Prasat Hin Phanom Wan: Permata Khmer di Korat

Prasat Hin Phanom Wan

Tiada siapa yang akan dapat mengubati kesukaan saya terhadap Empayar Khmer yang misteri. Begitu banyak teka-teki yang tinggal sehingga mungkin memerlukan banyak generasi untuk mencari semua jawapan, jika sama sekali… 

Nasib baik, saya hidup dalam persekitaran yang penuh dengan peninggalan Khmer dan oleh itu imaginasi saya kekal lebih daripada dirangsang dan dirangsang. Hari ini saya ingin merenung satu permata yang telah lama bermain di fikiran saya 'untuk melakukan' senarai, tetapi yang saya hanya lawati buat kali pertama beberapa minggu lalu.

Saya telah memandu melalui Nakhon Ratchasima atau Korat mungkin dua puluh kali dalam beberapa tahun kebelakangan ini dan selalu ada sebab mengapa kami tidak mengembara lebihan lima belas kilometer ke Prasat Hin Phanom Wan: Terlalu panas, terlalu basah, terlalu letih, ringkasnya, tidak pernah adakah masa yang sesuai sehingga pada awal Julai, hampir secara kebetulan, kami berakhir berhampiran runtuhan Khmer ini.

Walau apa pun, saya tidak menyesali lencongan kecil ini untuk seketika. Kerana itulah nilai kuil di Ban Makha Pho, Muang Nakhon Ratchasima ini. Saya akui bahawa tapak ini tidak mempunyai rupa seni bina Phanom Rung yang dramatik, mahupun pesona Muang Tam yang tenang, tetapi terima kasih kepada pemulihan radikal dan, terutama sekali, pemulihan yang difikirkan dengan baik yang telah dijalankan dalam beberapa tahun kebelakangan ini oleh Jabatan Seni Halus Thai telah dijalankan, ini adalah contoh yang baik tentang rupa yang dipanggil kuil komuniti atau kuil tempatan pada abad kesebelas era kita.

Prasat Hin Phanom Wan

Semasa pemulihan ini, ia dengan cepat menjadi jelas bahawa kuil Khmer batu pasir yang kita lihat hari ini sebenarnya dibina di atas tapak kuil yang jauh lebih tua yang pernah mengandungi tiga kuil bata yang dibina berturut-turut. Ketiga-tiga kuil ini mungkin milik kuil yang dibina semasa pemerintahan Raja Yashovarman I (889-910), kerana inskripsi yang merujuk kepadanya ditemui. Secara kebetulan, kesan lima kuil atau kuil lain telah ditemui dalam lapisan arkeologi yang sama, yang tertua mungkin berasal dari abad ketujuh. Oleh itu, sesetengah ahli sejarah menganggap bahawa kompleks kuil ini mungkin mempunyai hubungan dengan Sri Canasa atau Canasapura, sebuah negara kota Mon yang terletak di wilayah Nakhon Ratchasima pada abad keenam-ketujuh dan itu adalah Buddha, tetapi kemudian, mungkin di bawah pengaruh Angkor dan Khmer memeluk agama Hindu.

Dalam adat Khmer yang baik, kuil ini berorientasikan ke timur. Ia pernah dikelilingi oleh parit yang luas, tetapi selain daripada lekukan yang hampir tidak ketara di sisi, ia tidak lagi ketara. Ia kini terletak di halaman rumput yang dijaga dengan teliti yang dibarisi beberapa pokok rendang. Walaupun bumbungnya hilang sepenuhnya dan sebahagian daripada koridor telah runtuh, sebahagian besar dinding sekeliling dengan koridor kuil telah dipelihara. Juga gopuras, pintu masuk yang dihiasi dengan empat anjung telah dipelihara. Sebaik sahaja di dalam, yang besar terus jatuh prang atau menara dengan bahagian atas berbentuk teratai. Bahagian yang dipulihkan sengaja diletakkan di dalam batu pasir yang lebih ringan supaya perbezaannya dapat dilihat. The prang tidak begitu menarik seperti yang berbentuk kelalang prang dari Phimai, tetapi dengan ketinggian 25 meter ia adalah salah satu Khmer tertinggiprangs di Thailand. Satu lagi perbezaan dengan Phimai ialah hampir tidak ada arca atau relief di tapak ini.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

Ahli arkeologi yang telah menyiasat tapak ini menganggap bahawa kuil itu - kerana Tuhan mengetahui sebabnya - tidak pernah siap sepenuhnya. Terdapat beberapa hiasan hiasan pada pilaster dan beberapa batu penjuru, tetapi itu sahaja. Terdapat inskripsi menarik tentang seorang Viravarman, seorang pahlawan Han Cina yang berkhidmat kepada putera Khmer Suryavarman I (1002-1049). Viravarman ini nampaknya tidak melakukan yang buruk, kerana inskripsi ini, yang bertarikh dari 1055, menyebutkan bagaimana dia mendermakan imej untuk sebuah kuil. Isyarat murah hati yang disertai dengan sumbangan yang lebih murah hati daripada 200 hamba lelaki dan perempuan, tanah dan ternakan kepada kuil…