အနာဂါတ် မြတ်စွာဘုရား

၁၈၈၃ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဘုရင် ချူလာလောင်ကွန်း ရာမ ၅ သည် သူ၏တော်ဝင်လှေဖြင့် လပဘူရီသို့ ခရီးထွက်ခဲ့သည်။ Wat Mani Cholakhan တွင် နှစ်စဉ် ကထိန်ပွဲ ဖြစ်သော ဘုန်းကြီးများ၏ အလေ့အထကို ဟောကြားပေးခဲ့ပါသည်။ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းပြီး မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်ချင်တဲ့အခါ အဲဒီမှာရှိတဲ့ တစ်ခုတည်းသော ရုပ်တုဟာ မယ်တိယာကို ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ အံ့သြထိတ်လန့်စွာနဲ့ တွေ့လိုက်ရပါတယ်။ ထိုရုပ်တုကို ဖယ်ရှားပြီး မြတ်စွာဘုရား၏ ရှေ့တော်၌ ဝပ်တွားရန် မြတ်စွာဘုရား၏ ဆင်းတုတော်နှင့် အစားထိုးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

မြတ်စွာဘုရား သံဃာ ရတနာ ရတနာ သုံးပါး၌သာ ဆည်းကပ်ခြင်း မပြုပါနှင့်ဟု ရဟန်းတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ မြတ်စွာဘုရားအား ဖူးမြော်ခြင်းရှိမရှိ ထင်ရှားသော ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်သော Phra Yangrakkhit ကို မေးတော်မူ၏။ “မဟုတ်ဘူး၊ ငါမလုပ်ဘူး” လို့ ဘုန်းကြီးက ပြောတယ်။ Metteyya ၏ကိုးကွယ်မှုမှာ XNUMX ရာစုနှောင်းပိုင်း Sukhotai ခေတ်တွင်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

ရှင်ဘုရင်က မင်းကို တစ်ခုခုမေးတဲ့အခါ လိုချင်တဲ့အဖြေကို ပေးရတာ အမြဲတမ်းကောင်းပါတယ်။

မက်တေယာက ဘယ်သူလဲ။

မြတ်စွာဘုရားရှင် ဉာဏ်အလင်းရရှိချိန်မှစ၍ အာဖဂန်နစ္စတန်မှ ဂျပန်နှင့် တရုတ်မှ အင်ဒိုနီးရှားအထိ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတိုင်းတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခဲ့ကြသည်။ တရား အဆုံးအမကို လုံးလုံးလျားလျား မေ့လျော့ပြီး တရားမျှတခြင်း၊ သည်းခံခြင်း မေတ္တာတရားတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် အနာဂတ် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား။

“မြတ်စွာဘုရား” ဟူသည် (“ဉာဏ်အလင်းရသူ”) ဟူသော ဘွဲ့အမည်တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်၍ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းပွင့်သော ဂေါတမ သိဒ္ဓတ္ထကို ခေါ်ဆိုပါသည်။ အဆုံးမရှိ ရှည်လျားသော သမိုင်းကြောင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘုရားများစွာ ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး နောက်ထပ်များစွာ လိုက်ပါလာမည်ဖြစ်သည်။ ဂေါတမ သိဒ္ဓတ္ထသည် နောက်နှစ်ပေါင်း ငါးထောင်တွင် မြတ်စွာဘုရား ပေါ်ထွန်းမည်ဟု ခန့်မှန်းချက်များစွာဖြင့် ယူဆကြသည်။

ကြာဖြူ

အထူးသဖြင့် လယ်သမားအရေးတော်ပုံကြီး အုံကြွမှုများစွာသောပြည်သည် တရုတ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများစုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာမေရှိယ Metteyya မှ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ် 300 နှင့် 1900 အကြား အနည်းဆုံး တစ်ဒါဇင်။

'ကြာဖြူ' သည် မွန်ဂိုလီးယား ယွမ်မင်းဆက်မှ ဟန်တရုတ်တို့ လွှမ်းမိုးလာသောအခါတွင် မွန်ဂိုလီးယား ယွမ်မင်းဆက်မှ ပေါ်ပေါက်လာသော ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှု လျှို့ဝှက်ဂိုဏ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူမသည် Meteyya ကို သာဓကတစ်ခု ထားခဲ့သည်။ 1912 ခုနှစ်တွင် ဥပဒေဖြင့် သက်သေပြခဲ့သည့်အတိုင်း အာဏာပိုင်များကို ထိတ်လန့်စေသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

'ကြာဖြူ'၊ မိတ္ထီယာဂိုဏ်းနှင့် မင်တုံသာသနာ (မနီချန်း) သို့မဟုတ် 'တိမ်ဖြူကျောင်း' ဟုခေါ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးသည် လွဲမှားသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိများကို ကိုးကွယ်ကြသူများနှင့်အတူ လျှို့ဝှက်နေရာများတွင် ကိုးကွယ်ကြသူများ၊ အပြောအဆို ရုပ်တု၊ နံ့သာ ချောင်းမီးထွန်းခြင်း၊ ညအချိန်၌ စုဝေး၍ နေ့အချိန်၌ ကြဲဖြန့်ခြင်း သီလကို ပွါးများ ဟန်ဆောင်၍ လူတို့ကို လှည့်ဖြားခြင်းငှာ အပြစ်ပေးရမည်။”

တရုပ်ကိုးကွယ်သော အခွင့်အာဏာသည် တရားမျှတမှုရှိမှသာလျှင်၊

ယေရှုနှင့် မက်တေယာ

၂ ရာစု ဂန္ဓာရမှ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်

၁၉၁၀ သခင်နှစ်တွင်၊ Siam မြောက်ပိုင်းရှိ အမေရိကန် Presbyterian မစ်ရှင်၏ သိက္ခာတော်ရ ဆရာကြီး မစ္စတာ William Clifton Dodd သည် တရုတ်နိုင်ငံ တောင်ပိုင်း ယူနန်ပြည်နယ် Sipsong Panna အတွက် ချင်းမိုင်မြို့မှ ရှာဖွေမှု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Thai Lue လူမျိုးများသည် Sipsong Panna တွင်နေထိုင်ကြပြီး 'Dai' ဟုခေါ်သည်။ သူသည် ချင်းရွန် (တရုတ်လို ဂျင်ဟောင်) ၏ မြောက်ဘက်တွင် ရက်အနည်းငယ်ကြာ ချီတက်လာသော Meuang La ဟုခေါ်သော မြို့ကလေးတွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ဒေသခံဘုရားကျောင်းတွင် သူသည် ခရစ်ယာန်အကြောင်းအရာများဖြင့် ဓာတ်ပုံများချိတ်ဆွဲထားသည်။ William Dodd က ဤသို့ပြောပြသည်။

'…ရေချိုးပြီး ပြန်လာတဲ့အခါ လူးတွေဟာ အဲဒီလှပတဲ့ ဓါတ်ပုံတွေကို ငေးကြည့်နေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို လေးစားမှုနည်းပါးပြီး ၎င်းကို ဖျော်ဖြေရေးအဖြစ် ပို၍ မှတ်ယူကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ သူတို့ရဲ့ သိချင်စိတ်တွေ ကျေနပ်သွားပြီးနောက် ပုံတွေကို ထပ်ရှင်းပြလိုက်တယ်။ သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်စရာကောင်းတဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားတာကို မြင်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ထိုသတင်းသည် သူတို့အတွက် အသစ်အဆန်းဖြစ်ပြီး လူအများက လက်ထောင်ပြကာ ကိုးကွယ်ကြသည်။ လူးလူတယောက်က “ငါတို့ Ariya Metteyya လို့ ခေါ်တဲ့ Yesu ပဲလား။ Ariya ဆိုသည်မှာ မြင့်သောသားဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး မက်တေယာ က 'ကရုဏာရှိသူ' လို့ ပြန်ဖြေပါတယ်။ ထို့နောက် ယေရှုသည် မွေးဖွားပြီး သနားကြင်နာတတ်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ လူးဝစ်များသည် 'ကြွလာခြင်း'၊ မေရှိယသည် ကြွလာခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကို မတွေ့မြင်ရကြောင်း ဝမ်းနည်းစွာတုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုနှင့် မက်တေယာတို့ကြား ဆက်နွှယ်မှုကို တွေ့မြင်ရ၍ ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ စိုးရိမ်နေသော Lue က 'ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို မျက်စိနှင့်မမြင်ရသော်လည်း ကိုယ်တော်၏ပုံများကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏စာအုပ်ကိုမြင်ရပြီး သူ၏သတင်းစကားကိုကြားရသည်။ မက်ဆေ့ချ်ကို သူလက်ခံမယ်ထင်တယ်။'

William Dodd အတွက် အများကြီးပါ။

အခြားသာသနာပြုတစ်ဦးဖြစ်သည့် ဒယ်နီရယ်မက်ဂစ်ဗရီသည် ၁၈၇၆ ခုနှစ်တွင် ချင်းမိုင်မြို့တစ်ဝိုက်ရှိ မြို့အတော်များများတွင် လူများကို ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ သူဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ယေရှုကို ကိုးကွယ်မလားလို့ မေးတဲ့အခါ သူတို့က စဉ်းစားမယ်လို့ပြောတယ်။ အချို့က ခြေတစ်လှမ်း လှမ်းပြီး ကြွလာမည့် ဗုဒ္ဓမေတိယာ ဟူသော အမည်ဖြင့် ယေရှုကို ကိုးကွယ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ယေရှုကို မက်တေယာနှင့် ရောထွေးနေခြင်းမှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ တစ်နေ့တွင် မြတ်စွာဘုရား ကြွလာတော်မူမည့် တရားဒေသနာတော်ကို ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများနှင့် ဒေသန္တရ ပညာရှင်များက ဒေသန္တရ ထန်းရွက်စာမူများတွင် ဟောကြားထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ထိုင်းဆရာသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်ပြီး မက်တေယာသည် သခင်ယေရှု (Jeesoo ဟု အသံထွက်သည်) ဟု ပြောပါသည်။

အခွံမာ

1 ပါဠိလို 'Mettey' ၊ Sanskrit တွင် 'Maitreya' နှင့် ထိုင်းဘာသာ 'Phra Sri Ariya Mettrai' တို့ဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးများအားလုံးသည် သက္ကတစကားလုံး 'maitri' မှဆင်းသက်လာပြီး ချစ်ခင်ကြင်နာမှုဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ထိုင်းဘာသာတွင် ၎င်းသည် လူသိများသော 'mêttaa kàróenaa' ဖြစ်သည်။ ထိုင်းလို နောက်ထပ်ဆက်စပ်စကားလုံးကတော့ 'mit(r)' ဖြစ်ပြီး 'သူငယ်ချင်း' လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ 'အာရိယ' ဆိုသည်မှာ 'အရိယာ' ဟုဆိုသည်။ ငါတို့က 'Aryans' 'Nobles' မဟုတ်ဘူးလား။ 'သီရိ' သည် 'ကြီးမြတ်၊ ကြီးမြတ်၊ ဂုဏ်ယူဖွယ်' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပြန်သည်။

2 Thai Lue လူမျိုးများသည် Sipsong Panna ( 'တစ်သောင်းနှစ်ထောင်စပါးလယ်များ' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော ချိုင့်ဝှမ်းများအလယ်ရှိ 12 မြို့) မှ 'Dai' ဟုခေါ်သော လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း နှစ်ရာခန့်က ထိုင်းနိုင်ငံမြောက်ပိုင်းတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ။လာအို၊ထိုင်းမြောက်ပိုင်းနှင့်မြန်မာ။ နောက်ပိုင်း တိုင်းပြည်မှာ အထူးသဖြင့် ယောင်မြို့ကို 'ယောင်' လို့ခေါ်တယ်။ အချို့က စိတ်လိုလက်ရ လာခဲ့ကြသည်၊ အချို့မှာ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ခဲ့သည့် ၁၉ ရာစုတွင် ဒုက္ခသည်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ အများအပြားမှာ စစ်ကျွန်များ ဖြစ်ကြလေသည်။ ချင်းခမ်းမြို့ရှိ ဘုရားကျောင်းတစ်ခုရှိ နံရံဆေးရေး ပန်းချီများသည် အဆိုပါ ခရီးသွားများကို ဟာသနှောပြီး ရယ်မောဖွယ် မြင်ကွင်းများဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ ချင်းခမ်းတဝိုက်ရှိ ရွာအတော်များများသည် Sipsong Panna မှ ဆင်းသက်လာသော အမည်များ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်၏သားသည် ဂုဏ်ယူစရာကောင်းသော ထိုင်းလူ/အနောက်နိုင်ငံသားဖြစ်သည်။

3 အေဒီ ဒုတိယရာစုမှ မက်တေယာ၏ သရုပ်ဖော်ပုံ။ ဂန္ဓာရကနေ လာတယ်ဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါ။ Gandhara သည် အာဖဂန်နစ္စတန်အရှေ့ပိုင်းမှ ပါကစ္စတန်အနောက်မြောက်ပိုင်းအထိ ကျယ်ပြန့်သော ကျော်ကြားသော အင်ပါယာ ၆ ခု၊^e 11 ရာစုမတိုင်မီ^e အေဒီရာစု။ ထိုအချိန်က အများစုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ သက်သက်၊ နောက်ပိုင်းတွင် ဟိန္ဒူများ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ ဖြစ်ကြသည်။ အေဒီ ပထမရာစုလောက်ကပေါ့။ ထိုနေရာတွင် ပထမဆုံး ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဂန္ဒရာသည် အနောက်ဘက်ရှိ ဂရိနိုင်ငံများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံခဲ့ရပြီး ယဉ်ကျေးမှုကို ဂရိ-ဗုဒ္ဓဘာသာဟု ခေါ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသော Meteyya ရုပ်တုသည် ဂရိအသွင်အပြင်နှင့် ဂရိဝတ်လုံများကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာလွှမ်းမိုးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်မတိုင်မီက အရှေ့အလယ်ပိုင်းသို့ ရောက်ရှိသွားဖွယ်ရှိသည်။

ရင်းမြစ်များ

• Kamala Tiyavanich, The Buddha in the Jungle, Silkworm စာအုပ်များ, 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara