Jesuit di Siam: 1687

Untuk manfaat disertasi saya, saya sekali lagi bekerja di perpustakaan universiti Amsterdam, apabila mata saya tertuju pada tajuk buku yang sangat menarik untuk warga Thailand:

VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] dengan pemerhatian astronomi dan leurs remarques de physique, de geographie, d'hydrographie et d'histoire. Amsterdam, 1687.

Sudah tentu saya perlu tahu sendiri dan saya telah meminta buku itu digali daripada koleksi istimewa dan disediakan untuk pemeriksaan saya. Anda jelas sekali tidak dibenarkan membawa pulang buku lama sebegitu, jika hanya untuk mengelak daripada tergoda untuk memotong ukiran dari buku itu, membingkainya dan menjualnya secara individu di Oudemanhuispoort!

Buku itu ditulis oleh salah seorang bapa pengembara, bernama Guy Tachart, dan menerangkan perjalanan syarikat itu bagi pihak Raja Matahari dari Brest melalui Tanjung Harapan dan Bantam (Jawa) ke ibu kota Siam ketika itu, yang mana beliau kata menyandang nama Crung Si Aya Tha Ya. Ini membawa kita kembali ke wilayah biasa. Di ibu kota ini mereka bertemu di mahkamah Siam dengan Constantin Phaulkon Portugis, yang telah bekerja dengan raja ketika itu dan mempunyai jawatan perdana menteri, seorang yang sangat berkuasa. Para Bapa tidak lama kemudian memahami bahawa mereka tidak akan dapat mencapai banyak perkara, dan cukuplah untuk menyibukkan mata dan telinga mereka dan mempelajari sebanyak mungkin tentang adab dan adat resam dan kepercayaan agama orang Siam. Oleh itu, Guy melaporkan secara meluas mengenai perkara ini dan ia adalah lucu untuk membaca pemerhatian yang mereka datangi, terutamanya dalam bidang agama. Berikut adalah beberapa pengumuman penting.

Menurut Guy, agama mereka menunjukkan begitu banyak persamaan dengan kepercayaan Katolik (sudah tentu satu-satunya iman yang benar baginya dan bapa-bapa sesamanya) sehingga hampir tidak dapat dielakkan bahawa Injil juga telah diturunkan kepada orang Siam suatu masa dahulu, tetapi ia telah berubah dan rosak dari semasa ke semasa oleh kejahilan dan oleh imam mereka. Satu contoh baik penukaran Jesuit kuno dan hanyut penggabungan!

Orang Siam percaya kepada Tuhan yang merupakan makhluk yang sempurna, terdiri daripada badan dan roh, yang membantu manusia dengan memberi mereka undang-undang, mengarahkan mereka bagaimana untuk hidup dengan baik, mengajar mereka agama yang benar dan mengajar mereka sains yang diperlukan. Guy juga menyatakan bahawa orang Siam tidak begitu berminat dengan mana-mana sains sekalipun dan mereka hanya ingin tahu tentang apa yang akan datang kepada mereka pada masa hadapan: untuk tujuan ini mereka berunding dengan ahli nujum dan mengamalkan semua jenis kepercayaan karut lain.

Gereja Holy Rosary di Tebing Sungai Chao Phraya di Bangkok (1887) – (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)

Kebahagiaan Tuhan mereka tidak sempurna sehingga dia mati tanpa dilahirkan kembali, kerana dia tidak lagi menjadi objek kemalangan dan kesengsaraan. Manusia juga boleh menjadi Tuhan, tetapi hanya selepas masa yang agak lama, kerana mereka mesti terlebih dahulu telah mencapai kebajikan yang sempurna. Kini jelas bahawa Guy bercakap tentang Buddha, tetapi perkara yang ingin tahu ialah nama ini tidak terdapat dalam keseluruhan buku! Satu peninggalan yang membingungkan, atau adakah terdapat gurauan Jesuit di belakangnya?

Menurut Guy mereka memanggil tuhan mereka Sommonokhodom, dan dia memberitahu beberapa perkara yang lebih menarik tentang watak ini tetapi itu akan menjadi terlalu jauh di sini. Dia menjelaskan mengapa agama Kristian tidak mungkin bertapak di negara itu: orang Siam membenci salib Kristus kerana jika dia seorang yang adil, keadilan dan kebaikannya akan melindunginya daripada hukuman ngeri yang harus dia tanggung dan lawan. kemarahan musuh-musuhnya.

Orang Siam percaya bahawa langit dan bumi tidak dicipta, tetapi wujud selama-lamanya dan tidak akan berkesudahan. Bumi adalah rata dan persegi, terapung di lautan dan dikelilingi oleh tembok yang sangat kuat dan sangat tinggi. Terdapat syurga dan neraka untuk dijadikan ganjaran atau hukuman sementara bagi makhluk yang layak sehingga mereka dijelmakan semula. Paderi mereka dianggap sebagai peniru sejati tuhan, yang tidak mempunyai kaitan dengan dunia. Mereka tidak pernah menyapa orang awam, bahkan raja sendiri. Perintah utama bagi orang awam ialah:

1. menyembah Tuhan dan Firman-Nya, selain pendeta dan rahib-Nya;
2. jangan mencuri;
3. tidak berbohong dan menipu;
4. tidak minum alkohol;
5. tidak membunuh makhluk hidup (manusia dan haiwan);
6. tidak berzina;
7. berpuasa pada hari raya;
8. tidak bekerja pada hari tersebut.

Jika anda membandingkan senarai ini dengan sepuluh perintah, anda pasti akan terlepas perintah menghormati bapa dan ibu anda, yang merupakan fakta kukuh dalam budaya Thai. Selain daripada itu, ia agak serupa, kecuali alkohol sudah tentu. Itu juga jelas, kerana sebahagian besar daripada perintah-perintah itu berpunca daripada fakta bahawa manusia adalah makhluk sosial, haiwan kawanan dengan moral yang berkaitan. Anda tidak memerlukan tuhan sama sekali untuk mencipta dan menetapkannya.

Lebih seronok daripada hanya melihat budaya lain melalui kaca mata anda sendiri ialah melihat budaya lain melalui mata seseorang dari budaya lain dan/atau masa yang sama sekali berbeza (yang berjumlah kira-kira perkara yang sama)!

– Mesej disiarkan semulat -