जेटसेट भिक्षु विरापोल पक्राउ
केही वर्ष विदेश र अन्ततः संयुक्त राज्य अमेरिका पछि, "जेट्सेट भिक्षु" थाइल्याण्डमा फिर्ता भएको छ। उनलाई सन् २०१६ मा अमेरिकामा पक्राउ गरी गत वर्ष थाइल्याण्ड सुपुर्दगी गरिएको थियो । यस भिक्षुको लागि निर्वासनको सम्भावना रहेको देशमा भाग्नु बुद्धिमानी कदम होइन।
यो विरापोल सुकफोल २०१३ मा एक निजी विमानमा आफ्नो भिक्षुको पोशाकमा You Tube मा एक भिडियोमा फोटो खिचाएर एक उल्लेखनीय व्यक्ति बनेको छ।
उनी ठगी, मनी लान्ड्रिङ र कम्प्युटर ठगीमा दोषी ठहर भएका थिए। यसका साथै उनले कैयौं महिला र १४ वर्षकी किशोरीसँग पनि यौनसम्बन्ध राखेको आरोप छ । अक्टोबर १७ मा फैसला सुनाउँदै अदालतले उनलाई बाल दुर्व्यवहार र बाल अपहरणको अभियोग लगाउँछ।
मन्दिर सुधार र बौद्ध मूर्तिकलाका लागि मनाइएको पैसा आंशिक रूपमा कार र विलासिताका सामानहरूको आफ्नै प्रयोगको लागि हिजायो। 2009 र 2011 को बीचमा उनले 22 मिलियन भाटको 95 भन्दा कम मर्सिडीज किने। विरापोलले कसैलाई प्रश्न नगरी कस्तो कथा लिएर आएको होला ?
तर, २९ जनाले उनीविरुद्ध ठगीको मुद्दा दायर गरेपछि अदालतले विरापोललाई २८.६ मिलियन भाट फिर्ता गर्न आदेश दिएको थियो । अघिल्लो केस कानूनमा 29 मिलियन भाटको दावी पनि समावेश थियो।
बैंककको रत्चाडा फौजदारी अदालतले बिहीबार उनलाई 114 वर्ष जेल सजाय सुनाएको छ, यद्यपि प्राविधिक रूपमा २० वर्ष भन्दा बढी जेल सजाय गर्न सम्भव छैन। बिहीबार अदालतमा मुस्कुराइरहेको विरापोलसँग करिब १० जना अनुयायी थिए । यसबारे ठूलो कुरा नगर्न उहाँले भन्नुभयो ।
भिक्षु विरापोलको कथन: "यदि तपाईले जेल स्वीकार गर्न सक्नुहुन्छ भने यो सजाय होइन, तर यदि तपाईले स्वीकार गर्न सक्नुहुन्न भने, 1 दिन जेल 1000 वर्ष बराबर हो!"
आलोचकहरू भन्छन् कि विरापोल थाई बौद्ध धर्ममा फराकिलो संकटको चरम उदाहरण हो, जुन भिक्षुहरूको अभाव र अधिक धर्मनिरपेक्ष समाजले सीमान्तकृत भइरहेको छ।
स्रोत: पटाया मेल
भिक्षुहरूको कमी, लुइस? त्यहाँ 300.000 छन्! समस्या यही हो । विगतमा गाउँ समुदाय, धर्मनिरपेक्ष समाजले मन्दिर र भिक्षुहरूको बारेमा केही भन्नु हुन्थ्यो। मानिसहरूलाई के भइरहेको थियो थाहा थियो र तिनीहरूको निश्चित प्रभाव थियो। यसलाई बुद्ध लोकतन्त्र भनिन्छ। बुद्धले व्यवस्था गरेझैं: प्रत्येक मन्दिर एक आत्म-निहित समुदाय थियो जसले प्रायः सहमतिद्वारा सबै कुराहरू आपसमा मिलाएको थियो।
अहिले त्यो भिक्षुको श्रीमती छ, त्यो भिक्षुले पैसा चोर्छ, आदि धेरै गफ छ, म बसेको गाउँमा लगभग हरेक भिक्षुको बारेमा सुनेको होला । तर, जनता अहिले शक्तिविहीन भएका छन् । गुनासो गरेर पनि फाइदा हुँदैन, मानिसहरु डराउँछन् । अब सबै कुरा माथिबाट मिलाइएको छ र गालीहरू प्रायः प्रेमको लुगाले ढाकिएको छ। मैले एक पटक गाउँलेहरूलाई एउटा सर्कुलर देखेँ जसमा एक भिक्षुलाई आरोप लगाइएको थियो। मैले उनीहरूलाई अधिकारीकहाँ किन नजाने भनेर सोधें। मद्दत गर्दैन, म डराउँछु।
धर्मनिरपेक्ष समाज अर्थात् बौद्ध समुदायको प्रभाव वास्तवमा बढ्नुपर्छ ।
मैले ६ वर्षअघि लेखेको थिएँ: के संघ (भिक्ष्मवाद) बर्बाद हुन्छ? ती ६ वर्षमा त झन् झन् झन् झन् झन् बढेको छ ।
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
चुलालोङकोर्नको सन् १९०२ को संघ कानूनले काम गरेन!
वा विरापोल स्पष्ट रूपमा यो कानून भन्दा माथि छ।
1941 वा त्यसोभए त्यहाँ एक उचित लोकतान्त्रिक संघ कानून थियो, जसमा राज्यले फिर्ता लियो, 1962 मा तानाशाह सरित थानारतको नेतृत्वमा एउटा नयाँ कानून जुन अझै पनि धेरै हदसम्म लागू छ र जसमा बौद्ध समुदाय र राज्य घनिष्ठ रूपमा जोडिएको थियो र सबै कुरा शीर्ष थियो। - तलको व्यवस्था गरिएको थियो। थाइल्याण्डमा राज्य र बुद्ध धर्म एकअर्कामा धेरै निर्भर छन् र त्यस्तो हुनु हुँदैन।
किन त्यस्तो हुनु हुँदैन? 1962 देखि, सबै थाई सरकारहरूले 1941 को पुरानो, 'व्यावहारिक लोकतान्त्रिक' कानूनलाई पुनर्स्थापित गर्ने अवसर पाएका छन्। तिनीहरूमध्ये कसैले पनि त्यसो गरेनन्।
त्यसकारण तपाईले यो निष्कर्ष निकाल्न सक्नुहुन्छ कि हालको कानूनले थाई जनसंख्याको बहुमतको रायलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ (वा त्यो जनसंख्या यसमा सबैभन्दा खराब हुनेछ) र त्यसपछि 1962 बाट यो कानून सबैभन्दा लोकतान्त्रिक हो।