Phra Mae Thoranee - ကမ္ဘာမြေနတ်ဘုရားမ

Phra Mae Thoranee

Phra Mae Thoranee သို့မဟုတ် Nang Thoranee သည် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီ၏ မြေကြီးနတ်သမီးဖြစ်သည်။ မြန်မာ၊ ထိုင်း၊ ကမ္ဘောဒီးယား၊ လာအို နှင့် ယူနန်ပြည်နယ် Sipsong Panna တို့တွင် ကိုးကွယ် ကြည်ညိုကြသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် သူမသည် အထူးသဖြင့် ထိုင်းအရှေ့မြောက်ဘက်ရှိ Isan တွင် ကိုးကွယ်ရာနေရာဖြစ်သည်။

သူမပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် ကျယ်ပြန့်သောဒေသသို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျယ်ပြန့်စွာဝင်ရောက်လာမည့် ဒေသဆိုင်ရာယုံကြည်မှုများအပါအဝင် ဘာသာရေး/ဒဿန ဓလေ့ထုံးတမ်းမျိုးစုံကို ဆွဲဆောင်သည့် အရှေ့တောင်အာရှ၏ ဘာသာရေးနှင့် အယူသီးယုံကြည်မှုများ၏ ရှုပ်ထွေးနက်နဲသော သာဓကကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ စကြဝဠာ ထဲ မှာ နေရာကို ဘယ်လို ရယူ ထား သလဲ ဆိုတာ ယနေ့ အထိ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိရသေးပါဘူး။ အတိအကျဆိုရသော် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို အခြေခံသော ရှေးကျမ်းစာများ စုစည်းရာ ပါဠိကျမ်းများတွင် မည်သည်မျှ မပေါ်ပေ။ တိတိပပပင် သူမသည် ပါဠိကျမ်းဂန်တွင် ပါ၀င်ခြင်းမရှိသောကြောင့် ဆရာတော်နှင့် ပညာရှင်အချို့က Phra Mae Thoranee ကို ဗုဒ္ဓခေတ်မတိုင်မီက ဒေသန္တရဒဏ္ဍာရီနှင့် ဒဏ္ဍာရီများမှ ဖန်တီးခဲ့သည်ဟု ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသည်။ သူမသည် ကမ္ဘာမြေကြီးအကြောင်း ဗြဟ္မာဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဗုဒ္ဓဘဝပုံပြင်များ ရောနှောနေသော ဒေသဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက် ရောင်စုံပေါင်းစပ်မှ မွေးဖွားလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ များစွာသော သီအိုရီတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း ထူးဆန်းလောက်အောင်ပင် ၎င်းသည် ကမ္ဘောဒီးယား၏ qnak၊ ထိုင်း၏ phi သို့မဟုတ် မြန်မာပြည် နတ်များပါရှိသော အရှေ့တောင်အာရှ၏ ဌာနေ ပန်သီယွန်များတွင် မပါဝင်ပါ။

ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံးတွင်၊ Phra Mae Thoranee ၏ဒဏ္ဍာရီသည် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီး မကြာမီ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော မရေမတွက်နိုင်သော ပုံပြင်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ အစောပိုင်းရာစုနှစ်များအတွင်း အိန္ဒိယနှင့် သီရိလင်္ကာတို့မှတစ်ဆင့် နှင့် ပထမထောင်စုနှစ်များခန့်တွင် ဒေသသို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ Bhumisparsamudra - ဗောဓိပုံပြင်များ နှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ သည် ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီ ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သည် ။ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ သူမအကြောင်း ပထမဆုံးသိကြသော ရုပ်ပုံများသည် ဆယ့်လေးရာစုကတည်းက တည်ရှိသောကြောင့် အလွန်ဟောင်းနွမ်းနေပါသည်။

Phra Mae Thoranee ၏ ဇာတ်လမ်းမှာ အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်- မြတ်စွာဘုရား ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် ကာလကြာရှည်စွာ တရားအားထုတ်စဉ်တွင် စုံစမ်းခြင်းများနှင့် စိန်ခေါ်မှုများစွာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုစိန်ခေါ်ချက်တစ်ခုမှာ မြတ်စွာဘုရားအား သူ၏စစ်တပ်နှင့် တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးပမ်းသော ဒေါသမာရ်နတ်မှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဤရန်လိုမှုကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားသည် မြေကြီးကိုထိ၍ မာရ်အား သက်သေအဖြစ် မြေကြီးကို ခေါ်တော်မူ၏။ ကမ္ဘာနတ်ဘုရားမ Phra Mae Thoranee ဟာ ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ မိန်းမတစ်ယောက်အသွင်နဲ့ ချက်ချင်းပေါ်လာတဲ့ ဆုတောင်းချက်။ Phra Mae Thoranee သည် သူမ၏ စိုစွတ်နေသော ဆံပင်မှ ရေကို ညှစ်ထုတ်လိုက်ရာ မာရ်နတ်များ နစ်မြုပ်သွားကာ ရေလွှမ်းမိုးမှု ဖြစ်ပေါ်စေကာ မြတ်စွာဘုရားအား အနှောက်အယှက် ကင်းစွာ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ကြိုးပမ်းတော်မူခဲ့သည်။

မြေကြီးနတ်ဘုရားမ ကိုးကွယ်ရာနေရာများကို ထိုင်းနိုင်ငံနှင့် အထူးသဖြင့် အရှေ့တိုင်းတွင် တွေ့နိုင်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံသား အများအပြားသည် Phra Mae Thoranee အား ပူဇော်ပသခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း၊ ဖူးမြော်ရန် သို့မဟုတ် အကူအညီတောင်းရန် ဤနတ်ကွန်းများသို့ လာရောက်ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ သူမအား သနားကြင်နာမှု၏ သင်္ကေတအဖြစ် မြင်သည်။ နတ်ကွန်းများနှင့် ဘုရားကျောင်းများစွာတွင် သူမ၏ ရုပ်တုတွင် ရေလောင်းခြင်း အခမ်းအနားများကိုလည်း ပြုလုပ်ကြသည်။ ၎င်းသည် သူမ၏ဒဏ္ဍာရီတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသည့် ရေနှင့် ပတ်သက်သည့်အရာအားလုံး ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာရေလောင်းပွဲအတွင်း ဘုန်းကြီးများက ဖန်ခွက်ထဲမှရေကို ပန်းအိုးထဲသို့လောင်းချပြီးနောက် မြေကြီးပေါ်သို့ ရေကို နတ်ဘုရားထံပြန်လည်ပေးအပ်သည်။ ဤနေရာတွင် ယုံကြည်ချက်မှာ ရေလောင်းခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ စကြာဝဠာဗေဒတွင် ဒြပ်စင်များကို ချိတ်ဆက်ပေးသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

Mae Thoranee

ကမ္ဘာမြေနတ်ဘုရားထံ မိန့်ခွန်းပြောသည့် ထုံးတမ်းအများအပြားမှာ နတ်ဆိုးများနှင့် ကံဆိုးခြင်းများကို မောင်းထုတ်ရန် အာရုံစိုက်ကြသည်။ သင်္ကြန်ပွဲတော် - ထိုင်းနှစ်သစ်ကူးပွဲတော်အတွင်း အိမ်အနီးရှိ Isan ပြည်နယ် Buriram ၏ဝေးလံသောထောင့်တွင် လမ်းနှစ်လမ်းဆုံတွင် ဝါးပလ္လင်တစ်ခုဆောက်ထားသည့် နတ်သမီးအတွက် ရည်စူးထားသော ဓလေ့တစ်ခုကို ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် ကြုံဖူးသည်။ ငှက်ပျောသီး၊ ပဲမှုန့်၊ တင်လဲရည်၊ ဆန်၊ ငှက်ပျောသီး၊ နံ့သာ စသည်တို့ကို ယဇ်ပလ္လင်၏လက်နှစ်ဖက်ပေါ်တွင် ပူဇော်၍ ပူဇော်သက္ကာပြုကြကုန်၏။ နတ်သမီးကို မြေပြင်ပေါ်တွင် ထားကာ ယဇ်ပလ္လင်ထိပ်တွင် သိကြားမင်းကို ပင့်ဆောင်ကာ မွန်ရှိ တံငါရွာ၏ အစွန်းလေးပါးပေါ်တွင် ပူဇော်ပသကာ ယဇ်ပလ္လင်၏ အလယ်ပိုင်း လက်မောင်းပေါ်တွင် ထားရှိသည်။ စည်းရုံးရေးမှူးတစ်ဦးမှ နိုးလာပြီး နတ်ဆိုးများကို လေးနက်စွာ တောင်းဆိုကာ ရှေးထုံးတမ်းစဉ်လာများဖြင့် ရွာထဲမှ ကံဆိုးမှုကို မောင်းထုတ်ခဲ့သည်။

အရှေ့တိုင်းတွင် နတ်ဘုရားမသည် မြေအောက်နက်နက်တွင် အိပ်ပျော်နေပြီး ဒဏ္ဍာရီလာ နာဂမြွေကဲ့သို့ နေ့စဉ်လှည့်ပတ်နေသည်ဟု လူအများက အခိုင်အမာယုံကြည်ကြသည်။ တနင်္ဂနွေတွင် သူမ၏ဦးခေါင်းသည် အရှေ့၊ တနင်္လာအရှေ့တောင်ဘက်၊ အင်္ဂါတောင်ဘက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ အနောက်တောင်၊ ကြာသပတေးအနောက်၊ သောကြာ အနောက်မြောက်နှင့် စနေနေ့ အရှေ့မြောက်တို့ကို ညွှန်ပြသည်ဟု သူမကို ညွှန်းဆိုလေ့ရှိသည်။ မြတ်စွာဘုရားအား ခေါ်ယူလိုသောအခါ ငှက်ပျောသီးတစ်ချောင်း၊ ထမင်းဆုပ်လေးလုံး၊ ကြံ၊ ကွမ်းယာ၊ စီးကရက်နှင့် လက်ဖက်ချဉ်ရွက်တို့ကို နတ်ဘုရားထံ ပူဇော်ရန် ငှက်ပျောသီးတစ်ချောင်းကို ပေးသည်။ ဤပူဇော်သက္ကာကို ပေးဆောင်သူသည် မိမိဦးခေါင်းဆီသို့ (ခြေဖဝါးမဟုတ်ဘဲ) လက်တစ်ဖက်၏ အနက်ဆုံးဖြစ်သော မြေကြီးတွင်းကို တူးသည်။ ထို့နောက် တစ်ယောက်က ဖယောင်းတိုင်ငယ် ရှစ်ခုနှင့် အဝါရောင် ပန်းလေးပွင့်ကို ဤအပေါက်တွင် ထားကာ သူမ၏အမည်ကို ကျယ်လောင်စွာအော်ကာ မြေပြင်ကို သုံးကြိမ်ရိုက်ကာ နတ်သမီးအား နှိုးဆော်ကာ လျှို့ဝှက်ဖော်မြူလာကို ဖော်မြူလာဖြင့် ထုလုပ်သည်။

သို့သော်လည်း Phra Mae Thoranee ၏ သြဇာသည် ဘုရားကျောင်းများထက် ကျယ်ပြန့်သည်။ ကမ္ဘာနှင့် ရေတို့သည် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတွင် တညီတညွတ်တည်း စီးဆင်းနေသောကြောင့် သူမ၏ရုပ်ပုံကို ဘန်ကောက်မြို့ပြရေကုမ္ပဏီ၏ လိုဂိုတွင် အသုံးပြုထားသည်။ အလားတူ လိုဂိုကိုလည်း ဖနွမ်းပင် ရေကုမ္ပဏီမှ ဝန်ထမ်းများ၏ အဆောင်အယောင်နှင့် ကမ္ဘောဒီးယား ဇလဗေဒ ဝန်ကြီးဌာန၏ တံခါးများတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။

အလားတူ လိုဂိုကို ထိုင်းဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ သို့မဟုတ် “ပက်ပရာချာတီပက်” မှလည်း ၁၉၄၆ ခုနှစ် ဧပြီလ ၆ ရက်နေ့တွင် ဘန်ကောက်တွင် အမည်မှည့်ခေါ်သောအခါ ပါတီ၏တရားဝင်တံဆိပ်အတွက် အသုံးပြုခဲ့သည်။ Khuang Aphaiwong နှင့် Seni နှင့် Kukrit Pramoj တို့ ညီအစ်ကိုများ အပါအဝင် ဗဟိုလက်ယာပါတီကို တည်ထောင်သူများသည် Rajadamnoeurn Street ရှိ Pramoj ၏ ဥပဒေရုံးတွင် စုရုံးသောအခါတွင် ပါတီ၏ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများကို ရေးဆွဲရန်အတွက် Sanam Luang ပေါ်ရှိ အလွန်လှပသော Mae Thoranee စမ်းရေတွင်းကို မမြင်ခဲ့ကြပေ။ အဲဒါက သူတို့ကို စိတ်အားထက်သန်စေခဲ့တာ ထင်ရှားတယ်။ မဟုတ်ဘူးဗျ….