မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ နောက်ဆုံးလများ

အော့အန်ဗုဒ္ဓနှင့် ဝမ်းနည်းကြေကွဲသော တပည့်များ- နံရံပန်းချီ

သူ့ဘဝရဲ့နောက်ဆုံးလတွေမှာ Mr မြတ်စွာဘုရား လူဦးရေနည်းသော အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းဒေသများသို့ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခဲ့သည်။ သေလုမျောပါးမှန်း သူသိသည်။ ဒါကတော့ ကျွန်တော်တို့ သိထားတာတွေပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အရာရာ၏သင်္ခါရတရားကို အလေးပေးသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အိုခြင်း ၊ ဆင်းရဲခြင်း ၊ သေခြင်း တို့နှင့် တွေ့ကြုံ ရပြီး ကျန်ဘဝ တစ်လျှောက်လုံး အဘယ့်ကြောင့် ဤ နှင့် ဤ ဒုက္ခ မှ လွတ်မြောက်နည်း ဟူသော မေးခွန်း ကို ဟောကြား တော်မူခဲ့ သည် ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ဆင်းတုတော်ကို မမြင်ဖူးသော်လည်း ကျန်းမာသော လူငယ်တစ်ဦးနှင့် အမြဲတူသည်။ ဖျားနာတဲ့ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း မတွေ့ဖူးပါဘူး။ မသေခင်လေးမှာပဲ လက်နက်ချတဲ့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကို သရုပ်ဖော်ထားတဲ့ Isan ဘုရားကျောင်းရဲ့ အပြင်ဘက်မှာ နံရံပန်းချီတစ်ခုအကြောင်း ကျွန်တော်သိပါတယ်။ 'လျောင်းတော်မူဘုရား' လို့ ခေါ်တဲ့ ရုပ်ပွားတော်တွေကို သိတယ်။ သူတို့သည် 'သေခါနီး ဗုဒ္ဓ' ကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း ထိုနည်းဖြင့် စကားနည်းပါသည်။ သူ့သေဆုံးခြင်းသည် အောင်ပွဲတစ်ခုလို ခံစားရခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။

အဖိုးအို နှစ်ယောက်- ဗုဒ္ဓနှင့် ဘုရင် အီစတာဒီ

ကောသလအင်ပါယာ၏ ဘုရင် အီစတာဒီ၏ ဗုဒ္ဓ၏နောက်လိုက်တစ်ဦးသည် စိုးရိမ်နေပါသည်။ ဂင်္ဂါမြစ်အတွင်း ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများကြား အာဏာနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများ တိုးပွားလာနေကြောင်း သူမြင်သည်။ ထိုအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရား ကြွတော်မူကြောင်းကို ခရီးစဥ်ကြားရသောအခါ၌ ဖူးမျှော်ရန် သွားလေ၏။ Easteredi သည် ဗုဒ္ဓနှင့် သံဃာတို့မှ ထွက်ပေါ်လာသော ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ချီးမွမ်းပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် အသက် ရှစ်ဆယ်ရှိပြီဟု အရွှန်းဖောက်ပြောဆိုကြသည်။

အီစတာဒီ ထွက်ခွာပြီးနောက်တွင် အိမ်ရှေ့မင်း ဗိုဒဗ္ဗကို နန်းတင်ခဲ့သော တော်လှန်မှုတစ်ခုရှိနေသည်ဟု နန်းတော်တွင် စောင့်ဆိုင်းနေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှလွဲ၍ ၎င်း၏အခြွေအရံများ ပျောက်ဆုံးသွားသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ဘုရင်ကြီးသည် ဆွေမျိုးများနေထိုင်ရာ မဂဓတိုင်း၏ မြို့တော် ရာဂျာဂဟသို့သွားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် တံခါးပိတ်နေပြီဖြစ်၍ ဘုရင်ကြီးသည် မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင် တစ်ညတာ ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ နောက်နေ့မနက်မှာတော့ ဆင်းရဲသားတွေအတွက် ခိုလှုံရာနေရာတစ်ခုမှာ သေဆုံးနေတာကို တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။

De မြတ်စွာဘုရား အဲဒီခေတ်က နိုင်ငံရေးကို အရမ်းစိတ်ဝင်စားတယ်။ သူသည် ဘုရင်များ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ လက်ထောက်များကို မကြာခဏ စကားပြောလေ့ရှိသည်။ မိမိတို့နယ်မြေရှိ နိုင်ငံငယ်များကို သိမ်းပိုက်လိုသော ဘုရင်များ၏ ရည်မှန်းချက်များကို မြင်ကြားသိရသည်။ Easteredi ၏သားတော်သည် ဗုဒ္ဓ၏လူဖြစ်သော Sakyan တို့ကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုမီ မကြာမီပင်ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

မြတ်စွာဘုရား၏ ချစ်လှစွာသော တပည့် အာနန္ဒာသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အိုမင်းရင့်ရော်မှုကို တွေ့မြင်ရ၍ ထိတ်လန့်သွားလေသည်။ သူသည် ရှုံ့တွနေပြီး ခြေလက်တွေ ထော့နဲ့ ထော့နဲ့ ဖြစ်နေသည်၊ သူ့ခန္ဓာကိုယ် ကွေးသွားကာ သူ့အာရုံများ ပိုပိုပြီး အားနည်းလာပုံရသည်။ ”အာနန္ဒာ”ဟု မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ အသက်ကြီးခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်း အထူးသဖြင့် တိုးများလာသော မခိုင်မြဲခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပြီး ခေတ်ကာလ၏ လက္ခဏာများတွင်လည်း ထိရှလွယ်မှုမှာ ထင်ရှားပါသည်။

ရည်မှန်းချက်ကြီးသော လူငယ်များသည် ၎င်းတို့၏ မိဘများကို ပုန်ကန်ကြပြီး သားတို့သည် ဖခင်များကို သတ်ကြသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ အသက်တာနောက်ဆုံးနှစ်များတွင်၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်း နှင့် သန့်ရှင်းမှု ပျောက်ကွယ်သွားပုံရသော လောက၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာများကို ကျမ်းဂန်များတွင် ဖော်ပြထားသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ မုန်းတီးမှု၊ ငြူစူမှု၊ လောဘနှင့် ရည်မှန်းချက်များ လွှမ်းမိုးထားသည်။ အာဏာလိုက်စားတဲ့လမ်းမှာ ရပ်နေတဲ့လူတွေကို ရက်စက်စွာ ချေမှုန်းပစ်ခဲ့တယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှုနှင့် မေတ္တာကရုဏာတရားတို့ကို မေ့လျော့သွားပုံရသည်။

မြောက်ဦးသို့ ဗုဒ္ဓခရီး

မြတ်စွာဘုရားက မိုးကို ဆုတ်စေချင်တယ်။ ဝါတော်၊ ဝေသာလီတွင် သုံးစွဲသည်။ ထိုနေရာသို့ သံဃာအမြောက်အမြားဖြင့် ခရီးထွက်ခဲ့သည်။ သူသည် တရားရုံးပိုင် သရက်ခြံတွင် တစ်ညတာ နေထိုင်ခဲ့သည်။မှတ်စု ၁) Ambapali သည် လက်ခံ၍ ဆွမ်းစားရန် ဖိတ်ကြားသည်။ နောက်မှ ဧည့်သည်အုပ်စုက မြတ်စွာဘုရားကို ဆွမ်းစားဖို့ ဖိတ်ခေါ်တော့ မြတ်စွာဘုရားက အမ္ဗပါလီဆီက ဖိတ်ခေါ်တာကို လက်ခံပြီးပြီ လို့ မိန့်ကြားတော့ သူတို့က "ဟုတ်ပါတယ် ဘုရားက ငါတို့အတွက် ယဉ်ကျေးတာ ပိုကြိုက်တယ်!"

မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းအမြောက်အမြားကို စေလွှတ်ပြီးနောက် ခရီးဆက်ခဲ့သည်။ အာနန္ဒာသည် ရက်အနည်းငယ်ကြာ နေမကောင်းသဖြင့် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် သံဃာကို မည်သို့ အုပ်ချုပ်ရမည်နည်းဟု မေးသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဘုန်းကြီးတွေကို ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့တာလား။ မြတ်စွာဘုရားက သံဃာက သာသနာတော်ကလွဲလို့ တရားနဲ့သာ အုပ်ချုပ်ဖို့ မလိုဘူးလို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။ လူတို့သည် တရားအားထုတ်ခြင်း နှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုဖြင့် ကျွေးမွေးသော မိမိတို့၏ အတွင်းအားကို အားကိုးသင့်ပြီး အခွင့်အာဏာကို မှီခိုခြင်း မပြုသင့်ပေ။

ဂန္ဓာရခေတ်၊ အေဒီ ၂ ရာစုမှ ၃ ရာစုအတွင်း ပျံလွန်တော်မူခဲ့သော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား။ (အနောက်မြောက်ပါကစ္စတန်၊ အရှေ့မြောက်အာဖဂန်)

မြတ်စွာဘုရားသည် မာရ်၏ နောက်ဆုံးသွေးဆောင်မှုကို ကြံ့ကြံ့ခံကာ အရိပ်အယောင်ကို ခံယူကာ အသက်ရှင်လိုသော ဆန္ဒကို စွန့်လွှတ်ပြီးနောက် ရဟန်းများစွာအား နှုတ်ဆက်စကား မိန့်ကြားတော်မူ၏။ “ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်ကြုံဖူးတဲ့ အရာတွေကိုပဲ သင်ပေးခဲ့ပါတယ်” လို့ ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံပြီး ဘာမှ မယူဆဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အရေးကြီးဆုံးက တခြားသူတွေအတွက် အသက်ရှင်နေဖို့ပဲ လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်းသည် မိမိအတွက် သိမ်းဆည်းထားရမည့် ဆုမဟုတ်သော်လည်း အခြားသူများနှင့် လောကတစ်ခုလုံးအတွက် ကရုဏာစိတ်ကြောင့် အားလုံး၏ ချမ်းသာမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။

ပဝခေါ်သောအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ရွှေပန်းထိမ်ဆရာ၏သား စုန္ဒနှင့်အတူ ဆွမ်းကို စားသောက်တော်မူ၏။ နောက်တစ်နေ့ညတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပြင်းထန်စွာ ဝမ်းဗိုက်နာခြင်းနှင့် သွေးအန်ခြင်းတို့ဖြင့် အပြင်းဖျားလေ၏။ စုန္ဒသည် မြတ်စွာဘုရားအား အဆိပ်ခတ်ခြင်း ရှိ၊

ရက်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ပြန်လည်ကျန်းမာလာကာ ရဟန်းတော်များစွာနှင့်အတူ ကုသိနာရမြို့သို့ ခရီးဆက်ခဲ့သည်။

ပရိဗ္ဗာန

နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ဉာဏ်အလင်းရပြီးသူတိုင်း မြတ်စွာဘုရား၏ သေခြင်းတရားကို ပရိနိဗ္ဗာန (သက္ကတဘာသာဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန) ဟုခေါ်သည်။ ယင်းသည် မြေကြီး၏ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်း နှင့် သံသရာ၏ အဆုံးစွန်သော ချမ်းသာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ စွန့်ခြင်း ဖြစ်၏။

မြတ်စွာဘုရားသည် နိဗ္ဗာန်ကို ဉာဏ်အလင်း ဟူသည် ဟူသော အကြောင်းများစွာကို ချန်ထားခဲ့သည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ လောဘ၊ မနာလိုမှု၊ မုန်းတီးမှုနှင့် ကလဲ့စားချေမှုတို့မှ ကင်းဝေးသည်။ တပ်မက်မှု 'ငြိမ်းအေး' ခြင်း 'ဥပေက္ခာ' ဖြစ်၏။ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းဟူသည်ကား သေပြီးသည်မှ နောက်ဘဝသည် ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂိုဏ်းဂဏများနှင့် အယူမှားမှု စွပ်စွဲချက်တို့ကြားတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဖြစ်နေပါသည်။ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသည် အလုံးစုံမဟုတ်၊

မြတ်စွာဘုရား ကွယ်လွန်သည်။

ကူသိနာရသို့သွားရာလမ်းတွင် ဆလာပင်များရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ပင်ပန်း၍ ဝေဒနာကို ခံစားရ၏။ သူသည် သစ်ပင်အချို့အောက်တွင် လှဲလျောင်းနေပြီးနောက်တွင် သူတို့၏ပန်းပွင့်များကို သူ့အပေါ်၌ ချထားသည်။ နောက်တော့ ရွာက အရှင်အာနန္ဒာကို ခေါ်ပြီး အသုဘကို ဘယ်လို လိုချင်လဲ ပြောပြတယ်။ အာနန္ဒာသည် နားထောင်၍ ကြာမြင့်စွာ ငိုကြွေးလေ၏။ “အကျွန်ုပ်၏ဆရာသည် ယခုအခါ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံတော်မူပါပြီ၊ အကျွန်ုပ်အား အလွန်သနားဖွယ်ကောင်းလှပါပေ၏၊

အာနန္ဒာ မျက်ရည်ကို အာရုံပြု၍ မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဝမ်းမနည်းပါနဲ့။ ဘယ်အရာမှ မတည်မြဲဘူးလို့ ငါပြောတာမဟုတ်ဘူးလား။ “အာနန္ဒာ” လို့ မြတ်စွာဘုရားက ဆက်ပြောတယ် “မင်းငါ့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ စောင့်ရှောက်ခဲ့တာ။ မင်းငါ့ကို မင်းရဲ့ စကားလုံးတွေနဲ့ အတွေးပေါင်းစုံနဲ့ ထောက်ခံခဲ့တယ်။ မင်းက ငါ့ကို ရွှင်လန်းပြီး ယုံကြည်ချက်အပြည့်နဲ့ ကူညီပေးခဲ့တယ်။ အာနန္ဒာ သင်သည် များစွာသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ရရှိခဲ့၏။ ဆက်သွားလိုက်ပါ၊ မင်းလည်း မကြာခင် ဉာဏ်အလင်းရလိမ့်မယ်။'

သို့သော် အရှင်အာနန္ဒာသည် ခွင့်မပြုနိုင်ပေ။ "ဒီမှာ၊ ဒီတောထဲမှာ၊ ရွှံ့တဲနဲ့ ဒီနောက်ဘက်အရပ်မှာ ဘာလို့သေရမှာလဲ" နောက်ပိုင်းတွင် သံဃာသည် မြတ်စွာဘုရား၏ ဤရွေးချယ်မှုကြောင့် ရှက်ရွံ့သွားခဲ့သည်။

မြတ်စွာဘုရားသည် အရှင်အာနန္ဒာထံသို့ ပြန်လှည့်တော်မူ၏။ “ဆရာ့စကားဟာ အတိတ်ကပဲလို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်သလို ဆရာလည်း ရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ မကြိုက်ဘူး။ တရားနှင့် စည်းကမ်းကို ယခုမှစ၍ အရှင်ဘုရား ဖြစ်ပါစေ၊” မိမိကိုယ်တိုင်မဟုတ်၊ ဓမ္မတရား၊ သာသနာတော်သည် အရေးကြီးကြောင်း သူ့တပည့်များကို အမြဲပြောခဲ့သည်။

သူသည် နောက်ဆုံးအကြိမ် တပည့်တော်များအားလုံးဘက်သို့လှည့်ကာ 'အားလုံးသွားရမည်။ ဉာဏ်ပညာကို လုံ့လဝီရိယဖြင့် ရှာလော့။ မြတ်စွာဘုရားက သတိလစ်ပြီး သေသွားတယ်။

လေဖြင့် လွင့်နေသော မီးတောက်ကဲ့သို့

ငြိမ်သွားသည်နှင့် အဓိပ္ပါယ် မရနိုင်တော့ပါ။

ထိုနည်းတူ ဉာဏ်အလင်းရှိသောသူသည်လည်း တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းမှ ကင်းစင်လာ၏။

အနားယူပြီး အဓိပ္ပာယ်ပြန်မရနိုင်တော့ပါ။

စိတ်ကူးစိတ်သန်းထက် ကျော်လွန်သည်။

စကားလုံးတွေရဲ့ အစွမ်းထက် ….

အဓိကအရင်းအမြစ်

Karen Armstrong, Buddha, 2000

မှတ်စု ၁  ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သူသည် မြင့်မြတ်သော အသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်သော သီလရှိသူဖြစ်သည်။