Кхмерийн соёл иргэншлийн үндэс
Одоог хүртэл домогт бүрхэгдсэн Кхмерийн соёл иргэншил нь өнөөгийн Зүүн Өмнөд Ази гэгддэг ихэнх хэсэгт асар их нөлөө үзүүлсэн нь маргаангүй. Энэхүү гайхалтай эзэнт гүрний гарал үүслийн талаарх түүхчид, археологичдын хувьд олон асуулт хариултгүй хэвээр байна.
Оросын сувилагч хэрхэн Фицанулок гүнгийн авхай болсон бэ
Саяхан та II Николай хааны ивээл дор Санкт-Петербургт Оросын армийн офицероор бэлтгэгдсэн Сиамын хунтайж Чакрабонгсегийн адал явдлын түүхийг унших боломжтой болсон. Сиамын ханхүү Оросын хатагтай Екатерина 'Катя' Десницкаятай нууцаар гэрлэсний дараа түүх төгсдөг. Энэ үргэлжлэл нь голчлон түүний тухай юм.
Богино настай Тонбури гүрэн
Тайландын баялаг түүхийг бага зэрэг сонирхдог хэн бүхэн Сухотай, Аюттхаягийн хаант улсуудыг мэддэг. Тонбуригийн хаант улсын тухай түүх бага мэддэг. Энэ нь үнэхээр гайхмаар зүйл биш, учир нь энэ ноёд маш богино хугацаанд оршин тогтнож байсан
'Гунбоат дипломати': Франц-Сиамын анхны дайн (1893) 2-р хэсэг
Хурцадмал байдал аяндаа дээд цэгтээ хүрсэн. 1893 оны XNUMX-р сард францчууд Бангкок руу довтлоход эх орон нэгтнүүдээ нүүлгэн шилжүүлэхээр янз бүрийн үндэстний байлдааны хөлөг онгоцууд Чао Прая мөрний амнаас иржээ. Германчууд Вольф бууны завь, Голландын Сумбава усан онгоцыг Батавиагаас илгээв. Хааны Тэнгисийн цэргийн хүчин Сингапураас HMS Pallas-ыг илгээсэн.
'Гунбоат дипломати': Франц-Сиамын анхны дайн (1893) 1-р хэсэг
Бууны дипломат бол миний бодлоор аливаа скраббл тоглогчийн мөрөөдөл байх ёстой эдгээр үгсийн нэг юм. 1893 онд Сиам дипломат харилцааны энэхүү онцгой хэлбэрийн золиос болжээ.
Ханхүү Нарисара Нуваттивонсе, сайд, генерал, адмирал, академич, дүрслэх урлагийн сурталчлагч
Ханхүү... Тайландын баялаг, заримдаа үймээн самуунтай түүхийг та санаж болохгүй. Тэд бүгд ижил төстэй цагаан заан дээр үлгэрийн ноёд болж чадаагүй ч зарим нь улс үндэстэнд өөрийн мөрөө үлдээж чадсан.
Прасат Хин Хао Фаном Рунг: "Мартагдсан" орон нутгийн буддын шашны сүмийг "Тайландын Кхмер өв"-ийн үндэсний бэлгэдэл болгон хувиргах сонирхолтой өөрчлөлт
Би Бурирам мужид амьдардаг бөгөөд Прасат Хин Хао Фаном Рунг миний арын хашаанд байдаг. Тиймээс би олон удаа зочилсныхоо ачаар энэ сайтыг маш сайн мэдэхийн тулд энэхүү ойр байдлаа ашигласанд талархаж байна. Тайландын хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэг болох олон талаараа энэ сүмийн талаар би хэсэг хугацаанд эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна.
Бангкок протестант оршуулгын газар
Би хуучин оршуулгын газар, оршуулгын өвд зөөлөн ханддаг гэдгээ шууд хүлээн зөвшөөрч байна. Эцсийн эцэст, түүхэн оршуулгын газар шиг өнгөрсөн нь гарт баригдах газар ховор байдаг. Энэ нь мэдээж Бангкок дахь протестант оршуулгын газарт хамаатай.
Сиам хаан ширээнд хоёр хаан сууж байх үед
1824 оны XNUMX-р сард Сиамын хаан Будда Лоетла Набхалай II Рама гэнэт хүндээр өвдөж, удалгүй нас барав. Хааны өв залгамжлалын тухай хуулийн дагуу хаан ширээг хатан хаан Сурияндрагийн хүү Ханхүү Монгкутад шилжүүлэх ёстой.
Phya Anuman Rajadhon: Өөрийгөө академич, нөлөө бүхий зохиолч болгосон
Сатианкосет хоч нэрээрээ алдаршсан Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969) нь орчин үеийн шинжлэх ухааныг анхдагч биш бол хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг гэж үзэж болно.
Тайланд Ангкор Ватыг Бангкок руу авчрах гэж оролдох үед
Та Камбожид очиж, дэлхийн хамгийн том шашны барилга болох бараг мянган жилийн настай сүм болох Сием Рип дэх Ангкор Ват руу очиж үзсэн үү? Тайландаас нэлээд аялсан хэвээр байгаа бөгөөд хэрэв та Бангкок дахь Ангкор Ватыг, Төв ертөнцийн хаана байрладаг бага багаар харсан бол тийм ч чухал биш байх байсан.
Муай Тайгийн түүхэн үндэс
Тай бокс гэж зүй ёсоор нэрлэгдэхгүй зэрлэг алдартай муай тайн гарал үүсэл харамсалтай нь цаг хугацааны манан дунд алга болжээ. Гэсэн хэдий ч Муай Тай нь урт удаан бөгөөд маш баялаг түүхтэй бөгөөд Сиамын цэргүүд гардан тулалдаанд тулалдааны талбарт ашигладаг нарийн тулааны төрөл байсан нь гарцаагүй.
Пхукетийн ойролцоох VOC заставын үйл явдалтай түүх
Тайландын хамгийн том арал болох Пхукет нь Голландчуудын анхаарлыг ихээхэн татдаг нь дамжиггүй. Энэ нь зөвхөн өнөөдөр ч биш, XVII зуунд ч ийм байсан.
Тайландад буддизм, улс төр хоёр салшгүй холбоотой гэж их ярьдаг. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм гэж үү? Тайландын блогт зориулсан хэд хэдэн хувь нэмэр оруулахдаа би хоёулаа цаг хугацааны явцад бие биетэйгээ хэрхэн холбогдож байсан, одоогийн эрх мэдлийн харилцаа ямар байгаа, тэдгээрийг хэрхэн тайлбарлах ёстойг хайж байна.
Улс төр ба Буддизм: Чулалонгкорн хаан Сиамын нэгдэл
XNUMX-р зууны төгсгөлд Сиам нь улс төрийн хувьд Бангкок дахь төв эрх мэдэлд нэг талаараа захирагдаж байсан хагас автономит муж, хот-мужуудын нэг хэсэг байв. Энэхүү хараат байдал нь Буддын шашны нийгэмлэг болох Сангад ч хамаатай.
"Хэзээ ч болоогүй хувьсгал"
1932 оны хувьсгал нь Сиам дахь абсолютист хаант засаглалыг устгасан төрийн эргэлт байв. Энэ бол тухайн улсын орчин үеийн түүх бичлэгийн жишиг болох нь дамжиггүй. Миний бодлоор 1912 оны ордны бослого "хэзээ ч болоогүй бослого" гэж тодорхойлогддог байсан ч түүнээс дутуугүй чухал ач холбогдолтой байсан ч түүнээс хойш түүхийн нугалан дунд улам бүр нуугдаж байна. Магадгүй эдгээр түүхэн үйл явдлууд болон өнөөгийн хооронд олон ижил төстэй зүйл байгаатай холбоотой байж болох юм ...
"Ау Сиам" бол Жотрандын аяллын тэмдэглэл
Thailandblog-ийн байнгын уншигчид намайг Азийн ажлын номын сангаас олж авсан гайхалтай нийтлэлийн талаар хааяа эргэцүүлэн боддог гэдгийг мэддэг. Өнөөдөр би 1905 онд Парисын хэвлэлээс гарсан товхимолыг эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна: Валлон гаралтай хос Жотрандын бичсэн "Ау Сиам".