बालबालिकाहरूलाई कुटपिट गर्ने किनभने उनीहरूले देश र राजाको लागि दैनिक गीत गाउँदैनन् ...

    आशा छ पुस्तक अंग्रेजीमा छ। मसँग सिल्कवर्मको खाता छ र यो 14 दिन भित्र नेदरल्याण्ड्समा आइपुग्छ।

    • Tino Kuis माथि भन्छ

      यो अङ्ग्रेजीमा लेखिएको छ, स्वर्गदूतहरूको भाषा। मलाई धेरै व्यक्तिगत र धेरै वैज्ञानिक दुवै पुस्तकहरू थाहा छ।

    • Tino Kuis माथि भन्छ

      प्रत्येक देशको आ-आफ्नो 'आदर्श' इतिहास हुन्छ, इतिहास जस्तो हुनु पर्छ, शासकहरूको नजरमा सामान्यतया आफ्नो र देशको प्रतिष्ठा जोगाउन। स्वर्ण युग र औपनिवेशिक युग दुई डच उदाहरण हुन्। कहिलेकाहीँ समायोजनहरू छन्।

      थाइल्याण्डमा, यो प्रवृत्ति र यसको कार्यान्वयन अझ बलियो छ। सुखोताईदेखि अयुथया हुँदै बैंककसम्मका राजाहरूको भूमिका मात्रै उल्लेख गर्न चाहन्छु । मलाई आफैलाई उद्धृत गरौं:

      यी घटनाहरू र अक्टोबर 6, 1976 मा थम्मासाट विश्वविद्यालयमा भएको नरसंहार थाइल्याण्डको ऐतिहासिक बहसमा मात्र प्रतिबिम्बित हुन्छन्, र पक्कै पनि स्कूलको पाठ्यपुस्तकहरूमा छैनन्।

      जहाँ हामी डचहरूले सधैं आफ्नो इतिहासलाई स्पेन विरुद्धको विद्रोह, थोरबेकेको संविधान र दोस्रो विश्वयुद्धको पृष्ठभूमिमा हेर्छौं, थाइल्याण्डले विगतको दृष्टिकोणलाई अस्वीकार गरेको छ र थाइल्याण्डले वर्तमानको लागि यसबाट पाठ लिन सक्दैन। थाई इतिहास लेखन सधैं धेरै चयन गरिएको छ; तलका आन्दोलनहरू कमै चर्चा भए।

      'इतिहासभरि, थाइल्याण्डमा जनसंख्याको सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक अवस्था सुधार गर्न खोज्ने धेरै व्यक्ति र आन्दोलनहरू छन्। तिनीहरू सबै दबाइएका छन्, अवरोध गरिएका छन्, अपमानित छन् र बिर्सिएका छन्। ”

    • रोब वि। माथि भन्छ

      पुस्तक थाइल्याण्ड क्षेत्रमा सिल्कवर्म द्वारा प्रकाशित गरिएको छ, बाकी संसार हवाई प्रेस द्वारा। म (पनि) सिल्कवर्म मार्फत किन्न रुचाउँछु। पुस्तक डिजिटल ई-रीडर ढाँचामा पनि उपलब्ध छ। यो पक्कै पनि एक भावनात्मक पुस्तक हो जसले पीडादायी रूपमा "यसमाथि बालुवा र हामी केही भएन भनेर बहाना गर्नेछौं" प्रतिक्रिया जुन विगत शताब्दीमा लगभग सबै रक्तपातपूर्ण हिंसा र हत्याहरू पछ्याउँछ। कहिले काहिँ गरिब बहाना संग कि यो बौद्ध हो ... (होइन, यो "केवल" हो कि अपराधीहरु लाई टाउकोमा राखिएको छ, पीडितहरु "अनैतिक" मैल मात्र हुन् ...)

  2. क्रिस माथि भन्छ

    किताब पढ्न थालेँ । त्यसबेला के भयो र कहिले पनि जवाफ नपाएका धेरै प्रश्नहरू यो साँच्चिकै भयानक पीडादायी छ। यो मुख्यतया अत्याचारको शिकार मध्ये एक को व्यक्तिगत खाता हो। यसरी पढ्दै छु।
    यद्यपि, मलाई पुस्तकको वैज्ञानिक सामग्रीको बारेमा गम्भीर शंका छ। म म्याक्स वेबर र नोर्बर्ट इलियास जस्ता समाजशास्त्रीहरूको ठूलो प्रशंसक थिएँ र हुँ। वास्तविक वैज्ञानिक कार्यका लागि संलग्नता र दूरी दुवै आवश्यक छ भनी दुवैले मलाई विश्वस्त तुल्याएका छन्। (एक वैज्ञानिक एक कार्यकर्ता हुन सक्दैन)। अध्ययनको विषयमा संलग्नता ('भावना') आवश्यक छ, तर सबै प्रकारका सिद्धान्तहरू र अनुमानहरू परीक्षण गर्न पर्याप्त दूरी पनि छ, जसमा तपाइँ व्यक्तिगत रूपमा विपरित हुनुहुन्छ।
    टोङ्चाईसँग त्यो दूरी छैन (पुस्तकको सुरुबाट प्रमाण, अन्य चीजहरू बीचमा, जसमा उनले विद्यार्थीहरूमाथिको आक्रमणको बारेमा कुरा गरेका छन्) र त्यसको लागि उहाँलाई दोष दिन सकिँदैन। पुस्तकलाई संस्मरणका रूपमा लेखेर अलिकति टाढा बसेका इतिहासकारलाई अर्को किताब लेख्न लगाए भने राम्रो हुन्थ्यो ।


Laat een reactie Achter

Thailandblog.nl कुकीहरू प्रयोग गर्दछ

हाम्रो वेबसाइटले राम्रो काम गर्दछ कुकीहरूको लागि धन्यवाद। यसरी हामी तपाईंको सेटिङहरू सम्झन सक्छौं, तपाईंलाई व्यक्तिगत प्रस्ताव बनाउन सक्छौं र तपाईंले हामीलाई वेबसाइटको गुणस्तर सुधार गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ। थप पढ्नुहोस्

हो, म राम्रो वेबसाइट चाहन्छु