ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ဘုံကျောင်းဖြစ်သော Sukhothai ၏ကျောင်းအုပ်

သမိုင်းရဲ့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အခိုက်အတန့်တွေဟာ ကံကြမ္မာရဲ့ အလှည့်အပြောင်းတွေ၊ အခြေအနေတွေရဲ့ ဆုံဆည်းမှု ဒါမှမဟုတ် အခွင့်အလမ်းတွေကို ရယူခြင်းကနေ မွေးဖွားလာတတ်ပါတယ်။ ယနေ့ခေတ် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ပုခက်လွှဲတစ်ခုအဖြစ် တရားဝင် ထိုင်းသမိုင်းတွင် အသိအမှတ်ပြုထားသော ဆူခိုထိုင်းနိုင်ငံတော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်သည် ဤအချက်အတွက် နမူနာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဆယ့်သုံးရာစု၏ ပထမနှစ်ဝက်တွင် ကြီးမားသော ခမာအင်ပါယာ၏ စွမ်းအားသည် ဆုတ်ယုတ်လာသည်။ ဤရာစုသည် အာရှတစ်ခွင်လုံးအတွက် အထူးအကြပ်အတည်းကာလဖြစ်သည်။ မွန်ဂိုတို့သည် တရုတ်ပြည်ကို မီးရှို့ ဓားဖြင့် သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းရှိ ဗဟိုအာရှမှ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်များကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ခမာယဉ်ကျေးမှုအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည့် အဖြစ်အပျက်များ။ ထိုအချိန်က အာရှအရှေ့တောင်ဘက်စွန်းတွင် ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအကြား မုန်းတီးမှုအချို့ရှိနေသည်ဟု ရိုသေစွာပြောရလျှင်။

၁၁၈၂ မှ ၁၂၁၉ ထိ စိုးစံခဲ့သော ခမာမင်းသားကြီး Jayavarman VII သည် သူ၏ဆက်ခံသော Indravarman II ကဲ့သို့ပင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်သည်။ ၁၂၇၀ မှ ၁၂၉၆ ခုနှစ်အထိ အင်ပါယာကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သော သူ၏ဆက်ခံသူ ဂျရဝမ ၈ သည် ဗုဒ္ဓဘာသာရုပ်ကြွများနှင့် ရုပ်ကြွများ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသော ဟိန္ဒူဘာသာဝင် ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘာသာရေး တင်းမာမှုများအပြင် ထိုကာလက ပြည်တွင်းနိုင်ငံရေး အခြေချမှုများနှင့် ရန်ပွဲများမှာလည်း အင်ပါယာ၏ အတွင်းပိုင်း အုပ်ချုပ်ရေး စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို မကောင်းခဲ့ပေ။ ရာဇပလ္လင်တော် ဟန်ဆောင်သူများ အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်ရန် ကြိုးစားကြသည့် အထပ်ထပ် အထပ်ထပ် တောက်လောင်နေသော ဆက်ခံတိုက်ပွဲများသည် အာဏာဗဟိုချက်အား တစ်ဖြည်းဖြည်း လျော့ပါးသွားကာ အပြင်လူများ၏ အာဏာသိမ်းယူမှုကို လွယ်ကူချောမွေ့စေခဲ့သည်... အထောက်အထားများစွာ ရှိခဲ့သည်မှာ ကံမကောင်းအကြောင်းမလှစွာပင် သမိုင်းပညာရှင်များ၊ အချိန်ကာလ၏ မြူခိုးများကြားတွင် ပျောက်ဆုံးသွားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သိထားသမျှ အနည်းငယ်မှသည် ဤရာစုနှစ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှသည် ခမာအင်ပါယာ၏ အဆုံးအဖြတ်၏အစကို အမှန်တကယ် ကြွေးကြော်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြသနေသည်။ တော်ဝင်ဗဟိုဌာနသည် ၎င်း၏ဖြစ်နိုင်ခြေကန့်သတ်ချက်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရောက်ရှိခဲ့ပြီး ထို့အပြင် အဆိုပါဒေသတွင် စားသောက်ရေးနည်းလမ်းများ ကုန်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ ပေါင်းစပ်တိုက်စားမှု၊ ရေလမ်းကြောင်းထိန်းသိမ်းမှု ညံ့ဖျင်းမှုနှင့် ကမ္ဘာ့ရာသီဥတု အေးမြမှုကြောင့် ကောက်ပဲသီးနှံများ ပျက်ကွက်ပြီး မုတ်သုံရာသီများ ပြတ်တောက်ခဲ့သည်။ ငှက်ဖျားရောဂါနှင့် လူဦးရေ အလွန်အကျွံ ကျန်သူများကို ဂရုစိုက်ခဲ့သည်။

အန်ကောဝပ်သည် ၎င်း၏အာဏာကို အထူးသဖြင့် အင်ပါယာ၏အနားတွင် ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် Champa အရှေ့ပိုင်းနှင့် တောင်ဘက်ရှိ မလေးရှားကျွန်းဆွယ်တို့တွင်။ ဒါပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာလည်း တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားစရာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ ဆယ့်နှစ်ရာစုအစတွင် ခမာမင်းသားများသည် ကျောက်ဖရားမြစ်တလျှောက်နှင့် ကိုရတ်ကုန်းပြင်မြင့်တို့ကဲ့သို့သော ဗျူဟာမြောက်နေရာများတွင် အရေးပါသော ဘုရားကျောင်းများကို အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဤအခြေချနေထိုင်မှုအချို့သည် တိုင်စကားပြောအုပ်စုများမှ အဓိကအားဖြင့် လူဦးရေများသည်။ ၎င်းတို့သည် ၁၁ ရာစုနှင့် ၁၂ ရာစုတွင် တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံ တောင်ပိုင်းမှ အခြေချနေထိုင်လာခဲ့သည့် အရှေ့တောင်အာရှကုန်းမကြီး၏ မြောက်ဘက်တောင်တန်းဒေသများတွင် အခြေချနေထိုင်လာခဲ့ကြသည့် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချမှုကြီး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး လာအို၊ ရှမ်းနှင့် ယိုးဒယားတို့ ပါဝင်သည်။ . ထိုသစ်များသည် စိုက်ပျိုးရေးနှင့် တိရစ္ဆာန်မွေးမြူရေးကို အဓိကလုပ်ကိုင်သည့် ရွာပေါင်းများစွာကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဤကျေးရွာအများအပြားသည် အုပ်ချုပ်ရေးအစုအဝေးများဟု ခေါ်တွင်ကြသည်။ မြို့တော် အကြီးအကဲတစ်ဦး၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင်ရှိသော၊ နုတ်ဆက်ပါတယ် ရပ်နေခဲ့သည်။ ဆယ့်သုံးရာစုတွင် တောင်တန်းများနှင့် တောင်ကုန်းများမှ ကျောက်ဖရားလွင်ပြင်နှင့် ကိုရတ်ကုန်းပြင်မြင့်သို့ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့ကြသည်။ ဤလူဦးရေတိုးလာခြင်းကြောင့် Tai speaker များ ပိုများလာပါသည်။ မြို့တော်. ၎င်းတို့သည် ဒေသန္တရ မွန်၊ ခမာတို့နှင့် ရောနှောကာ အချိန်တိုတိုအတွင်း အာဏာကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ လူဦးရေ အချိုးအစားအလိုက် ကူညီခဲ့သည်။

ခမာအင်ပါယာအတွင်း ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေသော ပြည်တွင်းရေးပြဿနာများကြောင့် ဤအင်ပါယာ၏အစွန်အဖျားတွင် အန်ကောဝပ်သည် ၎င်းကို တိုက်ရိုက်ထိန်းချုပ်မှုများစွာမရှိဘဲ၊ မြို့တော် မကြာမီ ဆူခိုထိုင်း၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် ရောက်လာသည်။ ဆူခိုထိုင်းသည် အန်ကောဝပ်ကို အကြွေးတင်နေသော်လည်း လူမျိုးအရမူ ခမာနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ…။ နုတ်ဆက်ပါတယ် သို့မဟုတ် စစ်ခေါင်းဆောင် ဖိုးခွန်ဖမောင်၊ မြို့တော် Rat နှင့် Pho Khun Bang Klang Hao ၏ခေါင်းဆောင် မြို့တော် Bang Yang သည် အတွင်းပိုင်းအားနည်းနေသော Angkor မှ ရက်သတ္တပတ်များစွာ သူ့ကိုယ်သူ ဖြေလျှော့ရန် အခွင့်အလမ်းများ မထင်မှတ်ဘဲ ရှိခဲ့သည်။ အန်ကောဝပ်၏ ဒေသဆိုင်ရာကိစ္စများတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းနှင့် အထူးသဖြင့် အခွန်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ မြင့်မားလာခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့အား လက်နက်များကိုင်ဆောင်စေခဲ့သည်။ 1238 တွင် ခမာတို့အား ဂုဏ်ပြုခြင်းမပြုတော့ဘဲ လွတ်လပ်ရေးကြေငြာခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်ပင် ဖိုးခွန်ဘန်လယ်ဟိုသည် သုခိုထိုင်းကို ချီတက်ကာ ခမာတပ်ကို အနိုင်ယူကာ မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သုခိုထိုင်းနိုင်ငံသစ်၏ ပထမဆုံးအုပ်စိုးရှင်ဖြစ်လာပြီး ယခုမှပင် သူ့ကိုယ်သူ ဖိုးခွန်စီ အင်ထရာသီဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။

Si Intrathit သည် ယနေ့တွင် ပထမဆုံး Siamese တော်ဝင်နန်းတော်ဟု ယူဆရသည့် Phra Ruang မင်းဆက်ကို တည်ထောင်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူ၏သားအကြီးဆုံးမှာ နို့စို့အရွယ်တွင် ကွယ်လွန်သွားသဖြင့် ဒုတိယသားဖြစ်သူ ဘန်မွေမှ ဆက်ခံခဲ့သည်။ ၁၂၇၉/၁၂၈၀ ဝန်းကျင်တွင် ကွယ်လွန်သောအခါ အငယ်ဆုံးညီဖြစ်သူ Ram Khamhaeng က ဆက်ခံခဲ့သည်။ မကြာခင် 'The Great' လို့ နာမည်ပြောင်ပေးခဲ့တဲ့ ဒီဘုရင်ကို Siam ရဲ့ တကယ့်တည်ထောင်သူလို့ ယူဆကြပါတယ်။ ထိုင်းကို စံအက္ခရာအဖြစ် ပေးရုံသာမက ၎င်း၏အင်ပါယာ၏ စံဘာသာစကားအဖြစ်လည်း မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားရေးအတွက်လည်း သူ၏ အင်ပါယာ၏ အဝေးဆုံး ထောင့်များအထိ တာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ နှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်သော်လည်းအရေးပါသော ဖရာအိုငမ်းမွေမင်းသားများနှင့် လန်နာမြို့ မိုင်းရိုင်းတို့ နှင့် လိမ္မာပါးနပ်သော မဟာမိတ်တို့၏ ကျေးဇူးကြောင့် မွန်ဂိုကျူးကျော်မှုကို အောင်အောင်မြင်မြင် ချေမှုန်းနိုင်ခဲ့ပြီး သူ၏ နယ်မြေကို သိသိသာသာ ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။ တန်ခိုးအာဏာမြင့်လာသောအခါတွင် သူ၏အင်ပါယာသည် မုတ္တမ (ယခုမြန်မာ) မှ ဖြန့်ကြက်ခဲ့သည်။ လွမ်ပရာဘွမ် (ယခု လာအိုနိုင်ငံ) နှင့် အထိ Nakhon Si Thammarat တောင်ပိုင်း၌ မလက္ကာ. အထူးသဖြင့် ခမာတို့ကို ဒူးထောက်ခိုင်းပြီးနောက် ဤနိုင်ငံတော်၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု နယ်ပယ်သည် ယနေ့ခေတ် ထိုင်းနိုင်ငံထက် ကြီးမားသော်လည်း၊ အစွန်အဖျားဒေသများကို ယိုးဒယားလက်အောက်သို့ အမြဲတမ်း အလွယ်တကူ သိမ်းမထားနိုင်သော်လည်း၊ သာယာဝပြောမှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော Ram Khamhaeng ၏ နန်းသက်ကို Sukhothai ၏ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သော ရွှေခေတ်ဟု မှန်ကန်စွာ မှတ်ယူသည်။

1317 ခုနှစ်တွင် ရမ်ခမ်းဟောင် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် သားဖြစ်သူ လွိုင်ထိုင်းသည် ၎င်း၏ခြေရာကို လိုက်လျှောက်ခဲ့သော်လည်း ဖခင်နှင့် တူညီသော အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှု မရှိခဲ့ကြောင်း ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Sukhothai ၏ လက်အောက်ခံနိုင်ငံ အများအပြားသည် Luthai ၏ အခွင့်အာဏာကို ရှောင်လွှဲရန် ကြိုးစားခြင်း မပြုမီ မကြာမီပင် ဖြစ်သည်။ ပထမ Uttaradit မြောက်ဘက်တွင်၊ ထို့နောက်မကြာမီ လာအို Luang Prabang နိုင်ငံများနှင့် ဗီယင်ကျန်း. ၁၃၁၉ ခုနှစ်တွင်၊ မွန်ပြည်နယ် အနောက်နိုင်ငံမှ ၁၃၂၁ ခုနှစ်တွင် ရောက်ရှိလာသည်။ တာ့ခ်လန်န၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဆူခိုထိုင်းဘုရင်၏ ရှေးအကျဆုံးမြို့များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မလုံလောက်ရင် တောင်ပိုင်းမြို့လည်း လုပ်တယ်။ Suphanburi Luthai နန်းစံအစောပိုင်းတွင် Sukhothai မှခွဲထွက်ခဲ့သည်။

အယုဒ္ဓယ၏ ထွန်းကားမှုသည် သုခိုထိုင်းခေတ်ကို နောက်ဆုံး အဆုံးသတ်စေခဲ့သည်။ ဦးသောင်းသည် တရုတ်ကုန်သည်တစ်ဦး၏ သားဖြစ်ပြီး ခေါင်းဆောင်၏သမီးဖြစ်သည်။ မြို့တော် Lopburi သည် Sukhothai ကို သိမ်းပိုက်ပြီး ၁၃၅၁ ခုနှစ်တွင် အယုဒ္ဓယမင်းအဖြစ် ကြေငြာခဲ့သည်။ 1351 တွင် သုခိုထိုင်းဘုရင်က သူ၏အာဏာကို အယုဒ္ဓယသို့ တရားဝင်လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး 1378 တွင် Thammaracha IV ကွယ်လွန်ပြီးနောက် တစ်ချိန်က အင်အားကြီးသော သုခိုထိုင်းကို အယုဒ္ဓယ၏ပြည်နယ်များစွာထဲမှ တစ်ခုသို့ လွှဲအပ်ခဲ့သည်… သို့မဟုတ် ရာစုနှစ် နှစ်ခုအတွင်း မည်သို့ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ ….