Haluan Tidak Boleh Sentiasa Santai (Bahagian 21)

John Wittenberg memberikan beberapa refleksi peribadi tentang perjalanannya melalui Thailand, yang sebelum ini diterbitkan dalam koleksi cerpen 'The bow can't always be relaxed' (2007). Apa yang bermula untuk John sebagai pelarian dari kesakitan dan kesedihan telah berkembang menjadi pencarian makna. Agama Buddha ternyata menjadi jalan yang boleh dilalui. Kisahnya kerap muncul di Thailandblog.

Berapa lama seorang Cina

“Selamat pagi, nama saya John, bilik bernombor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi di hotel awak. Adakah itu mungkin?”

"Selamat Pagi tuan!"

“Nama saya John, bilik bernombor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lebih lama, adakah itu mungkin?”

“Ya?” "Hello."

“Nama saya John, bilik bernombor 403, dan saya ingin tinggal dua hari lagi!”

“Selamat pagi Encik John”

"Selamat Pagi! Nombor bilik saya ialah 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi”

“Nombor bilik yang mana?”

"403."

"Sekejap."

"Hello boleh saya bantu awak?"

“Nama saya John, bilik bernombor 403 dan saya ingin tinggal dua hari lagi”

"Berapa hari?" “Dua.”
"Sekejap."
"Nama awak, tuan?"
"John."
"Selamat pagi Encik John." "selamat Pagi"

"Boleh saya tolong awak?"
“Saya ingin tinggal dua hari lagi” “Berapa hari?”
"Dua."
"Nombor bilik?"
"403."

“Biar saya periksa, sekejap”

"Nama awak Encik John?"

“”Ya. Saya masih, tetapi bolehkah saya tinggal dua hari lagi?”

"Dua hari?"

"Ya."

"Sebentar…. Tolong, Encik John, bayar deposit tambahan selama lima hari, kerana wang simpanan anda tidak mencukupi”

"Tetapi saya hanya mahu tinggal dua hari lagi, bukan lima."

"Anda mahu tinggal lima hari?"

"Tidak, dua hari."

“Tolong sekejap…….anda perlu membayar deposit tambahan selama lima hari, tuan.”

“Tetapi saya hanya mahu tinggal dua hari, bukan lima dan anda sudah mendapat jaminan saya daripada kad kredit saya”

“Anda perlu membayar deposit tambahan selama lima hari.”

"Tetapi kenapa lima hari, sedangkan saya mahu tinggal hanya dua hari?"

"Kerana bar rumah, tuan."

"Tetapi hanya terdapat dua botol bir dan kok dan airnya adalah percuma."

"Berapa hari?"
"Dua."
"Anda perlu membayar deposit tambahan lima hari secara tunai, tuan." “Di sini awak!”
"Terima kasih tuan."
"Jadi saya boleh tinggal dua hari lagi sekarang saya telah membayar selama lima hari?" “Kami sudah menempahnya setengah jam yang lalu, tuan!”
“Terima kasih, semoga harimu menyenangkan.”
"Anda juga, Encik John."

Batuk hodoh dan ingatan yang indah

Shanghai mempunyai persiaran membeli-belah panjang yang menyenangkan, Jalan Nanjing, berakhir di dataran besar (People's Square). Dataran besar ini mempunyai beberapa bangunan moden yang indah, opera (dengan himpunan seperti baron gipsi), sejenis dewan bandar dengan ruang pameran tentang seni bina baharu bandar di dalam bangunan yang benar-benar indah dan Muzium Shanghai baharu dalam kubu bata. -seperti kompleks dengan dalaman yang lama.

Apa yang indah ialah dewan besar dengan jabatan yang sangat tersusun: kaligrafi dan lukisan, prasejarah, cerita rakyat, syiling (yang membuatkan saya sejuk), perabot (malangnya ditutup) dan, sebagai tambahan kepada semua itu: porselin. Lukisan yang sangat rapuh tergantung di belakang kaca pada dua penggelek kayu besar di bahagian atas dan bawah. Apabila anda melepasi lukisan, pencahayaan menjadi lebih tajam. Untuk kemudian malap semula selepas berlepas. Sangat profesional. Jabatan porselin adalah fenomenal. Apa yang mereka sembunyikan di Beijing (atau mungkin mereka tidak ada sama sekali) mereka tunjukkan di sini dengan segala kemuliaannya. Dengan air liur di sudut mulut saya melihat porselin itu, tersusun rapi dan terpampang jelas. Saya melihat pasu tercantik yang pernah saya lihat. Dari zaman Yongzheng (1723-1735) semasa dinasti Qing. Masa yang singkat, tetapi tempoh porselin yang paling indah yang tiada tandingannya (sangat berharga, lihat di loteng jika anda tidak mempunyainya).

Pasu berbentuk zaitun ini dihiasi dengan dahan buah aprikot. Ia sangat indah, tenang dan benar. Sekarang bila saya fikirkan, mulut saya masih berair. Salinan sempurna (serahkan kepada orang Cina) boleh dibeli dengan harga lima ratus euro. Saya teragak-agak seketika, tetapi menyimpannya dalam ingatan saya yang tidak dapat dipecahkan.

Shanghai terletak di pantai dan mempunyai angin yang menghembus sebahagian besar asap (dari cerobong asap, kereta dan rokok) ke bandar utama lain. Sekarang Bangkok tidak berbau seperti udara gunung Switzerland dan sebagai belia asfalt saya benar-benar biasa dengan bandar-bandar besar, tetapi bandar-bandar China mengatasi segala-galanya dalam pencemaran. Sebaik menjejakkan kaki di tanah Cina, saya batuk.

Di sini anda mempunyai ahli farmasi herba yang - atas preskripsi daripada doktor atau ahli silap mata lain - mengumpul semua jenis herba atau tumbuhan kering dari laci kayu pada helaian putih besar di bawah mata pelanggan yang meluluskan. Bubur atau teh kemudiannya dibuat di rumah dan kemudian bersilang bahawa ia membantu melawan penyakit.

Agak terlalu rumit untuk saya menghilangkan batuk dan saya bergantung pada satu siri botol kecil yang diisi dengan ubat batuk. Dengan straw kecil anda minum ramuan ajaib ini dan apabila semua orang di sekeliling saya berhenti merokok ia pasti membantu.

Terdapat beberapa orang yang merokok di sini, ke mana-mana anda pergi mereka mengeluh bahawa ia adalah menggembirakan. Dan itu, dalam kombinasi dengan asap ekzos, bermakna saya mengejar banyak botol minuman ajaib melaluinya. Esok saya bertolak ke udara segar metropolis Bangkok, dengan batuk yang teruk dan ingatan indah tentang China.

Fikiran indah dengan skop yang hebat

Penerbangan sejam ke utara Bangkok ialah Chiang Mai. Saya berpindah ke rumah tetamu baharu, di dalam teras berdinding purba. Pemiliknya masih mengenali saya dari tahun lepas dan anak perempuannya yang hodoh malangnya tidak menjadi lebih cantik.

Berbasikal di Bangkok membahayakan nyawa anda secara tidak wajar, tidak lebih kurang di Chiang Mai, tetapi jarak di sini adalah di peringkat The Hague, jadi saya akan mengambil peluang saya. Dan ia baik untuk keadaan saya, selain saya lega daripada tawar-menawar yang tidak berkesudahan dengan pemandu tuk-tuk. Kerana di Chiang Mai anda tidak mempunyai teksi bermeter sebanyak di Bangkok. Mempertaruhkan nyawa saya sendiri dan orang lain, saya meredah lalu lintas dalam perjalanan ke kuil "saya", dengan Buddha sebagai santo penaung saya. Agak banyak tempat tengah Katolik saya sebagai seorang Buddha.

Saya melalui laluan yang saya lalui setiap hari sebagai pendeta, Binthabad. Ia masih menggerakkan saya dan - lembut hati seperti saya - saya masih tidak boleh bercakap tentang hadiah dengan mata kering. Sekarang setelah laluan itu meluncur melepasi retina saya, saya teringat kembali perjalanan mengemis saya. Saya mendapat air mata saya dan ketulan di tekak saya.

Apa itu pula? Mengapa ia memberi kesan kepada saya dengan teruk? Ia bukanlah kesedihan tetapi emosi yang menggembirakan disertai dengan pemerolehan karunia rohani yang besar. Membentuk benih yang perlahan-lahan bercambah. Buddha mengajar kita bahawa jalannya bermula dengan pengetahuan, tetapi saya mula-mula mengalami ajarannya secara praktikal. Ia melintasi hidup saya dan saya tidak sabar-sabar mengambilnya.

Namun saya masih mengalami kesedihan itu. Maria masih rapat, terlalu rapat. Pada masa yang sama, saya mungkin tidak akan pernah mengalami hadiah ini tanpa pemergian mengejut Mary. Kerana usaha untuk menjelaskan penderitaan tambahan yang tidak perlu ini membawa saya kepada agama Buddha.

Saya tersenyum, kerana sekarang saya melihat anjing lesu yang sama, tidak terganggu berbaring dengan aman di jalan, seperti lembu suci di India. Mencipta halangan simpati untuk pejalan kaki yang berjalan di sekelilingnya. Saya melihat tempat di mana orang miskin menunggu lebihan makanan daripada sami. Saya memikirkan orang Thai yang sedang berlutut semasa saya menerima doa kesyukuran saya. Saya memikirkan serpihan kaca di jalan, dengan berhati-hati mengelaknya sambil berjalan tanpa alas kaki.

Saya memikirkan kesalahan yang saya lakukan dalam menggalakkan sumbangan rakyat Thailand yang menawarkan bungkusan susu coklat. Dan saya memikirkan kesalahan yang saya lakukan kerana melarikan diri daripada pemberi yang ingin mencurahkan susu soya dengan segala niat yang baik. Saya memikirkan persimpangan yang sibuk di mana, seperti di mana-mana di Thailand, pejalan kaki diharamkan kecuali sami! Saya berjalan dengan senyap, tidak terganggu dan dengan kepala menunduk melintasi persimpangan dan kereta berhenti sebagai hormat. Tanpa jubah rahib saya, saya hampir-hampir melarikan diri dari kematian setiap kali.

Saya teringat tentang kanak-kanak cantik yang sangat berhati-hati, ditemani oleh ibu bapa mereka, memasukkan makanan ke dalam mangkuk pengemis saya dan memandang dengan mata serong ke arah sami putih itu. Dan kemudian berlutut, dengan mata serong yang sama, mendengar Pali omong kosong saya, sementara ibu bapa menutup mata mereka dengan sangat khusyuk. Saya teringat tentang wanita tua manis yang memberi saya pisang dan di hadapannya saya ingin berlutut dalam rasa syukur yang murni. Saya juga memikirkan wanita berpakaian sutera yang memberi saya makanan dan sampul surat yang penuh dari belakang Mercedesnya. Yang membuatkan saya benar-benar sejuk, sudah tentu salah.

Tetapi yang paling penting saya fikirkan lelaki yang memberi jaket itu. Dengan pakaian lusuh dan dengan tangannya yang kapalan, terukir sangat tajam dalam ingatan saya, dia meletakkan syiling di dalam mangkuk pengemis saya. Kini salah satu harta terbesar saya, dengan simbolisme yang sangat besar bahawa memberi, tidak kira betapa miskinnya anda, adalah jauh lebih indah daripada menerima. Gerak isyaratnya mempunyai skop yang besar untuk saya, tanpa dia sedari. Dia juga tidak dapat memahami dengan munasabah bahawa dengan pemberian ini dia mempunyai kesan yang begitu besar dalam hidup saya. Hasutan kepada perbuatannya ini ialah niat untuk berbuat baik, menunjukkan belas kasihan, membantu orang lain tanpa syarat dan tanpa mengharapkan balasan.

Jadi berbuat baik, tanpa perlu mengawasi ruang lingkup. Kerana hanya kebaikan boleh datang dari belas kasihan.

Tiada yang kekal

Dengan teguh mengayuh basikal saya (seorang Raleigh, dari semua tempat) saya melepasi pintu pagar Wat Umong. Saya segera membelok ke kiri dan berhenti di hadapan rumah saya. Masih mendamaikan di tasik licin cermin, dikelilingi oleh semak liar. Dan pokok-pokok tua yang bijak, di bawahnya adalah baik untuk berada di bawah naungan dan yang membuat anda merasa terlindung dari dunia luar yang jahat. Saya melihat pokok pisang yang indah, masih bangga seperti dahulu, titik fiksasi saya untuk percubaan meditasi yang gagal yang tidak terkira banyaknya.

Kemudian saya berjalan ke kuil saya. Dan saya benar-benar gembira berada di sini. Banyak kenangan hangat! Saya duduk di tempat di mana saya ditahbiskan. Dengan takhta abbas (kosong) dan lempengnya sebagai saksi senyap. Saksi yang paling hebat, tentu saja, Buddha sendiri, patung emas yang bersinar besar yang mendominasi kuil dengan segala keagungannya. Saya tunduk tiga kali dan saya sendiri untuk seketika. Kemudian dalam perjalanan ke pondok Dr Phran Arjan Songserm, penyelia dan guru saya. Masih banyak yang ingin saya tanyakan kepadanya. Saya mendapat perhatian bahawa dia telah terpengaruh dengan godaan manis seorang Thai yang paling menawan. Percayalah, mereka mahir di sini. Dan sememangnya, dia telah menggantung jubah kunyitnya dan kini menikmati keseronokan yang mendalam apabila memeluk seorang wanita di sofanya, sambil menghirup sebotol wiski.

Ngomong-ngomong, tiada siapa yang tersinggung dengan itu, selagi seseorang tidak lagi menjadi rahib, banyak dibenarkan di sini. Dia masih mempunyai tugas sebagai profesor di universiti Buddha. Phra Arjan itu! Siapa sangka. Bagaimana anda mengalaminya? Tidak dibenarkan menyentuh wanita selama hampir 40 tahun dan kemudian tiba-tiba jatuh ke dalam mentega dengan hidung anda setiap hari!

Itulah pemikiran saya sekarang, sedangkan pada asalnya saya mempunyai soalan yang sangat berbeza apabila saya akan bertemu dengannya lagi. Dan di manakah Vichai, bhikkhu yang dengannya saya ditahbiskan pada masa yang sama? Dan Suree, rahib muda yang bijak duniawi. Dan Juw, sami yang rapuh dengan gelas balang jem? Kegembiraan berada di kuil saya hilang dengan nyata sekarang kerana saya tidak lagi dapat mencari rakan-rakan bhikkhu saya. Aku mengesot dengan bahu yang terkulai. Adakah saya terpaksa kembali kepada salah satu ajaran teras bahawa tiada yang kekal? Dan berkali-kali mengalami bahawa pengetahuan ini, walau bagaimanapun benar, tidak memberikan keselesaan?

- Akan bersambung -