Kif Siam/Tajlandja wieġbu għall-ġibda tal-Punent
Ritratt tar-Re Chulalongkorn liebsa phanung tradizzjonali u b'sidru vojt b'sigarru f'ħalqu fuq veranda Tajlandiża, waqt li jħawwad wok fuq siġġu rjali tal-punent.
It-Tajlandja kif wieġbet għall-kuntatti mal-Punent? Kif kienu jqisu l-Punent? Liema affarijiet ammiraw u liema qajmu l-istmerrija tagħhom? X’addottaw, kif u għal liema raġunijiet, u x’irrifjutaw? Gwida kulturali qasira.
'Ndur fuq Siam lura, aktar Siamese minn meta tlaqt’. Il-Prinċep Kururuna Vajirawudh, aktar tard ir-Re Rama VI, fl-1902 wara 9 snin ta’ studju fl-Ingilterra
Żewġ eżempji ta 'influwenza kulturali reċiproka
Ċerimonji taż-żwieġ tal-Punent/Tajlandiż
Fil-ktieb ta’ Kukrit imsemmi hawn taħt, hemm xena sabiħa meta bintha Praphai tiżżewweġ negozjant Sino-Tajlandiż sinjur, f’xi żmien madwar l-1935. Fi tmiem iċ-ċerimonja taż-żwieġ, huwa jġorr lil martu l-ġdida fid-dar tagħhom għas-sorpriża ta’ ħafna. u stmerrija ta’ ħafna.xi wħud. Zija ta’ Praphai tgħid irrabjata lil żewġha: ‘Għaliex ma għamiltx hekk meta żżewwiġna?’ Jirrispondi jidħak ‘Imbagħad ma kontx naf li kellu jsir! Imma jekk ma tiddejjaqx, illejla nġorrek it-taraġ!'
Id-direttur tal-films Apichatpong Weerasethakul
Apichatpong twieled fl-1970 f'Bangkok minn ġenituri Tajlandiżi-Ċiniżi. Hu qatta’ ħafna mill-ħin tal-iskola tiegħu f’Khon Kaen fejn għamel l-ewwel film qasir tiegħu fl-1993. Iktar tard studja fl-Iskola tal-Art Institute f’Chicago. Huwa gay u jgħix ma' raġel.
Fl-2010 rebaħ, fost ħafna premjijiet oħra, bil-film Uncle Boonmee li jista' jfakkar fil-ħajja tal-passat tiegħu il-Palma tad-Deheb f’Cannes. Huwa bilkemm magħruf jew apprezzat fit-Tajlandja. F’wieħed mill-films tiegħu, iċ-ċensuri Tajlandiżi neħħew immaġini ta’ tabib tax-xorb fi sptar, bews irġiel u monk li jdoqq il-kitarra. Apichatpong biddel dawk l-immaġini bi skrin iswed ta 'minuta.
Deskrizzjoni qasira tal-influwenza tal-Punent fuq Siam/Tajlandja
Ġeneralment, il-bidu ta 'dik l-influwenza jitqiegħed fl-1855 matul ir-renju ta' is-sultan Mongkut (Rama IV, r. 1851-1868) meta ġie konkluż it-trattat ta’ Bowring mal-Ingilterra u wara ngħaqdu għażliet oħra Ewropej. Dak fetaħ il-kummerċ, ippermetta aktar Westerners lejn is-Siam, li kellhom rwol konsultattiv importanti fis-snin ta 'wara. Qabel ma r-Re Mongkut ġie msejjaħ għall-kingship, kien monk għal 25 sena, li matulhom sar profiċjenti fix-xjenza u l-lingwi tal-Punent. Ritratti tal-imperatur Ċiniż, il-president Amerikan u l-Papa mdendla fis-Sala tal-Udjenza fil-palazz tiegħu. Il-kwartieri privati tiegħu kienu mimlija teleskopji, mikroskopji, arloġġi u barometri. Imma hu ċaħad l-ideat tal-Punent, bħar-reliġjon pereżempju.
Marie d'Orléans mar-Re Chulalongkorn, 1907
Taħt iben ir-Re Mongkut, chulalongkorn (Rama V, r. 1868-1910) din l-influwenza tal-Punent żdiedet aktar. Ir-re stess għamel ħafna vjaġġi lejn żoni kolonjali fl-Asja fejn aktar tard ħa lill-ħakkiema kolonjali tal-punent bħala eżempju u vvjaġġa lejn l-aħħar tas-seklu 19.e u l-bidu tal-20e seklu wkoll lill-Ewropa biex tistabbilixxi Siam bħala nazzjon ċivilizzat. Huwa jissejjaħ il-Gran Modernizzatur. Fl-istampi tar-Re Chulalongkorn li għadhom (u issa saħansitra aktar) imdendlin f’ħafna djar, narawh liebes ta’ Ingliż gentleman. Iżda wkoll ir-ritratt tiegħu fejn hu liebes b’mod tradizzjonali phanung (libsa imgeżwer mal-parti t'isfel tal-ġisem) u b'sidru vojt b'sigarru f'ħalqu qed iħawwad wok fuq veranda Tajlandiża, iżda bilqiegħda fuq siġġu rjali tal-Punent minflok ippurgar Tajlandiż.
Il-ħafna ulied tar-Re Mongkut u Chulalongkorn ta’ spiss irċevew l-edukazzjoni tagħhom fil-punent u, meta rritornaw lura, ingħataw pożizzjonijiet importanti ta’ tmexxija fil-burokrazija li għadha kif ġiet stabbilita fuq il-mudell Ewropew.
Taħt ir-Re Vajirawudh (Rama VI, ara l-ewwel kwotazzjoni)) kien hemm ċertu riħ kontra li għalih hu stess ikkontribwixxa fl-artikoli li kiteb b’mod anonimu għal diversi gazzetti u rivisti. Huwa oppona drawwiet tal-Punent li jolqtu wisq fil-ħwejjeġ u l-imġieba. L-influwenza Ċiniża kienet ukoll xewka f’ġenbu. Għalhekk huwa stqarr: "M'għandekx tobgħod lill-barranin, imma lanqas m'għandek tafdahom kompletament". Il-farang kien tentazzjoni u theddida fl-istess ħin. Għalxejn, madankollu. Minn dak iż-żmien, 1900 sat-Tieni Gwerra Dinjija, kien hemm dibattitu ħaj fit-Tajlandja li fih ġew diskussi u mwieżna l-vantaġġi u l-iżvantaġġi tal-influwenza tal-Punent.
Dan kollu rriżulta fir-rivoluzzjoni tal-1932 meta l-monarkija assoluta ġiet ikkonvertita f’waħda kostituzzjonali. Plaek Phibunsong stall kien il-komponent militari ta 'dik ir-rivoluzzjoni, u aktar tard kien joħroġ "mandati kulturali" li jordnaw aktar libsa tal-Punent, ipprojbixxa l-qodma tal-betel tal-qedem, u ordna lill-uffiċjali biex kiss in-nisa tagħhom fil-bieb ta' barra hekk kif telqu għax-xogħol. Dan tal-aħħar ma għamilhiex.
Għaliex il-monarki Siamese bħal Mongkut u Chulalongkorn b'mod partikolari stimulaw il-modernizzazzjoni tal-punent tas-Siam?
Dan huwa ġeneralment attribwit għall-biża 'tagħhom mill-ambizzjonijiet kolonjali ta' l-Ingilterra mill-punent u n-nofsinhar u Franza mil-lvant. Huma jassumu li aktar imġieba tal-Punent u ċivilizzata tagħmilha inqas probabbli li l-qawwiet kolonjali wkoll jieħdu f'idejhom is-Siam. Aktar avvanzi tekniċi bħal armamenti aħjar u l-bini tal-ferroviji jżidu wkoll il-possibilitajiet għad-difiża.
Barra minn hekk, żiedet il-poter tal-monarka u mill-1900 setgħu wkoll jissuġġettaw il-bqija tas-Siam bil-ħafna prinċipalitajiet iżgħar tagħhom għalihom infushom.
Ir-Re Mongkut kien iħobb ix-xjenza u t-teknoloġija tal-Punent, iżda ċaħad l-ideat ħlief meta ġew għall-Buddiżmu u l-monastiżmu. Huwa waqqaf is-setta Thammayuth li kellha taħseb u taġixxi b’mod aktar razzjonali u tiġġieled kull tip ta’ superstizzjonijiet.
Il-mod kif is-soċjetajiet jirrispondu għal influwenzi barranin
It-tixrid ta’ ideat u elementi kulturali oħra, bħat-teknoloġija u x-xjenza, ilu għaddej minn żminijiet preistoriċi, l-aktar permezz tal-migrazzjoni. Il-fruntieri ta’ kull tip kienu u bilkemm huma ostaklu għal dan.
M'hemm l-ebda ħaġa bħal Tajlandiż pur, nadif jew awtentiku kultura, jew kwalunkwe kultura oħra għal dik il-kwistjoni. It-Tajlandja ġiet influwenzata ħafna miċ-ċiviltà Mon, Khmer u Ċiniża fl-istorja eqdem tagħha. Il-Buddiżmu daħal fix-Xlokk tal-Asja mill-Indja elf sena ilu, akkumpanjat minn xi elementi Hindu, imħallat ma’ twemmin lokali bħall-animiżmu, u nxtered fis-seklu 19.e seklu fuq l-inizjattiva tar-Re Mongkut fuq bażi aktar razzjonali tal-Punent.
Ir-Re Chulalongkorn ried li t-Tajlandiż jieklu b’mod ċivilizzat b’kuċċarina u furketta. Ħafna adottaw dan, iżda bla dubju mhux għax kien ċivilizzat, iżda għax ħass konvenjenti u pjaċevoli.
L-istoriku magħruf Nidhi Eeosiwong jindika li l-influwenzi barranin minn barra jistgħu jieħdu l-għeruq biss jekk il-ħamrija fiż-żona li tirċievi hija fertili. Iż-żrieragħ għal dan iridu jkunu diġà hemm, qal.
Influwenzi barranin huma adattati għas-soċjetà li tirċievi. It-togħma fir-ristoranti Tajlandiżi u Ċiniżi fl-Olanda ħafna drabi hija pjuttost differenti minn dik tal-pajjiż tal-oriġini. Il-biċċa l-kbira tat-tbajja barranin li daħlu fis-Siam/Tajlandja saru xi ftit jew wisq ver-thai-st, u wara xi żmien se jiġu pperċepiti bħala purament Tajlandiż. F'artiklu ta' qabel irreferejt għal kif ħassieba Tajlandiżi radikali ttrasformaw lil Karl Marx f'tip ta' Buddist u attribwixxu kwalitajiet Marxisti lill-Buddha. (Nota 2)
Is-soċjetà li tirċievi dejjem se tiġġudika l-influwenzi esterni b'xi mod, normalment tadattahom għall-kundizzjonijiet lokali, u xi kultant tadottahom jew tiċħadhom għal kollox. L-influwenzi globali dejjem isiru realtajiet lokali.
Eżempju tajjeb ta’ kif jaħdem dan huwa l-kelma Tajlandiża siwilai, derivat mill-Ingliż biex ċivilizza, iżda spjegat bit-Tajlandiż bħala ศิวิไลซ์ fejn l-ewwel ittra tirreferi għal oriġini Sanskrit, bil-benefiċċju miżjud ta' wilai sbuħija tfisser.
Fl-istess ħin li Rama VI identifikat l-identità Tajlandiża man-nazzjon, reliġjon u king kien l-istoriku u nofs ħu tar-Re Chulalongkorn Prinċep Damrong Rajanubhab li, min-naħa l-oħra, tistinka għal-libertà, it-tolleranza u l-kapaċità għall-assimilazzjoni fost l-aktar karatteristiċi importanti tal-identità Tajlandiża. Hawnhekk naraw kif it-Tajlandiżi nfushom jistgħu jagħtu interpretazzjoni differenti lill-identità tagħhom stess.
Konklużjoni
Dak li hu verament Tajlandiż u dak li huwa deċiżament mhux Tajlandiż dejjem jibqa’ kontroversjali u sfortunatament ħafna drabi se jintuża ħażin biex jikkuntrasta l-identità immaġina tiegħu stess ma’ l-ieħor (ostili). M'hemm l-ebda normi, valuri, dwana, dwana jew prodotti Tajlandiżi uniċi. Huwa potpourri kważi inestricabbli ta 'kull tip ta' elementi minn kull żmien u post, pjaċevoli għar-riċerka iżda irrelevanti għal valutazzjoni tal-kultura Tajlandiża attwali. Huwa aħjar li tara biss x'inhu pjaċevoli, sabiħ, tajjeb u xieraq minflok ma tpoġġi tikketta Tajlandiża jew kontra t-Tajlandiż fuqha.
Mgħarfa u furketta, chopsticks u taljarini, McDonald's u d-demokrazija issa huma biss parti mill-kultura Tajlandiża tal-lum, bħalma huma statwi u tempji tal-Buddha, molam u Gelukhung, laab u ħarrub moqli. Dik il-kombinazzjoni hija dak li jagħmilha daqshekk affaxxinanti.
Ġewż
1 Mill-1949 biss is-Siam kienet definittivament imsejħa Tajlandja. Huwa għeja u konfuża li tibqa 'taqleb, jew tikteb Siam/Tajlandja. Ħafna drabi ninsa.
2 dwar l-adattament lokali ta’ ideat Marxisti, ara: www.thailandblog.nl/background/karl-marx-en-de-boeddha-hoe-radical-thai-thinkers-both-visions-try-to-reconcile/
Żewġ rumanzi li jiddeskrivi l-influwenza tal-Lvant Imbiegħed u l-Punent fuq it-Tajlandja:
Botan, Ittri mit-Tajlandja. Dwar immigrant Ċiniż li għall-ewwel jiddeskrivi s-soċjetà Tajlandiża b’suspett u diżapprovazzjoni u fl-aħħar ta’ ħajtu jieħu opinjoni aħjar u aktar ċara meta jiltaqa’ mal-għarus Tajlandiż ta’ bintu
Kukrit Pramoj, The Four Kings (Four Reigns) . Dwar il-ħajja ta’ Mae Phloy bejn l-1890 u l-1946, li tiddeskrivi l-bidliet f’dak iż-żmien b’mod umoristiku, ibbażat fuq l-esperjenzi tal-erba’ wliedha, li kollha jmorru f’direzzjonijiet differenti. Ara: www.thailandblog.nl/BACKGROUND/roman-vier-koningen-mr-kukrit-pramoj-short-talk/
Sors ewlieni
Il-Ħalla Ambigwa tal-Punent, Traċċi tal-Kolonjali fit-Tajlandja, Kotba tad-dud tal-ħarir, 2011 ISBN 978-616-215-013-5
għal darb'oħra artiklu li jista' jinqara sabiħ u ta' arrikkiment.
Żmien li niġbru u nippubblikaw dawn l-istejjer kollha.
Grazzi Tino għal dan il-kont divertenti ħafna. pjaċevoli ħafna biex taqra.
Grazzi mill-ġdid Tino. Sibt Ambigwa Allure of the West pjuttost pjaċevoli biex taqra, għalkemm ma kien hemm xejn sorprendenti fiha. Huwa loġiku li pajjiż qabad il-frott tal-barranin u ferra z-zalza tiegħu stess fuqu. Xi ħaġa mill-pajjiżi, żminijiet u popli kollha.
Għażiż Tina,
Saħansitra li terġa titgħallem ftit tal-istorja.
Jiena dejjem nagħmel l-iżball li nara lis-Siam bħala Bangkok.
Groet vriendelijke sodisfatti,
Erwin
“M'hemm l-ebda normi, valuri, użanzi, dwana jew prodotti Tajlandiżi uniċi. Huwa potpourri kważi inestricabbli ta 'kull tip ta' elementi minn kull żmien u post, pjaċevoli għar-riċerka iżda irrelevanti għal valutazzjoni tal-kultura Tajlandiża attwali. Aħjar sempliċement tara x’inhu pjaċevoli, sabiħ, tajjeb u xieraq minflok ma tpoġġi fuqha tikketta Tajlandiża jew kontra t-Tajlandiż.” (kwotazzjoni).
Naturalment m'hemm l-ebda kultura Tajlandiża UNIKA, imma teżisti kultura Tajlandiża, jew numru ta' normi, valuri, ħsieb, storja li t-Tajlandiżi jaqsmu bejniethom, u inqas ma' oħrajn bħall-Olandiżi jew il-Belġjani. Il-kultura hija dinamika u l-mod kif it-Tajlandiż jittrattaw influwenzi esterni jagħmel l-iżvilupp tal-kultura Tajlandiża. Kieku t-Tajlandiżi kellhom jieħdu kollox mill-Olandiżi, il-kulturi jersqu lejn xulxin iżda qatt ma jkunu l-istess, speċjalment minħabba d-differenzi fl-istorja, fil-proċess kulturali. Dak li hu sabiħ, xieraq u tajjeb huwa WKOLL element tal-kultura ta’ ċertu grupp ta’ nies.
Hemm kultura f'kull livell: fid-dar, fit-triq, lokal, xogħol, belt, provinċja, reġjun, pajjiż, kontinent, kontinent, pjanċa tettonika, eċċ. Dilwizzjoni dejjem tikber għaliex inti ġġib aktar u aktar individwi bil-karatteristiċi uniċi tagħhom flimkien taħt waqfiet umbrelel 1. Iktar ma tkun kbira l-umbrella, akbar tkun is-simplifikazzjoni, il-ġeneralizzazzjoni u għalhekk l-isterjotipi, eċċ. Huwa għalhekk li qatt ma tista 'u qatt m'għandek tintraċċa l-karatteristiċi tal-individwu għall-grupp taħt l-umbrella.
U ejja nagħtu ħarsa lejn pluses oħra u nieħdu dak li naħsbu li huwa utli. Hekk nagħmluh aħna l-earthlings.
Tajjeb, għażiż Chris, darba staqsejt lil numru ta' nies Olandiżi (u dan ġie diskuss ukoll fil-letteratura) x'inhi l-'kultura Olandiża' issa. Int se tkun kuntent li ħafna mit-tweġibiet huma dwar 'isodd, tulipani, imtieħen, Elfstedentocht, cheese slicers, grumblers, water management' u ftit aktar. Il-kultura Olandiża hija biss xi ħaġa li tiddistingwina minn oħrajn? Jew il-kultura Olandiża hija l-ġbir tal-elementi kollha, ħafna esterni u dinamiċi?
"Din hija l-kultura Tajlandiża!" dak li ħafna, speċjalment ħakkiema Tajlandiżi jgħidu, mhuwiex verament tajjeb fl-opinjoni tiegħi.
“L-istoriku magħruf Nidhi Eeosiwong jindika li l-influwenzi barranin minn barra jistgħu jieħdu l-għeruq biss jekk il-ħamrija fiż-żona li tirċievi tkun fertili. Iż-żrieragħ għal dan iridu jkunu diġà hemm, qal.”
Naqbel totalment. Din hija aktarx ukoll ir-raġuni għaliex il-kunċett tad-demokrazija għadu ma jridx verament iġib l-għeruq fis-soċjetà Tajlandiża?
Qari interessanti ħafna, jogħġobni ħafna!
Għeżież Jahris, xi affarijiet jieħdu l-għeruq man-nies komuni, imma kultant persuna liebsa bl-aħdar, kaki jew kulur ieħor tiġi minn fuq bil-machete biex tfarrak aktar żvilupp qabel iż-żmien. Pereżempju, it-Tajlandja għandha storja li fiha l-irħula kienu pjuttost indipendenti u indipendenti u l-affarijiet ġew irranġati flimkien, f'konsultazzjoni. Minħabba l-avvanz u l-espansjoni tal-ibliet urbani (l-istat Tajlandiż), dan kien ħajja qasira u ripetutament imdemmi mgħaffeġ fis-seklu 20 u kmieni fil-21. Madankollu ċ-ċittadini jkomplu jirreżistu għal darba oħra.
Ara pereżempju:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thaise-democratie-van-historische-dorpscultuur-naar-een-hybride-thais-westers-model/
Jew dawk li jippreferu jitkellmu dwar xi ħaġa oħra għajr id-demokrazija: illum il-ġurnata t-Tajlandja hija aktar soċjetà patrijarkali, fejn ir-raġel huwa kemmxejn ogħla fuq is-sellum. Fl-ewwel jiem, it-Tajlandja kienet aktar soċjetà matriarkali: linja tal-familja li tgħaddi minn ġol-mara, il-mara li kienet inkarigata mid-dar (l-irġiel ħafna drabi kienu 'l bogħod mid-dar għal żmien twil taħt is-sistema Sakdina). U hemm ukoll traċċa ċara ta’ dan: f’ħafna relazzjonijiet il-mara tieħu ħsieb il-ktieb tad-dar jew għad għandha ħafna xi tgħid dwar l-għażliet li tagħmel il-familja (u r-raġel għad-dinja ta’ barra).
Grazzi Jahris tat-tweġiba tiegħek.
Fil-passat, kien hemm tabilħaqq tip ta 'demokrazija fil-komunitajiet tar-raħal fis-Siam. Il-membri kollha tal-komunitajiet tar-raħal iltaqgħu u ddeċidew flimkien mingħajr ħafna indħil minn barra. Ovvjament kien hemm xi kultant figuri b’saħħithom influwenti li kellhom ftit aktar xi jgħidu. Hija l-estensjoni tal-influwenza tal-istat miċ-ċentru għall-komunitajiet tar-raħal matul ir-renju tar-Re Chulalongkorn (1850-1910) li bidlet dan. Ir-re kien ikkopja dak mill-gvernijiet kolonjali tal-Olandiżi u l-Ingliżi.
2 ġimgħat ilu kont fil-mużew Mallam f'Chiang Mai.
Barra kien hemm id-dikjarazzjoni li ġejja minn Apichatpong Weerasethakul:
"Irrid insejjaħ lill-gvernijiet Tajlandiżi u Kolombjani, u lill-gvernijiet ta 'pajjiżi f'sitwazzjoni simili, biex jekk jogħġbok iqumu, u jaħdmu għan-nies tiegħek, issa."
Bqajt mistagħġeb li tbegħid daqshekk ħarxa lejn il-gvern intwera hekk "barra fil-miftuħ".
Ah, Apichatpong Weerasethakul huwa raġel li nammira ħafna, Tajlandiż reali, 100 fil-mija (sarcażmu):. Ara hawn:
https://en.wikipedia.org/wiki/Apichatpong_Weerasethakul
Kwotazzjoni:
Iċ-ċensura tal-film seħħet hekk kif sistema ta’ klassifikazzjoni tal-films kienet qed tiġi kkunsidrata mill-Assemblea Leġiżlattiva Nazzjonali maħtura mill-ġunta. Sostituta għall-att tal-films tal-1930, il-liġi tal-klassifikazzjonijiet kien fiha struttura ta’ klassifikazzjoni restrittiva u żammet is-setgħat tal-gvern li jiċċensura u jipprojbixxi films li kien iqis li “jdgħajfu jew ifixklu l-ordni soċjali u d-diċenza morali, jew li jistgħu jkollhom impatt fuq is-sigurtà nazzjonali jew il-kburija tal- nazzjon”.[26] Il-bord tal-klassifikazzjoni jkun jinkludi prinċipalment burokratiċi fil-Ministeru tal-Kultura, kif ukoll membri tal-Pulizija Rjali Tajlandiża.[27]
Biex jopponu l-abbozz tal-liġi, Apichatpong u diretturi oħra ffurmaw il-Moviment taċ-Ċinema Tajlandiż Ħieles.[28] Apichatpong kien ikkwotat jgħid: "Aħna ma naqblux mad-dritt tal-istat li jipprojbixxi l-films... Diġà hemm liġijiet oħra li jkopru l-għemil ħażin potenzjali mill-produtturi tal-films."[29] Ladda Tangsupachai, direttur tad-Dipartiment tas-Sorveljanza Kulturali tal-Ministeru tal-Kultura, qal li l- il-liġi tal-klassifikazzjonijiet kienet meħtieġa minħabba li dawk li jmorru ċ-ċinema fit-Tajlandja huma "mhux edukati". Hija kompliet spjegat, “Mhumiex intellettwali, għalhekk għandna bżonn klassifikazzjonijiet... Ħadd ma jmur jara films ta' Apichatpong. In-nies Tajlandiżi jridu jaraw kummiedja. Aħna nħobbu nidħqu.”[30]