Penderaan seksual di kuil Thai di Belanda
Sami dan guru Buddha di Belanda telah bersalah atas penderaan seksual pelajar, lelaki dan wanita, dalam beberapa dekad kebelakangan ini. Dalam beberapa kes, mangsa adalah di bawah umur. Terdapat urusan penderaan di Waalwijk, Middelburg dan Makkinga (Friesland), antara lain, laporan NOS.
Dalam sesetengah kes, penderaan itu senyap selama beberapa dekad. Tetapi selepas skandal dalam Gereja Katolik, antara lain, mangsa penderaan oleh pemimpin Buddha kini turut tampil dengan kisah mereka.
sami Thai
Dalam beberapa bulan kebelakangan ini, NOS, dengan kerjasama pakar Buddhisme Rob Hogendoorn, bercakap dengan, antara lain, tiga mangsa seorang sami Thai yang, selepas datang ke Belanda pada 70-an, mendera atau cuba mendera lelaki muda selama sekurang-kurangnya dua puluh tahun.
Menurut mereka yang terlibat, Mettavihari ini terpaksa meninggalkan kuilnya di Waalwijk pada awal 80-an. Sebabnya adalah laporan kepada polis tentang gangguan kanak-kanak bawah umur.
Awal bulan ini, beberapa pengikut Mettavihari memutuskan untuk menghebahkan "salah laku berulang" beliau selepas berdiam diri selama beberapa dekad. Kenyataan mereka menunjukkan bahawa mereka telah mengetahuinya selama beberapa dekad. Menurut mereka, alasan untuk dibuka sekarang adalah kerana penyelidikan sendiri baru-baru ini menunjukkan bahawa penderaan itu lebih meluas daripada yang mereka fikirkan sehingga kini.
Skandal
Urusan melibatkan Mettavihari, yang meninggal dunia pada 2007, bukanlah kes terpencil. NOS juga menyelidiki dua skandal besar lain di mana guru menyalahgunakan kedudukan mereka berhubung dengan pelajar yang sering terdedah. Dalam kedua-dua kes, mereka yang terlibat pergi ke polis, tetapi akhirnya tidak ada yang membuat laporan. Isu-isu itu dimainkan di tempat yang berbeza.
– Sebuah pusat Buddha di Middelburg, di mana 'Kelsang Chöpel' (Gerhard Mattioli Austria) bersalah atas gangguan dan penderaan seksual terhadap pelajar perempuan dalam tempoh 2001-2008. Dalam beberapa minit Kesatuan Buddha Belanda (BUN), pengerusi ketika itu bercakap tentang "seorang lama yang mengaku diri sendiri" (guru)" yang "telah mendatangkan malapetaka dengan cara yang mengerikan". BUN menghantar beberapa orang untuk bercakap dengan mangsa dan tidak menghebahkan lagi skandal itu.
– Sebuah biara di bandar Frisia di Makinga. Pada penghujung tahun 2001, 'Dhammawiranatha' (kemudian Pierre Krul dari The Hague sekali lagi) membuang tabiat rahibnya selepas dia berhadapan dengan banyak hubungan seksual yang dia lakukan dengan wanita. Dalam kes ini juga, mereka yang terlibat merayu kepada BUN. Seorang ahli lembaga menyatakan: "Kisah-kisah itu benar-benar memeranjatkan: cuci otak, hasutan, pelucutan kewangan, hubungan seksual dengan wanita (biasanya bergantung kepada mental), tetapi juga dengan gadis-gadis di bawah umur yang sangat muda." Isu ini adalah satu-satunya yang sampai ke akhbar. Laman web organisasinya memberi gambaran bahawa Krul masih aktif sebagai guru sekurang-kurangnya tahun lalu.
Juga baru-baru ini terdapat kes penderaan dalam kalangan Buddha. Guru Buddha Frank Uyttebroeck melaporkan bahawa sekurang-kurangnya lima orang lain telah meminta bantuan daripadanya sejak 2010, yang telah didera oleh lima guru berbeza. Dua daripada mereka terlalu trauma sehingga dia merujuk mereka ke litar perubatan. Dia tidak mahu menamakan nama guru terbabit, dengan kata-katanya sendiri kerana terpaksa berjanji dengan mangsa itu.
Sumber: NOS.nl – nos.nl/artikel/2037462-sexual-abuse-at-boeddhisten-in-the Netherlands
Entah bagaimana sedih membaca ini, tetapi kita tidak boleh berjalan jauh. Lihat apa yang berlaku dalam Gereja Katolik... perkara yang sama dengan skandal besar akibatnya. Ini hanyalah pembelian, akibat daripada membujang. Urusan ini bukan ciri agama Buddha tetapi ada/juga ditemui dalam agama lain.
Addie paru-paru
Anda mendapat perkara seperti itu apabila anda membuat tuntutan terhadap orang yang bertentangan dengan alam semula jadi.
Ia mungkin tidak selalu menjadi dorongan seksual, tetapi hanya keperluan untuk kemesraan dan cinta.
Menjadi seorang sami atau paderi Roman Katolik pada akhirnya adalah satu profesion yang sangat sunyi.
Setiap malam hanya bantal anda untuk dipegang.
Ia hampir pasti tiada kaitan dengan kes ini, tetapi Mettavihara sentiasa mempunyai pelbagai jenis cerita.
Saya sentiasa mempunyai keraguan tentang asasnya dan kematiannya.
++++
Kalau tak salah ingatan saya, Mettavihari meninggal dunia di Amsterdam pada 2007 selepas terjatuh di dalam tandas/bilik air.
Kuilnya berada di Amsterdam Utara di Papaverweg.
Orang Maghribi sentiasa berkeliaran di sekitar kuilnya. Apabila Mettavihanri mempunyai temu janji, katakan untuk menguduskan sebuah restoran, mereka membawanya.
Saya berada di kuilnya sebelum dia meninggal dunia. Dia meminta saya mengatur simpan kiranya, dan membiayai semula harta yang ada di yayasannya dengan gadai janji baru.
Apabila saya melihat dewan perniagaannya, ternyata beberapa orang Maghribi berada dalam lembaga itu.Saya rasa Mettavihari tidak lagi bertanggungjawab ke atas yayasannya sendiri.
Saya mempunyai syak wasangka yang kuat tentang keadaan itu. Hadiah penganut Thai, saya fikir, ditipu oleh orang Maghribi yang suka menolong.
Saya kemudian menunjukkan bahawa saya tidak akan membantunya, dan menarik tangan saya dari perkara itu.
Saya selalu fikir kematiannya bukan kemalangan, dan saya harap saya silap.
Ini bukan perkara baru di bawah matahari.
Ia bukan untuk apa-apa di Thailand
di setiap kuil Buddha
tembok tinggi seperti istana
dibina di sekeliling setiap kuil.
Nah, dan apa yang berlaku dalam dinding ini???
Sebabnya ada di sini
Thailand no
Adam & Hawa ialah….
tetapi Adam & Steve.
Saya rasa Dhammadipa, organisasi Mettavihare, telah bertapak di pusat Amsterdam selama bertahun-tahun dan mereka akan mengubah suai kuil mereka tidak lama lagi, jadi saya fikir mereka telah berada di sana untuk beberapa lama. Di laman web mereka, anda boleh melihat siapa yang berada di papan dan akaun tahunan juga terbuka. Anda tidak boleh simpulkan daripada pendapatan mereka bahawa mereka benar-benar mendapat banyak wang. Mettavihare telah menyatakan kekesalan atas tindakannya sebelum kematiannya, tetapi saya fikir adalah satu perkara yang baik bahawa sesetengah guru telah mengambil langkah itu selepas ternyata penderaan telah dilakukan pada skala yang lebih besar daripada yang dijangkakan untuk mendedahkannya kepada umum. Lebih-lebih lagi kerana seorang guru tidak sepatutnya diberi status 'ketuhanan', kerana itu hanya mengalihkan perhatian daripada tujuan sebenar agama Buddha dan bagi mangsa ia juga pengakuan bahawa mereka telah didera.
Bujang memainkan peranan utama, tetapi terutamanya situasi di mana terdapat ketidaksamaan dalam kedudukan dan kuasa. Tepat di mana orang yang kurang stabil mempercayakan diri mereka kepada orang lain. Dalam hal itu, kita juga boleh mengharapkan beberapa perkara dalam dunia psikiatri dan terapi. Wajib di semua sekolah mulai sekarang: latihan ketegasan. Dan orang belajar bahawa perkara yang paling suci ialah integriti fizikal dan rohani mereka sendiri. Di mana orang, agama atau sebaliknya, dipuja, anda boleh menunggu negeri-negeri ini. Malangnya…
Pada masa yang sama ia menunjukkan bahawa agama Buddha, seperti semua agama lain (ya, ketahui, ia bukan agama tetapi cara hidup) sebenarnya adalah satu sandiwara besar.
Ini berita besar dalam media Belanda, adakah ini masih dilaporkan dalam media Thailand?