Долоо хоногийн мэдэгдэл: 'Соёлын ялгаанаас болж Тайланд хүнтэй харилцах асуудал бол дэмий зүйл!'
Тайланд хэл дээр хэвлүүлсээр байгаа марк таныг бас бухимдуулж байна уу? Тэд өөр гаригаас ирсэн юм шиг? Тайландын бүх зан үйлийг соёлын ялгааны хивсний дор шүүрдэх нь оновчтой юу? Тэгээд яг хэнтэй холбоотой байдаг вэ? Гарал үүсэлтэй, мэргэжилтэй, соёлтой, бэлтгэгдсэн сармагчинтай юу?
Та хуучирсан үгсийг мэднэ. Тийм ээ, тэр бүх Тайландын эмэгтэйчүүд атаархдаг. Тийм ээ, тэр архи уудаг, тэнэг, залхуу байдаг, учир нь Тайландын бүх эрчүүд ийм байдаг. Хартай хүүхнүүд, архичин, тэнэг, залхуу эрчүүд дэлхийн бусад орнуудад ч, Голландад ч байдаггүй юм уу?
Бас нэг тиймэрхүү эрчүүд: "Манай хамтрагч баарных юм уу, эсвэл (хуучин) баргийн охин" гэж хэлдэг. Тэгээд чи юу вэ? Тайландын хамтрагч тань мужаантай холбоотой байдаг уу? Эсвэл “Нөхөр маань агуулахын ажилтан болохоор агуулахаас ирсэн” гээд байгаа юм уу. Та өнгөрсөн эсвэл мэргэжлийнхээ ачаар буудлагын тоглоомд багтдаг уу? Доод төрөл юм уу? Та амьдралдаа нэг удаа хийж байсан зүйлийнхээ төлөө үүрд брэнд болсон уу? "Бусад зүйл" дээр тавьсан шошго, шалгуурыг би ойлгохгүй байна. Шошго нь хувь хүний зан чанарыг хэзээ ч тодорхойлж чадахгүй, тийм үү?
Эцсийн эцэст бид бүгд ижил хэрэгцээ, хүсэл, мөрөөдөлтэй мах, цусны хүмүүс юм. Энэ нь Тайландаас ирсэн хүний хувьд Нидерландаас ирсэн хүнийхээс ялгаагүй юм.
Би өөрөө нэг эмэгтэйтэй үерхээд бараг дөрвөн жил болж байна. Тэрээр Тайландад төрсөн бололтой. Энэ нь түүнийг яг бидэнтэй адил дэлхийн гаригийн оршин суугч болгодог. Мөн энэ гаригийн оршин суугч бүр унтах, идэх, уух, секс хийх, бие засах гэх мэт үндсэн хэрэгцээтэй байдаг. Миний найз охин надтай адил амьдралынхаа аюулгүй байдлыг хангахыг хичээдэг. Тэр үүний төлөө ажиллаж, орлого олж, эцэст нь байшин түрээслэх эсвэл худалдаж авахыг хүсч байна. Дэлхийн иргэн бүрийн нэгэн адил түүнд эв нэгдэл, нөхөрлөл, хайр, нийгмийн эерэг харилцаа хэрэгтэй. Нэмж дурдахад тэрээр бусад хүмүүсийн нэгэн адил таныг хүн гэж үнэлж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралаар, товчхондоо аз жаргалтай байхыг хүсдэг.
Мэдээжийн хэрэг, аливаа харилцааны нэгэн адил бидэнд асуудал, санал зөрөлдөөн, хэрүүл маргаан байдаг. Гэхдээ ийм тохиолдолд би “Тай хүүхэнтэй” биш эмэгтэй хүнтэй хэрэлдэж байна. Ямар утгагүй юм бэ! Би соёл, удам угсаатай биш хувь хүнтэй, хүнтэй зөрчилддөг.
Би түүний зан авирыг "соёлын ялгаа" гэсэн нэр томъёогоор тайлбарлахыг хичээгээгүй. Соёлын ялгаа нь харилцан ойлголцолд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлж болох ч бидний амьдралд баримталж буй хэрэгцээ, үнэ цэнийг тодорхойлдоггүй, учир нь тэдгээр нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг.
Эрчүүд бид "соёлын ялгаа" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн өөрсдөдөө хялбар болгох, мөн өөрсдийн (буруу) зан авирыг нуун дарагдуулах зорилгоор ашигладаг. Та Голланд эмэгтэйтэй хэрэлдэхдээ “Тэр Утрехтээс ирсэн болохоор ойлгохгүй байна!
Тиймээс соёлын ялгаанаас үүдэлтэй харилцаанд асуудал үүсдэг гэсэн мэдэгдэл миний бодлоор туйлын утгагүй зүйл юм. Голланд хосууд мөнгө, атаа жөтөө, хадмууд зэрэг асуудлаас болж маргалддаг. Энэ нь зөвхөн тодорхой улсаас ирсэн хүмүүст тохиолддог зүйл биш бөгөөд тиймээс соёлтой холбоотой биш юм.
Гэхдээ та санал нийлэхгүй байж магадгүй. Аль нь чадах вэ. Та яагаад үүнийг өөрөөр харж байгааг бидэнд хэлж, тайлбарлана уу.
Би Тайланд хүнтэй харилцаагүй байж болох ч таны хандлага, үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байгаагаа хэлмээр байна. Таны дурдсан бүх нийтийн үнэт зүйлс, гарал үүслээс үл хамааран хүн бүрт байдаг хэрэгцээ / хүсэл эрмэлзэл нь бүх зүйл эргэн тойронд эргэлдэх ёстой гол цөм юм.
Тайланд хүнтэй (ихэвчлэн эмэгтэй хүн) харилцааны асуудлаа соёлын ялгаа гэж буруутгах нь мэдээжийн хэрэг утгагүй зүйл юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь харилцааны асуудал хэзээ ч соёлын ялгаан дээр суурилдаггүй гэсэн үг биш юм. Хэрэв та Голланд эмэгтэйтэй харилцаатай бол харилцааны асуудалтай байж магадгүй, гэхдээ та ижил соёлтой, (ухамсартай болон ухамсаргүй) ижил үнэт зүйл, хэм хэмжээнүүдтэй байдаг тул олон зүйл ойлгомжтой байдаг. Хэрэв та Тайланд хүнтэй гэрлэсэн бол энэ нь хамаарахгүй. Таны энгийн зүйл гэж үздэг олон зүйл эхнэртээ тийм биш юм. Мөн эсрэгээр. Асуудлыг шийдэх, завхайрах, архи дарс хэрэглэх, үр хүүхдээ өсгөх, гэр бүлийн холбоо, инж төлөх гэх мэт жишээг энэ блог дээр тоолж баршгүй олон.
Хэрэв та Тайланд хүнтэй харилцаагаа эхлүүлбэл соёлын ялгаа байдгийг ухаарч (мөн үүнд бэлтгэх) хэрэгтэй бөгөөд үүнийг хамтдаа шийдвэрлэх ёстой. Миний бодлоор өөр соёл иргэншилтэй эмэгтэйтэй харилцах харилцааны ихэнх асуудал нь түншүүд хоёулаа үүнийг хангалттай ухамсарлаж, өөрсдийнхөө соёлоос болж буй зүйлийг тайлбарлаж (дараа нь шүүж) өөрсдийн соёлыг илүү сайн гэж далд утгаар нь бодоход л үүсдэг. Нөгөө болон бусад соёлд нээлттэй сэтгэлгээ нь олон асуудлаас сэргийлдэг.
Тийм ээ, соёлын ялгаа нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ энэ нь үнэхээр асуудал үүсгэхийг хүсч байвал та маш хатуу байх ёстой. Та харилцаанд үргэлж өгч, авах ёстой. Тиймээс хэрэв хэн нэгэн нь хэн нэгний зан чанар (миний бодлоор хүмүүсийн хоорондын харилцааг тодорхойлох гол хүчин зүйл), соёл, хэл ярианд тулгуурлан өөр өөр хүлээлттэй байвал энэ нь сайн санаа, өрөвдөх сэтгэлээр боломжтой хэвээр байх ёстой.
Асуудал үүсгэсэн соёлын ямар ч асуудал надад үнэхээр санагдаж чадахгүй байна. За энэ нь хаана байх байсан. Жишээлбэл, найз охин маань аав, ээж дээрээ тогтмол зочлохдоо маш их хоол авчрахыг хүссэн. Бид энд ихэвчлэн ийм зүйл хийдэггүй, заримдаа амттан авчирдаг ч тэр болгонд хагас буфет авчрах нь хүмүүсийг хачин харагдуулдаг гэж би хэлсэн. Тиймээс бид бага зэрэг авч явсан. Гэхдээ тэр байр суурин дээрээ зогссон бол яах вэ? Эсвэл би ч гэсэн? Тийм ээ, тэгвэл нэг хамтрагч нь А-г, нөгөө нь Б-г олдог учраас танд асуудал гарах байсан. Гэхдээ та хамтрагчаа болон бусад хүмүүст өгч, авч, өрөвдөж байвал хүн бүрийн сэтгэл ханамжтай эсвэл сэтгэл ханамжтай байх хандлагад хүрэх болно. -тай.
Би зүгээр л эмэгтэй хүнтэй, өөрийн гэсэн зан чанартай эмэгтэйтэй харилцаатай байдаг. Тэр булан тойрных биш, харин Тайландаас ирсэн юм. Энэ нь харилцаанд бага зэрэг өргөлт өгдөг, гэхдээ үүнээс илүүгүй.
Хэн нэгний өнгөрсөн амьдралын тухайд гэвэл: хэн нэгний ажлын түүх ихэвчлэн тийм ч сонирхолтой байдаггүй (за, хэрэв таны хамтрагч өндөр албан тушаалтай байсан бол үүнийг бас харуулж болно.. "Тиймээ миний эхнэр/нөхөр нь захирал ... чинээлэг/чухал гэр бүлээс гаралтай). Та өөрийнхөө эсвэл хамтрагчийнхаа сөрөг эсвэл эерэг өнгөрсөн эсвэл арын дэвсгэрийг харуулах эсэхээс үл хамааран энэ нь таны зан чанараас хамаарна. “Тиймээ би янхан гүйдэг, олон арван хүүхнүүд барьчихлаа”, “Тийм ээ, эхнэр маань янхан байсан, хэдэн арван эртэй ороо (төлбөртэй/ цалингүй) хувааж авсан” гэх хүн олон гарахгүй. Үүнд янхан гүйгчид бохир, найдваргүй дүрүүд, янханууд бол алт хайгчид гэсэн хүчтэй өрөөсгөл ойлголт байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь огт шаардлагагүй, гэхдээ хэвшмэл дүр төрх, зан байдал нь бүх үйл ажиллагаа, ажил мэргэжилтэй холбоотой байдаг. Хэрэв таны хамтрагч шүүгч/хуульч/.. бол найдвартай, эмх цэгцтэй байх болно. Хэрэв тэр хогны хүн бол тэр жаахан тэнэг, бүдүүлэг байх болно. Эдгээр өрөөсгөл үнэний цөм хол байж болох ч үнэн байх албагүй. Шүүгч ч бас авлигач байж болно, хогчин хүн ямар ч шалтгаанаар “дээд” ажилтай маш ухаалаг/ухаалаг хүн байж болно. Яг л янхан гүйгчид, дэгээчидтэй. Хувь хүний тухай юу ч хэлээгүй учраас та гайхуулахгүй нь ойлгомжтой.
Энэ бүхэн үнэн байж болох ч соёлын ялгаа нь Тайланд, Америк, Хятад эсвэл Голландчууд харилцаанд орсон ба/эсвэл гэрлэсэн бусад үндэстнээс үл хамааран соёл хоорондын харилцааны гол асуудал юм.
Хүмүүс бие биенийхээ соёлын дадал зуршлыг мэддэг, ойлгодоггүй байх тусам асуудал үүсэх магадлал өндөр байдаг.
Хэрэв хүмүүс хамтдаа нэг хэлийг хангалттай эзэмшээгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг улам бататгах болно, учир нь энэ талаар ярих боломжгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, хаа сайгүй ийм асуудалтай тулгарсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Тайланд, Америк, Хятад эсвэл Голландчуудын харилцааны асуудалтай бусад үндэстэн бай хамаагүй, үе үе нөгөөгөө буруутгах болно. Хаашаа хайх ёстойг эцэст нь хайхаасаа өмнө нөхцөл байдлыг буруутгах: асуудалд өөрийн хувь нэмэр оруулах.
Энэ улсад 12 жилийн дараа санал нийлэхгүй, тухайн улсын мэдлэгтэй, хэлний мэдлэгтэй. Харамсалтай нь надад дэлгэрэнгүй хариулах цаг бага байна, гэхдээ Тайландчууд ҮНЭХЭЭР өөр гаригаас ирсэн, үүнийг харахад 4 жил дэндүү богино хэвээр байна, чи бас бодит байдлыг ойлгох хүртэл дахиад хэдэн жил хүлээ!
Эрхэм хүндэт Кун Петр,
Өнгөрсөн оны арваннэгдүгээр сарын 4-нд та үүнтэй төстэй мэдэгдэлдээ:
"Зарим зан үйлийг тайлбарлах соёлын ялгааг эс тооцвол Тайланд эмэгтэйчүүд Голландын эмэгтэйчүүдээс тийм ч их ялгаатай биш гэж би бодож байна."
Энэ нь үнэхээр соёлын нөлөө байгааг тодорхой харуулж байгаа юм биш үү? Тэгээд мэдээж байгаа. Гэм буруугийн соёл, ичгүүрийн соёл гэж та бас бичсэн, зөв ч гэсэн.Бидэнд (би) огт ойлгомжгүй царай алдах нь хэрүүл маргааны хамгийн түгээмэл шалтгаануудын нэг юм. Энэ нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд хамаарахгүй, ерөнхийдөө Баруун Азийн нөхөрлөлд хамаатай.
Олон Тайландчууд (эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс) барууныхантай харьцуулахад төрөлхийн дорд зангаараа бардам зангаараа хачирхалтай байдаг. Энэ нь ихэвчлэн хамт амьдрахад хялбар болгодоггүй. Хэрэв та харилцаагаа хадгалахыг хүсч байвал маш их залгиж, дагаж мөрдөх нь уриа юм. Үүнийг та "тодорхой зан үйл" гэж хэлж байна гэж би бодож байна. Миний туршлага бол энэ баримт нь харилцааны асуудал үүсгэж болзошгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг соёлын ялгаа бий, гэхдээ хэрэв та амьдралаа хамтдаа туулахыг хүсч байгаа бол үүнийг л сонгох хэрэгтэй, өөр соёлтой асуудалтай бол эхлэх ёсгүй.
Тайланд эхнэртэйгээ олон арван жил хамт байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл бид аль болох аз жаргалтай байна.
Тэр заримдаа Голландын соёлын талаар зарим нэг хачирхалтай зүйлсийг олж хардаг, надад заримдаа Тайландын соёлын талаар хачирхалтай санагддаг, бид энэ талаар ярилцдаг, заримдаа бид санал нийлдэг, заримдаа бид тэгдэггүй, чи зүгээр л нөгөөдөө соёлоо тулгах гэж оролдох хэрэггүй. бүтнэ. бага зэрэг алдаа гаргаад өгөөд ав! Энэ бүгд,
Бүрэн санал нийлэхгүй байна. Хоёр жишээ.
1) Хэрэв та феранг гэж Тайландын хамтрагчтай бол та ч бас тийм гэж үздэг
Өргөн утгаараа түүний гэр бүл санаа тавьдаг. Энэ нь Нидерландад байдаг гэж би бодож байна
өөр өөр бөгөөд хүн бүр зарчмын хувьд өмдөө өмсөх ёстой.
Энэ нь Тайланд эмэгтэйтэй харилцах харилцаанд зөрчилдөөн, хурцадмал байдлыг үүсгэдэг.
2) Тайландын том гэр бүлд нэг эсвэл хоёр охин нь BKK, Pattaya, Phuket-д янхан тоглож, гэр бүлийнхээ мөнгийг сар бүр шилжүүлэх шаардлагатай болдог.
NL-д өнөр өтгөн айлын охид янхан дүрд тоглох үүрэг багатай байдгийг та тэр бүр олж хардаггүй. . Хэрэв та найз залуу эсвэл нөхрийнхөө хувьд энэ асуудалд орвол та зөрчилддөг. Энэ нь бас өөр өөр үнэт зүйл, хэм хэмжээнээс үүдэлтэй.
Голланд эрэгтэй, Тайланд эмэгтэй хоёрын харилцаанд зөрчилдөөн үүсгэж болох өөр олон соёлын ялгаа бий гэж би бодож байна. Аливаа харилцаа асуудал дагуулдаг. Шал өөр соёл иргэншилтэй хүнтэй харилцах нь аливаа зүйлийг улам төвөгтэй болгож, улмаар хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн гарах магадлалыг нэмэгдүүлдэг.
Би бүрэн санал нийлж байна.
Бид болзолгүйгээр хайрлаж сурах ёстой, энэ нь тийм ч амар биш, гэхдээ та бусдын аз жаргалыг өөрийнхөөрөө болгох чадвартай байх ёстой.
Хайр дурлалд бүх зүйл нөгөөдөө л хамаатай шүү дээ?
Үгүй ээ, дэмий юм байхгүй.
Соёлын ялгаа нь эерэг ба сөрөг аль алинд нь үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ялгаанууд нь асуудал үүсгэдэггүй. Гэхдээ чадна. Танаас (мөн түүнээс) хамаарна.
Тайландын эмэгтэйчүүд барууны зарим эрчүүдийн зарим зан үйлд дургүйцэх болно. Би ч бас "одоо сайн" гэж бодож болохуйц зан авир, харин барууны өөр нэг хүн "тэд юунд санаа зовоод байна вэ" гэж бодож магадгүй юм. Эдгээр ялгаанууд хаанаас гардаг вэ? Боловсрол, соёл, шашин шүтлэг гээд л. Гэхдээ ялгаанууд байгаа бөгөөд хэрэв та бие биенээ удаан мэддэг бол бие биенээ илүү сайн мэддэг, ойлгодог.
Хуучин Голландын зүйр үгэнд "Амьдралын концертоос хэн ч хөтөлбөр авдаггүй" гэж хэлдэг бөгөөд харилцаа холбоо (хэнтэй эсвэл юу ч байсан) бас багтдаг!
Миний бодлоор бид соёлын ялгаа биш сэтгэлгээний хувьд ялгаатай байгаа нь жишээлбэл, Дрентегийн эрэгтэй Брабант эмэгтэйтэй харилцаатай байгаа нь соёлын ялгаа, тиймээс тийм биш гэсэн үг юм. Миний бодлоор бусад улс орнуудад ч хамаатай. Гурван гэрлэлтийн нэг нь Нидерландад бүтэлгүйтдэг. Бидэнд соёлын ялгаа байна уу, тэгвэл үгүй. Ноён Винс одоохондоо зөв хүнтэй таараагүй гэж бодож байна, гэхдээ зөв эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж юу вэ?Та дэлхийн хаана ч байсан санаж, өгч, авч яваарай. Хичнээн Голланд хүн цагаачилсан Канад, Австрали хүнтэй гэрлэсэн бол. Хүн бүр өөрийн онцлог шинж чанараараа өвөрмөц бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөх асуудалтай холбоотой юм. Би Хунг Петртэй санал бодлоо хуваалцаж байна. Яг адилхан хүн байдаггүй. Та бүхний амьдралд хамгийн сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөе.
сарын
Соёлын ялгаанаас үүдэлтэй харилцааны асуудал дэмий юм уу? ТИЙМ! гайхалтай утгагүй зүйл!
Аппелсча, Зиерикзе хоёрын хооронд үргэлж соёлын ялгаа байдаг
Нэг хотод амьдардаг 2 айл. Соёл нь түүхээс үүдэлтэй ба
түүний туршлага. Энэ нь танд харилцаанд асуудал үүсгэх болно гэж мэдэгдсэнээр нэг юм
тахир дутуугаа өлгөх сайхан өлгүүр.
Эхнэр бид хоёр бие биенийхээ соёлыг тэр бүр ойлгодоггүй ч санал нийлсэн
сэтгэл хөдлөлөөр энэ тухай ярихгүй байх. Бид хэсэг зуур мартаж, орой нь үүдний танхимд байдаг
энэ талаар тайван ярилцъя. Бараг бүх тохиолдолд бид нөгөөг нь ойлгодог бөгөөд ихэнхдээ чаддаг
чин сэтгэлээсээ инээ. Маш цөөхөн тохиолдолд тийм биш бөгөөд дараа нь бид ингэж хэлдэг: энэ нь тийм ч зөв биш юм хонгор минь,
бид гарах гарцыг олох хэрэгтэй болно. Энэ нь өнөөдөр эсвэл маргааш байх албагүй
гэхдээ бүгдээрээ энэ тухай бодоцгооё. Мөн энэ нь үргэлж ажилладаг !! Хайр бол үйл үг юм.
Соёл болгонд сайн, муу тал бий. Эхнэр маань мэднэ, би ч мэднэ.
Бид ангал дээрх гүүр шиг, эхэндээ тус бүр өөр талдаа байдаг гэж ярьдаг.
Дунд нь нийлдэг, заримдаа 2 алхам хийгээд нөгөө нь 1, заримдаа нөгөө нь
2 ба та 1. Нөгөө хүнээ тэнэг гэж бодох биш, харин чи байж магадгүй гэж бодоход тусалж чадах зүйл бол
сайн тайлбарлахгүй байна, өөр аргаар оролдоорой.
Соёлын ялгаа байдаг ч алтан дундаж нь 2 төгсгөлийн ач ивээлд байдаг.
Бүх зүйлийг (сэтгэлгээний) хүрээ болгон хөрвүүлэхийн оронд ялгааг үнэлэх сэтгэлгээг хөгжүүлэх боломжтой. Шувууд бүр хошуугаараа дуулдаг бөгөөд энэ нь үзэсгэлэнтэй юм. Та яагаад ямар нэгэн зүйлтэй тэмцэж байгаагаа (өөрийн дотоод ертөнц) судалж, үүнийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үүнийг мэдэхийн тулд өөр гарц хайж, ямар нэг зүйл хэрхэн байх ёстой гэсэн сэтгэлгээгээ орхи. Туршлагаа хуваалцаж, бусдын гал тогооны өрөөг харж, тухайн хүний хэрэгцээг заримдаа бүрхэгдэг байсан сурсан хариу арга хэмжээний бүтцийг ойлгох эрхийг танд олгосонд талархах боломжтой. Бүх зүйл дахин боломжтой. Бодит байдлыг судлах, судлах, нээх хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй.
Урагшлах
Энэ улсад 12 жилийн дараа санал нийлэхгүй, тухайн улсын мэдлэгтэй, хэлний мэдлэгтэй. Харамсалтай нь надад дэлгэрэнгүй хариулах цаг бага байна, гэхдээ Тайландчууд ҮНЭХЭЭР өөр гаригаас ирсэн, үүнийг харахад 4 жил дэндүү богино хэвээр байна, чи бас бодит байдлыг ойлгох хүртэл дахиад хэдэн жил хүлээ!
10.46:XNUMX цагт Винс ингэж бичжээ
Түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.
Би Тайланд хүнтэй гэрлээд 13 жил болж байна, бид XNUMX сайн харилцаатай.
Бид бас 3 настай охинтой.
Гэхдээ соёлын асар их ялгаа байгаа бөгөөд би одоо тэдэнтэй хэрхэн харьцахаа мэддэг болсон.
Соёлын асар их ялгаа байхгүй гэж үзэх нь туршлагагүй бөгөөд та тэдгээрийг даван туулж сурах хэрэгтэй.
Мэдээж соёлын ялгаа бий!!!! Тайландчуудын хувьд Голланд хүн (se) нь соёлын шок, Голланд (se) хүний хувьд Тайланд бол соёлын шок юм!!!! Хэрэв та үүнийг мэдэж байгаа бөгөөд үүнийг хоёр талаас нь шийдвэрлэх арга замыг олж чадвал буруу зүйл байхгүй!
Соёлын ялгаа байдаг.
Харилцааны бүх асуудлыг үүнтэй холбон тайлбарлах нь үнэхээр алсын хараагүй юм.
Гэхдээ одоо байгаа соёлын ялгаан дээр нүдээ аних нь харилцан ойлголцлыг үнэхээр хүндрүүлнэ.
Би зөвхөн Тайландын халуурлын тухай ном худалдаж авахыг зөвлөж байна. Түншүүд хоёулаа үүнийг хамтдаа уншсан (Тайланд орчуулгатай англи хэл дээр бичигдсэн).
Үүнд дурдсан бүх зүйл хүн бүрт хамаарахгүй ч харилцан ойлголцох үндэс суурь болох нь дамжиггүй.
Би өөрийн туршлагаасаа ярьж байна, энэ ном зөвхөн өөртөө төдийгүй эхнэртээ тусалсан.
Энгийн жишээ: Барууны соёлд бид асуудалтай тулгардаг, ярьдаг зуршилтай байдаг. Харин Тайландын соёлд энэ сөргөлдөөнөөс зайлсхийдэг. Хэрэв түншүүд хоёулаа бие биенийхээ талаар мэдэхгүй бол нэг түнш нь энэ асуудлын талаар "ашиглаж", нөгөө нь чимээгүй байдгийг ойлгохгүй байх болно.
Соёл гэж юу вэ, соёлын ялгаа нь юу вэ? Сүүлчийн тухайд, хэрэв та Тайланд эхнэртэй баруунд амьдардаг бол илүү чухал хэдэн жишээг хэлж чадна.
1. эцэг эхийг асран хамгаалах үүрэг
2. хүүхдийн боловсрол
3. шашин
Эхний 2 нь таны гэрлэлтийн хөлийг амархан тасалдаг, гурав дахь нь арай бага. Энэ гурвуулаа соёлын ялгаа маш тодорхой бөгөөд мэдээж илүү олон зүйл бий.
Хэрэв асуувал сэтгэл зүйч та хоёрын харилцааны соёлын ялгаа байнгын байдгийг тайлбарлах болно. Үүнийг ав эсвэл орхи. Энэ нь хоёр түншийн хүчин чармайлтаар ийм харилцаа амжилтанд хүрч чадна гэдгийг өөрчлөхгүй. “Соёлын ялгаанаас болж Тайланд хүнтэй харилцах харилцаа нь дэмий хоосон зүйл” гэсэн нь миний 35 жилийн туршлагаас харахад хэт хол бодолтой байна.
Эцэг эхийн хүүхдээ хүмүүжүүлэх зорилго нь соёлын ялгаа бөгөөд энэ нь асуудал үүсгэж болзошгүйг дурдахад энэ блогт хариулсан хүмүүсийн хэд нь ийм туршлагатай бол гэж би гайхаж байна. Ялангуяа эдгээр хүүхдүүд Нидерландад үргэлжлүүлэн ажиллаж, амьдрах зорилготойгоор өссөн бол.
Энэ блог дээр тухайн үеийн энэхүү мэдэгдэлд хариу өгч, соёлын ялгаанаас болж асуудалтай тулгарсан оролцогчид байна уу? Би үүнийг хараагүй, гэхдээ миний бодлоор энэ нь харилцааны чухал сэдэв байж болох юм.
Энэ блогийн эхэнд бид энэ сэдвээр Тайланд болон Нидерланд зэрэг барууны орнуудад хүүхдийн хүмүүжилд ямар ялгаа байдаг талаар бичсэн. Тайландад хүүхэдтэй холимог хосууд Нидерландад хүүхэдтэй хосуудтай харьцуулахад одоо байгаа соёлын ялгаанаас хамаагүй бага байх болно.
Миний хувьд Рожер Стассен, Эрик Ср хоёрын хариу үйлдэл онцгой анхаарал татаж байна. Тэд үнэхээр толгой дээрээ хадаас цохив! Мэдээж соёлын ялгаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ энд санал болгож байгаа шиг соёлын ялгаа нь зөвхөн хил дамнаад байдаггүй. Нидерландад соёлын ялгаа бас байдаг; зүгээр л нэг фриз, лимбургер хоёрыг нийлүүл. Хоёулаа аялгуугаа хэсэг хугацаанд орхисон гэж үзвэл ийм тохиолдолд бүх зүйлийг хөнгөвчлөх зүйл бол хүмүүс бие биенээ ойлгож чадна, дараа нь зөвхөн ойлголцол, үндэслэлтэй байдал л үүрэг гүйцэтгэдэг.
Сүүлийнх нь соёл хоорондын харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв хүмүүс бие биенийхээ үзэл бодлыг бага эсвэл огт ойлгодоггүй эсвэл зарим аргументуудын үндэслэлийг олж харахгүй бол зөрчилдөөн үүсч болно. Үзэл бодолд үндэс суурь (= соёл) нөлөөлдөг.
Нидерландад би бас "тодорхой соёл байдаг" гэж олонтаа сонссон. Тэгэхээр соёлын төлөө хол явах шаардлагагүй гэдгийг харж байна.
Эцсийн эцэст энэ бүхэн бие биенээ ойлгож, тэвчээртэй байх явдал юм. Харамсалтай нь заримдаа үүнээс дутдаг. Мөн орчин үеийн хүн өөр хүнд асуудал тавиагүй бол орчин үеийн хүн болохгүй байх байсан. Өөр соёл!
Мэдээжийн хэрэг, түншүүдийн соёлын ялгаатай байдлаас болж холимог харилцаанд асуудал үүсч болно. Нэг хүнд нөгөө нь яг юу гэсэн үг вэ гэдэг нь шууд ойлгогддоггүй, нөгөө нь нэн даруй ижил зүйлийг мэдэрдэг. Хэрэв энэ нь үнэн байсан бол! Энэ нь ижил соёлын түншүүдийн хооронд тохиолддог зүйл биш юм.
Олон блог уншигчид түүний өмнөх гэрлэлт яагаад бүтэлгүйтсэн бэ гэж өөрөөсөө асууж, үр дүнд нь тэр одоо Тайландад эргэлдэж, хүүхдүүд, ач зээ нараа гэртээ үлдээдэг.
Голланд хоёр түншийн харилцаа нь Голланд, Тайланд хоёрын харилцаатай адилхан гэсэн мэдэгдэлтэй бүү ирээрэй. Энэ нь дахин эрч хүч, хүчин чармайлт, анхаарал, цаг хугацаа, мөнгө шаарддаг. Голландчууд үүнд дургүй.
Хараач: мөргөлдөөний олон эх үүсвэр. Голланд, Тайланд зэрэг хүмүүс өөр өөрөөр сэтгэж, мэдэрч, биеэ авч явдаг. Тайландын блог дээрх хамгийн том асуудал бол Тайландын соёл нь өөрөөр сэтгэж, мэдэрч, биеэ авч явдаг! Блог нь бүх ялгаанаасаа болж улайдаг. Мөн үүнийг даван туулж чадахгүй олон хүмүүс. Тэгээд зүгээр л өөр байх ёстой гэж хашгир!
За, үүнийг тогтоосны дараа бид харилцаан дахь асуудал нь түншүүдийн бие биедээ хандах хандлагаас үүдэлтэй гэж хэлж болно. Энэ зан үйл нь соёлын хувьд тодорхойлогддог. Хэрэв бид Голланд-Тайландын харилцааны тухай ярих юм бол энэ харилцаа нь агуулгын хувьд соёлын хувьд тодорхойлогддог. Тийм ээ, ... чи үүнийг л хүсч байсан биз дээ?
Эцсийн эцэст Тайландын хамтрагч илүү халамжтай, даруухан байдаг уу? Орой хэзээ ч толгой өвддөггүй, би нэг удаа блог дээр хаа нэгтээ уншсан. Мөн олон хүн Тайландад ирсэн соёлын ялгаа.
Соёл нь хүн хүрээлэн буй орчиндоо хэрхэн хандахыг тодорхойлдог. Соёл нь тухайн орчинд тайлбар, утга учрыг өгдөг. Соёл бол хэн нэгэнд байгаа, хүмүүжил, нийгэмшүүлэх замаар өвлөн авсан, ялангуяа асуудал гарсан тохиолдолд хэн нэгэнд буцаж ирдэг зүйл юм. Тайландын хамтрагчтайгаа асуудалд орсон Голланд хүн нэгэн цагт Хун Петерийн тайлбарласнаар бүх нийтийн үнэт зүйлс эсвэл Масловын хэрэгцээний шатлалаас гэнэт ухрахгүй. Тэрээр эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийнхээ зааж өгсөн зүйл, дараачийн жилүүдэд туулсан зүйлдээ буцаж унадаг.
Энэ нь дотооддоо шингэсэн зүйл рүүгээ буцдаг тул үүнийг нэрлэдэг. Тэр өөрт нь хамгийн тохиромжтой шийдлийг дотроо хайдаг. Тайланд хүн бас тэгдэг.
Өөрийгөө хайх энэхүү эрэл нь тийм ээ, энэ нь бүх нийтийнх юм. Гэхдээ энэ нь гарцаагүй шийдэл биш юм. Хүн эцэст нь асуудлаа хэрхэн шийдвэрлэх нь түүний зан чанар, зан чанараас хамаарна. Сүүлд нь түүний соёл дахин оршдог. Хэрэв танд таалагдаж байвал: түүний хүмүүжил, соёл иргэншлийн зэрэг, сурсан шийдлийн стратеги.
Японы түншийн харилцааны зөрчилдөөний үед сонгох шийдэл нь таныг Итали найз охинтой байхаас эрс өөр харагдах болно.
Тиймээс харилцаандаа огт өөр зүсэлт, гарал үүсэлтэй 2 хүнтэй харьцах хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь сайн ажилладаг бол түнш бүр шударга, шударга санаатай байдаг. Бие биенийхээ сэтгэлгээ, мэдрэмж, биеэ авч яваа байдлыг таньж мэдэхээс эхэлнэ. Өөрөөр хэлбэл: хүн бүрийн соёл, үндэс угсаатай зүйл.
Эдгээр зорилгын дагуу соёл хоорондын харилцааны зөрчилдөөнийг амархан шийдвэрлэх боломжтой.
Өмнө нь илгээсэн бараг бүх хариултууд эдгээр зорилгыг бүрэн иш татсан бөгөөд холимог харилцааг бүрэн хэлбэрт оруулж болно гэсэн хатуу итгэл үнэмшилтэй хослуулсан. Мөн зөрчилдөөнийг хамтран шийдвэрлэх.
Ярих, сонсох, өгөх, авах, бие биенээ ойлгож, ойлгох, зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх замаар соёлын ялгааг арилгах хүсэл эрмэлзэл бий болно.
Тиймээс харилцааны асуудлыг соёлын ялгаан дээр үндэслэн тайлбарлах нь утгагүй зүйл гэсэн үг үнэн биш юм. Энэ нь үнэхээр боломжтой бөгөөд маш их гэгээрүүлэх боломжтой!
Гарал үүсэл, шалтгаан, тайлбар, тайлбар, харилцааны асуудлыг шийдэж чадахгүй байгаа нь зөвхөн нөгөө хүний соёлын ялгаанаас үүдэлтэй бол өөр хэрэг. Нэгнийх нь эрхийг шууд нэмээд нөгөөгийнх нь эрхийг хасчихвал. Энд л алдаа гардаг. Бусдаас сонссон, баталсан өрөөсгөл үзлийнхээ үндсэн дээр нөгөөдөө тулгарсан бэрхшээлийг үгүйсгэх нь үнэхээр утгагүй зүйл юм. Ер нь ийм хүн толгойгоо маажих хэрэгтэй!
Хун Питер үүнийг л хэлж байгаа байх гэж бодож байна. Тэгээд ч тэр зөв.
Гэхдээ соёлын ялгаанаас болж харилцааны асуудал байна уу? Зайлшгүй!
Эзэн Бахус,
Өмнөх үзэл бодолтой байсан Янын түүхийг уншина уу. Жанийн түүхтэй тун төстэй.
Соёл гэдэг үг нь ялгааг тайлбарлах шошгооос өөр зүйл биш юм. Энэ амьдралд хязгааргүй их зүйл байгаа гэдгийг ухаарч харахгүй байх үед хүрээлэн буй орчныг тайлбарлах чадвартай байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь хэтэрхий шорон юм.
Соёлын ялгааны талаар олон сэтгэгдэл бичсэн нь харамсалтай. Тэр тусмаа байгаа гэдгийг батлах. Энэ нь мэдэгдэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Харилцааны асуудал нь соёлын ялгаатай ямар ч холбоогүй боловч ихэвчлэн түүнтэй холбоотой байдаг гэсэн санал юм.
— Хун Питер, би чиний хэлсэн үг бас хоёр талтай гэж бодож байна. Эхний хэсэгт та (= санал 1) харилцааны асуудал нь соёлын ялгаатай ямар ч холбоогүй гэж, хоёр дахь хэсэгт (санал 2) соёлын ялгааг ихэвчлэн тохиолддог бэрхшээлүүдийн шалтгаан гэж дурдсан байдаг. Хэрэв та 1-р мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа бол 2-р мэдэгдэл цаашид хамааралгүй болно. Асуудлыг үүнтэй холбож болох нь надад ойлгомжтой санагдаж байна. Би "чадна" гэж хэлдэг, учир нь асуудал бүр соёлын ялгаатай холбоотой байх албагүй. Бүс нутгийн хэмжээнд биш дэлхий даяар харилцааны асуудал үүсгэдэг мөнгө, атаархлын талаар та зөв дурьдсан. Би чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга, итгэлтэй, манипуляци, үр бүтээлтэй, хувиа хичээсэн байдал, түрэмгийлэл, efetcetera-г нэмэх болно.
Соёл гэдэг ойлголт ч бас олон хүний хувьд өөр утгатай гэж би боддог. Нэмж дурдахад, энэ үгийг ямар нөхцөлд ашиглах нь чухал юм (миний өмнөх хариултыг үзнэ үү).
Таны түүхийн хүрээнд соёл гэдэг нь миний хувьд "газарзүйн гарал үүслийн үндсэн дээр сурсан зан үйл ба/эсвэл хэрэглээ" гэсэн утгатай. Тэгэхээр бид үнэндээ хүн ам зүйн талаар ярьж байна.
Би таны мэдэгдлийн эхний хэсэгтэй огт санал нийлэхгүй байна. Тодорхой сурсан зан үйл эсвэл зуршил нь мэдээжийн хэрэг үл ойлголцол, хамгийн муу тохиолдолд асуудал, хэрүүл маргаанд хүргэдэг. Та өглөө бүр сарлагийн тостой аягатай цайгаа үнэнчээр ууж, өдрийн турш тааламжгүй, хурц үнэр тараадаг Балбын гоо бүсгүйтэй л дотно харилцаатай болно. Хамартаа тээглүүр зүүж өдөржин алхах нь асуудал үүсгэдэг гэдгийг би баттай хэлж чадна.
Хэрэв та мэдэгдлийн хоёр дахь хэсэгт "байнга" гэсний дараа "буруу" гэж нэмбэл би бүрэн санал нийлж чадна. Асуудлыг залхуугаар эсвэл өөрийгөө хамгаалахын тулд энэ соёлыг цаашид тодорхойлохгүйгээр соёлд өлгөгддөг гэдгийг та олонтаа сонсож, уншдаг. Найдвартай байх нь энд сайн жишээ гэж би бодож байна, учир нь Тайландын тухай бичсэн, хэлсэн бүх зүйлд итгэж чадвал найдвартай байдал Тайландын соёлд байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг бүрэн утгагүй зүйл, учир нь та Нидерландад найдваргүй хүмүүстэй алхдаг; Гаагийн эргэн тойрноо хараарай (үнэмшил). Би ямар ч тоо мэдэхгүй ч тооны хувьд харьцаа нь нэг их зөрөөгүй байх гэж бодож байна.
Би бас бидний зан байдал, үзэл бодолд нөлөөлдөг сэтгэцийн хувьсал, үүнтэй хамт хүн амын бусад бүлгүүдийн талаарх бидний санаа бодлыг бий болгодог гэдэгт итгэдэг. Үүний улмаас барууны олон хүмүүс мэдлэг, хөгжил цэцэглэлтийг нэмэгдүүлэх үндсэн дээр удалгүй хүн амын бусад бүлгүүдээс илүү гэдгээ мэдэрдэг. Тэд мэргэн ухаантай тул тэдний талд эрх бий гэж боддог. Үүний тод жишээ бол эцэг эхээ халамжлах явдал гэж би боддог. Тайландын эхнэр гэр бүлдээ анхаарал тавьж, (санхүүгийн) анхаарал халамж тавьдаг нь барууны олон хүмүүст бухимдал төрүүлдэг бол 100 гаруй жилийн өмнө Нидерландад энэ нь бас хэвийн үзэгдэл байв. Дашрамд хэлэхэд, Тайландын залуучуудын дунд энэ зан байдал өөрчлөгдөж байгааг та харж байна. Энд бас "Би"-ийн тухай, бидний аль эрт туулсан үе шат улам бүр нэмэгдэж байна. Бид "би" нэгдлийг аль хэдийн мэддэг (эхлээд би, хэрэв үлдсэн зүйл байвал бусад нь).
Хун Питер: "Харилцааны асуудал нь соёлын ялгаатай ямар ч холбоогүй, гэхдээ ихэвчлэн түүнтэй холбоотой байдаг гэсэн санаа юм."
Хэрэв та эдгээр 2 өгүүлбэрт диссертацийг бичиж, нийтлэлийнхээ бүх тайлбар, тодруулгыг орхигдуулсан бол таны зөв байна. Тайландын түнштэй харилцах харилцааны асуудал нь ихэвчлэн соёлын ялгаатай холбоотой байх нь маш их баяртай байдаг. Гэхдээ бид үүнийг аль хэдийн мэдэж байсан. Үүний тулд та Тайланд блог нээхэд л хангалттай. Энэ нь бас хамгийн хялбар юм.
Гэтэл Тайландын ард түмэн ямар тэнэг, залхуу, амьдралыг огт тоодоггүй, хүн амины хэрэг, хүний амь насыг хөнөөх нь ердийн зүйл гэж боддог, худлаа ярьж, хуурч мэхэлдэг гэж хэн нэгэн хүн өөрийнхөөрөө харилцаагүй байдаг талаар та юу гэж бодож байна вэ? Тайланд эмэгтэйчүүдийн тухай хэлсэн зүйлийг үл тоомсорлож, тэднийг хүндэтгэж байна.
Аз болоход Тайландын түнштэй харилцах харилцааг олон хүн хэрхэн мэдэрдгийг, энэ нь Голландын хамтрагчтай адил аяндаа үргэлжилдэггүй, та хоёулаа харилцаагаа бүх хүмүүстэйгээ адилхан хадгалах ёстойг харуулж байна. хүчин чармайлт, тэр харилцаа нь эрүүл, тааламжтай, аль алинд нь хүлээлтээр дүүрэн байх болно.
Соёлын ялгаа нь зөвхөн хувь хүний асуудалтай тохиолдолд үсийг чирэгдүүлдэггүй. Мөн Тайландын нийгэмтэй харьцахдаа хүмүүст тулгардаг асуудлууд, бүдүүлэгээр хэлбэл. Өөрийнхөө асуудлыг Тайландын соёлтой холбож, өрөөсгөл үзлийг ашиглах нь туйлын оппортунист хандлага юм.
Энэ нь хууль бус үйлдэл дээр алдартай хуруугаа зааж байна. Хэсэг хугацааны дараа та дунд хуруугаа өргөх болно. Дараа нь та илүү олон асуудалтай тулгарах болно гэдгийг эс тооцвол та улам бүр хол байх болно. Анхаарах зүйл: сайн дурын үндсэн дээр аялахаар сонгосон нийгэм, соёлын тухай.
Тайланд шиг нийгэмд амьдрах, амьдрах, харилцаатай байх нь түншүүдээс бүх төрлийн ялгааг даван туулах чадвартай байхыг шаарддаг. Түншүүд давамгайлсан өрөөсгөл үзлийг даван туулах чадвартай байх ёстой. Урьдчилан таамаглалд суралцдаг тул сургах боломжгүй. (Хэдийгээр Thailandblog-ийг заримдаа өөрийнхөө өрөөсгөл үзлийг бататгахын тулд ашигладаг!) Нидерланд хүн Тайландын хилийн боомт дээр Хун Табула Раса гэж мэдээлдэггүй. Тайландын түнш Нидерландад ирэхэд хуулийн дагуу хүлээгдэж байгаа шиг тэрээр нэмэлт хүчин чармайлт гаргах ёстой. Тайландын засгийн газар үүнийг зохион байгуулаагүй нь шалтаг биш юм.
Эцэст нь: Та хүний хувьд нөгөө хүндээ: Би зүгээр, чи зүгээр! Тэгээд харилцаанд асуудал гарвал чи: Би зүгээр, чи зүгээр, гэхдээ бид хоёрын харилцаанд ямар нэг зүйл надад бүрэн тохирохгүй байна, энэ талаар чамтай ярилцмаар байна.
Би зүгээр, гэхдээ чи зүгээр биш гэж хэлэхийг төсөөлөөд үз дээ! Та нөгөө хүнийхээ талаар ингэж хэлж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эсвэл нөгөө хүний соёлын тухай: миний соёл зүгээр, чиний соёл зүгээр биш! Манжинг сайн чанаж болгосон байх ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ бол өдрийн захиалга юм!
Хүндэтгэсэн, Рудольф
Зохицуулагч: Таны тайлбар мэдэгдэлтэй ямар ч хамаагүй.
Харилцааны асуудал, соёлын ялгаа хоёрын хооронд ямар нэг холбоо бий юу? Мэдэгдэлийн дагуу биш.
Тайланд эмэгтэйчүүд болон Голланд эрчүүдийн хооронд соёлын томоохон ялгаа байгааг хэн ч үгүйсгэхгүй. Хоолны дэглэм, амьдралын хэв маяг, эцэг эх болон бусад хамаатан садандаа анхаарал халамж тавих, санхүүгийн байдал, шашин шүтлэг, зан үйл гэх мэт ялгаатай байдал.
Миний бодлоор эдгээр соёлын ялгаа нь харилцааны асуудлын шалтгаан биш юм. Ихэнх тохиолдолд амьдрал илүү сонирхолтой болдог. Гэхдээ би Тайланд-Голландын харилцаанд асуудал үүсгэж болох өөр нэг шалтгааныг олж харж байна: хэлний асуудлаас болж харилцааны хомсдол.
Аливаа харилцаанд харилцаа холбоо зайлшгүй чухал. Бие биетэйгээ ярилцах, ялангуяа бие биенээ сонсох чадвартай байх. Үүний үр дүнд нааш цаашаа өгөх, авах чадвартай. Хэрэв энэ боломжгүй бол аливаа үл ойлголцол, санал зөрөлдөөн нь шийдэгдэх боломжгүй асуудал болж хувирдаг.
Би харилцааны асуудлын гол шалтгаан нь хэлний асуудал гэж харж байна. Тайланд эхнэр бид хоёр сүүлийн жилүүдэд Голланд хэлээр олон санал зөрөлдөөнөө шийдсэн.
Эрхэм Петр
Соёлын (ноцтой бөгөөд өргөн хүрээний) ялгаа нь харилцаан дахь хувь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнд хүргэдэг гэсэн хүний төрөлхийн мөн чанарын талаар дэмий зүйл ярьж зүрхлэх нь үнэхээр утгагүй зүйл гэж би бодож байна.
Эцсийн эцэст, энэ нь мэдээжийн хэрэг маш соёлтой холбоотой янз бүрийн хүмүүсийн хувь хүний хөгжлийн тухай юм.
Мөн дундаж Тайланд хүн болон барууны хүн хоёрын ялгаа асар их юм. Гэмгүй хүүхэд үүнийг тодорхойлж чадна.
Үүнд буруудах зүйл байхгүй, би нэг тал нь нөгөөгөөсөө илүү зөв гэж хэлэхгүй. Тайчууд болон барууныхан бие биентэйгээ харьцуулбал аль ч талаас нь харсан огт өөр ертөнцөд үр дүнтэй амьдардаг.
Дахин хэлэхэд, энэ нь нэгийг нь нөгөөгөөсөө дээрдүүлдэггүй бөгөөд хоёулаа өөрсдийн ертөнцөд амьдралаа сонгох эрхтэй. Тэд нөгөөдөө шаардлагатай хүндэтгэлтэй ханддаг л бол.
Мөн дотно харилцааны хувьд энэ хүндлэлийг бий болгох нь мэдээжийн хэрэг нэгээс олон удаа маш их хүчин чармайлт гаргах болно. Тэр тусмаа ийм хандлага XNUMX талаасаа гарах ёстой.
Эцэст нь, барууны засгийн газар иргэдээ хамгаалдаг (өөрийн соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн дагуу), өөр (хуучин) хамтрагч (эсвэл эцэг эх) нь соёл, шашин шүтлэгтэй гэж үздэг бол энэ нь хэвийн бус (утгагүй гэж хэлж болохгүй) гэж та бодож байна уу? ёс зүй, тэр субьектийн үндсэн эрхийг шууд утгаараа зөрчиж байна уу? Би жишээ нь гэж бодож байна. Зарим шашны итгэл үнэмшил нь зөвхөн зааж өгдөг төдийгүй, бүр ногдуулдаг шиг харилцаан дахь эрэгтэй хүний үнэмлэхүй ноёрхолд захирагдахыг хамтрагчид нь албадан, түүний итгэл үнэмшилд оруулахыг шаарддаг барууны эмэгтэйчүүд? Эсвэл тэр эцэг эхчүүд баруунд өссөн хүүхдээ өөрийн болон нөгөө эцэг эхийнхээ хүсэл зоригийн эсрэг дур мэдэн нүүлгэхээр шийдээд (хулгайлж гэж хэлэхгүй байна) гэж үү?
Харьцуулалт нь таны үндсэн диссертациас хазайсан гажуудал гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ яг ийм учраас би хувийн харилцаандаа олс дээр бүжиглэх нь бүр ч эрсдэлтэй болохыг харуулахын тулд үүнийг нийгэмд өргөнөөр өргөжүүлж байна.
Хэн ч өөрсдийнхөө бүтэлгүйтэлд сохор байх ёсгүй, харин өөр өөр хүмүүжлийн хэв маягаас болж нэг нэгж байх ёстой (болж болох) эсвэл юу болох (болж болох) хоёр элементийн чухал бөгөөд зайлшгүй ялгаатай зан үйлийн хэв маягийг харалган байх нь үнэхээр тэнэг хэрэг юм.
Грожес
Кито
Сайн нийтлэл, ноён Петр. Бүрэн санал нийлж байна. Намайг үргэлж гайхшруулдаг зүйл бол хамтрагчдаа (хуучин) баарны үйлчлэгч гэж цоллодог эрчүүд ихэнх тохиолдолд баарны үйлчлүүлэгч байсан гэдгээ мартдаг. Яагаад ч юм тэдэнд хэрэгтэй байсан бололтой (тэр үед). Гэхдээ өөрийнхөө өнгөрсөнийг "мартах" нь маш амархан. Нэгэн сайхан хуучны бичээс бидэнд нүд, туяа, мэнгэний тухай мэргэн ухааныг зааж өгөхийг хүссэн юм. Гэхдээ тэр бичгийг хэтэрхий амархан мартаж, үл тоомсорлодог, ялангуяа "манай" ийм агуу соёлд. Та долоо хоногийн энэ мэдэгдлээр зөв замаар явж байна. Энэ дуу чимээ, маш нарийн үг хэллэг нь аз жаргалаа хайхаар энд ирсэн бүх "ноёд"-уудад хангалттай сонсогддоггүй. Бусдыг нь бага зэрэг хүндлэх нь эдгээр төгс эрчүүдийг чимэх болно.
Эрхэм Хан Петр,
Би таны аргументтай санал нийлэхгүй байна.
Соёлын ялгаанаас болж харилцааны асуудал үүсч болно.
Бүх харилцааны асуудал соёлын ялгаанаас үүсдэггүй нь ойлгомжтой.
Үүн дээр ихэвчлэн үг өлгөдөг.
Хэрэв та "марк хийх" гэхээр хүмүүс Тайланд, Тайландчуудын талаар ихэвчлэн ерөнхийлөн дүгнэж, сөрөг зүйл ярьдаг гэдгийг хэлэх гэж байгаа бол би тантай бүрэн санал нийлж байна.
Энэ нь намайг бас бухимдуулж байна.
Гэхдээ энэ нь Тайландчууд болон барууныхны хооронд соёлын ялгаа байхгүй гэсэн үг биш юм.
Соёлын ялгаанаас болж харилцаанд асуудал үүсч болно гэдэгт би итгэлтэй байна (та санаж байгаарай, БОЛНО).
Үүнийг арилгах гэж оролдох нь ухаалаг хэрэг биш гэж би бодож байна.
Жишээлбэл, та: "Би эмэгтэй хүнтэй харилцаатай байдаг. Тэр Тайландад төрсөн юм."
Тайландад дөнгөж төрснөөр бас зогсдог юм шиг.
Энэ нь тэр огт өөр соёл иргэншилтэй тул барууны эмэгтэйнхээс тэс өөр хүмүүжилтэй, олон зүйлийн талаар өөрөөр боддог гэсэн үг юм.
Үүнд ямар ч буруу зүйл байхгүй, та энэ талаар юу ч хийх шаардлагагүй. Зарим үед та үүнд сэтгэл хангалуун байж болно.
Гэхдээ энэ нь харилцаанд асуудал үүсгэж болохыг би өөрөө мэдэрсэн.
Би үерхээд 10 жил болж байна, гэрлээд 8 жил болж байна, Тайландад амьдарч, дэлхий дахинд алдахыг хүсэхгүй байгаа Тайланд эхнэртэйгээ одоо ч аз жаргалтай байна.
Тиймээс би туршлагаараа өөрийгөө шинжээч гэж хэлж чадна
Эхэндээ бид зарим асуудлаар өөр өөр үзэл бодлоос болж ийм төрлийн асуудалтай байнга тулгардаг байсан.
Эдгээр нь ихэвчлэн NL дэх анхны эхнэртэйгээ хийсэн зүйлс байсан. үргэлж эгнээнд байсан.
Аз болоход, энэ нь ноцтой мөргөлдөөнд хүргэж байгаагүй бөгөөд бид буулт хийж чадсан хэвээр байна.
Одоо бид XNUMX нас ахисан, гэрлээд олон жил болж байна
буцаж, тиймээс хоёулаа өмнө нь хүүхэдтэй гэр бүлийн нөхцөлд амьдарч байсан.
Энэ нь соёлын ялгаанаас үүдэлтэй санал бодлын зөрүүг шийдвэрлэхэд тусалсан гэж би бодож байна.
Гэхдээ тэнд олон гэрлэлт бүтэлгүйтдэг гэж би бас төсөөлж байна.
Эдгээр асуудлууд байхгүй мэт дүр эсгэх нь ухаалаг хэрэг биш гэж бодож байна, тэдгээрийг таньсан нь дээр, тэгвэл та тэдэнтэй ямар нэг зүйл хийж болно.
Та өөр үзэл бодолтой байгаа нь харилцаандаа тэдэнтэй тулгараагүй байгаатай холбоотой байж болох юм.
Чи найз охинтойгоо байнга хамт амьдардаггүйг би ойлгож байна.
Жил бүр хэдэн сарын турш баярын уур амьсгалд зөвхөн амьдралаас таашаал авдаг.
Би чамайг ягаан үүлэн дээр байгаа бөгөөд зөвхөн бие биенээ харж, бие биенээ таашааж байна гэж төсөөлж байна.
Таны амьдралын энэ үе шатанд ийм байх ёстой.
Гэхдээ хэрэв та Тайландад байнга хамт байж, энд амьдардаг бол өдөр тутмын амьдралын асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай бол энэ нь өөр бүлэг юм.
Дараа нь та түүний үзэл бодлыг таных биш ч гэсэн хүндэтгэж, бие биенийхээ үзэл бодлыг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй.
Тайландад барууныхаас өөрөөр боддог хэд хэдэн зүйлийг би дурдах болно.
Энэ бүхэн одоо өчүүхэн мэт санагдаж магадгүй, гэхдээ та үүнтэй тулгарах хүртлээ хүлээнэ үү.
Хүүхдүүдээ өсгөх (унтах цаг, ширээний ард хамтдаа хооллох, бэлгийн боловсрол олгох.)
Гэр бүлийн харилцааг зохицуулах. (Гэр бүлийн харилцаа энд биднээс хамаагүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.)
Гэр бүл дэх өвөө, эмээгийн үүрэг.(Эмээгийн санал маш чухал.)
Шүүмжлэлд өртөж байна. (нүүр царай алдах)
Эрхийн төлөө зогсож байна. (бусдыг гомдоохоос айдаг.)
Гэрээг сахих. (Тайланд цаг.)
Асуудлыг хурдан хэлэлцэхгүй. (Хэрэв та тэдгээрийг нэрлэхгүй бол тэд байхгүй.)
Тайланд болон барууныхан өөр өөр бодолтой байдаг бөгөөд энэ нь харилцааны асуудалд хүргэж болзошгүй хэд хэдэн зүйлийг би нэрлэж болно.
Лео Бош.
Би заримдаа энэ болон бусад хэллэгүүдийг уншихдаа дундаж Голланд хүн, дундаж Тайланд хүн үнэхээр өөр гаригаас ирсэн үү, эсвэл миний найз охин (би ч гэсэн) өөр гаригаас ирсэн үү гэж боддог. Зөвхөн санал зөрөлдөөн, зөрчилдөөн нь хувь хүн, нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байж болно. Найз охин маань юу хүсч байгаагаа, юу бодож байгаагаа шууд хэлдэг, бас миний зан байдал, үйлдлийн талаар. Жишээлбэл, "та интернетэд хэт их цаг зарцуулж байна" эсвэл "та илүү их цэвэрлэгээ хийх хэрэгтэй" (тэр энд ирээд ердөө зургаан сар болсон тул Голланд хэлээр үүнээс бага). Тиймээс хэрэв би ямар нэг буруу зүйл хийсэн бол миний буруу юу хийж байгаагаа тэр дор нь товчхон хэлдэг. Хэрэв би олон уншигчдад итгэдэг бол "Тайчууд" үүнийг тэвчиж чадахгүй бөгөөд энэ талаар юу ч хийхгүй байна. Би шүүмжлэлээ илүү нарийн хэлдэг (түүний үгсийн сан нэмэгдэх тусам тэр үүнийг хийх боломжтой болно). хүмүүст, тэр дундаа миний хамтрагчдад. Түүнтэй холбоотой бодит асуудал хэзээ ч байгаагүй. “Чи ч гэсэн фэйсбүүкээр их тоглодог, надад интернетийг тийм ч их ашиглахыг зөвшөөрдөггүй” гэж хэлэхэд хамгийн их гомдоллодог. Гэхдээ бид энэ талаар дахин инээж чадна.
Тэр бас цаг баримталдаг, гэрээ бол гэрээ, цаг хугацаа бол цаг. Хэрэв би хоцорвол надад хэлэх болно. Хэрэв бид Тайландад байгаа бөгөөд оройтож ирсэн хүнтэй цаг товлох юм бол тэр ингэж хэлэв. Хэрэв бид 10 цагт уулзвал та 10 цагт тэнд байх ёстой, би Крунгтеп хотын төвд түгжрэл үүсч магадгүй гэж хэлэхэд тэд "Тэд үргэлж хоцордог" гэж хариулдаг. Хэрэв тэр надаас эсвэл өөр хэн нэгнээс ямар нэг зүйл хүсээгүй бол тэр надад мэдэгдэх болно.
Бид хүүхэдтэй болоогүй байна (хараахан), гэхдээ хүүхэдтэй Тайландын зарим найзууд цагтаа унтдаг, надад ямар ч сэтгэгдэл байгаагүй. Гэхдээ найз охиныхоо зан чанарыг харгалзан унтах цаг үнэхээр унтах цаг мөн үү гэж асуухад би түүний хэлсэн үгийг нөхөж чаддаг. Бид бас ширээн дээр хамт хооллодог. Тайландад бэлгийн боловсрол багатай эсвэл огт байгаагүй гэдгээ тэрээр өөрөө ч учир дутагдалтай гэж үздэг. Тэрээр Тайландад юу илүү сайн эсвэл галзуу байж болох талаар илүү их шүүмжилдэг (улс төр, цагдаа, төрийн албан хаагчид, ...).
Үгүй ээ, би 80-90% нь түүнд болон миний дүртэй холбоотой, бусад нь бараг бүхэлдээ хэлний асуудал, магадгүй 1-2 хувь нь соёлтой холбоотой. Гэхдээ бид хоёрт жинхэнэ зодоон байгаагүй. Бид зүгээр л харилцаж, бие биенийхээ үзэл бодлыг ойлгодог (эмпати гэх мэт). Тай халуурал гэх мэт номууд надад ямар ч ашиггүй байсан бөгөөд энэ нь зүгээр л "бусдыг өрөвдөх", "харилцах" зорилготой бөгөөд "фаранг", "тай"-ын тухай өөртэйгөө бараг холбож чадахгүй байна. эсвэл миний хамтрагч. Гэхдээ миний хань бид хоёр их өвөрмөц хүмүүс байж магадгүй. 555
Би одоо таслах хэрэгтэй байна, манай найз охин 5 минутын дараа гарах ёстой гэж байна. 😉
Найз минь, арслан.Би чамд 1 л үнэлгээ өгч чадах ч чи 15 оноо авах ёстой.Би ч бас гэрлээд XNUMX жил болж байна, миний ачаар хоёр соёлыг ойлгодог XNUMX настай (алхам) хүүтэй.
Үүн дээр мянга нэг үг бичсэн. Бүгд өөр өөр үзэл бодол. Бид үүнийг олж чадахгүй. Сайхан хэлэлцүүлэг болсон ч хүн бүр өөрийнхөө амтыг мэдэрдэг. Энэ бол амьдрал, хэрэв энэ нь өөр бол та гарахгүй, учир нь бид ийм л хүмүүс юм.
Би харилцааны асуудал нь соёлын ялгаатай холбоотой гэж бодохгүй байна.
Та харилцаанд хэр хол явахыг хүсч байна, амжилтанд хүрэх түлхүүр нь нийтлэг зүйл юу вэ.
Нидерландад хичнээн олон гэрлэлт бүтэлгүйтдэг бөгөөд энэ нь соёлтой ямар ч холбоогүй юм.
Хамгийн том асуудал бол миний бодлоор өнөөдөр хүмүүс бие биенийхээ төлөө хийх зүйл багатай, үзэл бодлын зөрүү бүрийг таныг зөв болгохын тулд ашигладаг.
Харилцааны хувьд хэнийх нь зөв байх нь чухал биш, харин урлаг бол бие биенээ үнэлэх явдал юм.
Тиймээс бидний өөрсдөөсөө үүсгэдэг ихэнх асуудлууд нь харилцааны асуудал бөгөөд энэ нь соёлоос илүү зан чанартай холбоотой байдаг.
Хүндэт Хун-Питер:
Би таны [relationship problem@culturebackground] мэдэгдэлтэй огт санал нийлэхгүй байна. Та энэ тухай мэндчилгэээндээ аль хэдийн дурдсан байсан. Би хувьдаа би Хагенеэс гаралтай/миний ээж Фрисландаас гаралтай. Түүний тосгонд хэд хэдэн удаа очсон болохоор соёлын ялгаа байгааг би мэдэрч байна. Гааг руу. Үд дундын бүх халуун хоолыг хараарай, өөр олон ялгаа бий / одоо бид зөвхөн Нидерландын тухай ярьж байна.
Хэрэв та Фаранг шиг үргэлж "хамтдаа = 3" гэсэн тоотой Тайланд найз охинтой бол үүнээс эхэлнэ! 1=гэр бүл.2=будда.3=Фаранг, чи үүнд өөрийгөө маш их дасан зохицох хэрэгтэй/эсвэл охиндоо маш их галзуурсан болохоор өөрийгөө бараг мартчихаж, би үүнд маш их асуудалтай байна! Мөн хэд хэдэн энэ мэдэгдлийн талаар аль хэдийн бичсэн байдаг: бид хэдэн жилийн дараа бие биетэйгээ дахин ярилцах болно / энэ талаар юу бодож байгааг хараарай!
гр; Виллем Шев…
Эрхэм ноён Уильям,
Өөр нэг байхгүй загвар миний өөрийн туршлагаас бий болсон. Хүний өөрийн туршлага нь "энэ" гэсэн зөв загвар биш юм. Би Тайланд эмэгтэйтэй гэрлээд 11 жил болж байна ("охин биш, энд бас хүндэтгэлтэй ханддаг)" мэдээжийн хэрэг соёлын ялгаа бий (Гааг дотор ч гэсэн та үүний тулд Фрисланд руу явах шаардлагагүй) Бинненхоф ба Шилдрсвейк хоёрыг авъя), гэхдээ зохиолчийн хэлснээр харилцааны асуудал ихэвчлэн үүнтэй холбоотой байдаг гэсэн мэдэгдэл байв. Манай гэрт ч, харилцаанд ч 3-р зүйл байхгүй. Бид гэр бүлдээ хэрэгтэй орон зайг бие биедээ өгдөг. Энэ бол 2 Голландын гэрлэлтийн гэрлэлт ч мөн адил жигд явагдах арга зам юм. Тайландад (бидтэй хамт) ийм л байдаг. Хэний хийсэн хэрэг!!
Харилцааны асуудал нь соёлын ялгаатай ямар ч холбоогүй гэдэгтэй Питертэй санал нийлж байгаа бөгөөд Роб В-ийн дээрх тайлбартай би ялангуяа санал нэг байна.
Хувь хүн, зан чанар нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Магадгүй хамгийн чухал нь удамшил, түүнчлэн хүмүүжил, боловсрол, ажил мэргэжил, хүйс, соёлын нөлөө юм. Эдгээр бүх нөлөөллийг бие биенээсээ салгах боломжгүй бөгөөд тодорхой шинж чанарууд нь соёлтой холбоотой гэж хэлэх боломжгүй юм. Эдгээр шинж чанарууд нь харилцааны асуудалд хамаатай зүйл юм.
Би нэг жишээ хэлье. Тайландын соёл нь Голландын соёлоос дунджаар бага бат бөх байдаг. Голланд хүн "үгүй" гэж хэлж, ямар ч өнгө үзэмжгүй бодлоо илэрхийлэх магадлал өндөр байдаг. Гэсэн хэдий ч итгэлтэй олон Тайландчууд (Би Чалерм сайдыг боддог, тэр Тайландын бус түрэмгий, бат бөх хүн юм) болон өөртөө итгэлтэй бус Голланд хүмүүс олон байдаг. Голландчуудтай зан чанараараа маш төстэй, эсвэл эсрэгээрээ хувийн шинж чанараараа заримдаа тэр соёлд заасантай шууд зөрчилддөг Тайландчууд олон байдаг.
Тиймээс та харилцааны асуудал болон холбогдох хүмүүсийн талаар дүгнэлт хийхдээ соёлыг оролцуулах нь утгагүй болно. Оролцсон хүмүүс, тэд ямар байгаа, бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгааг хар л даа. Тэр соёлын орчноо түр март. Та байнга соёлыг ("ердийн Тайланд") авчирснаар сайн харилцаа холбоог тасалдуулж, тэр хүн рүү харахаа больсон, харин түүний ард байгаа хийсвэр санааг хардаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнд огт хамааралгүй байж магадгүй юм.
Соёлын дүгнэлт нь шинжлэх ухааны судалгаа, харилцан ярианд хөгжилтэй байдаг ч хоёр хүний хоорондох тодорхой, хувь хүний нөхцөл байдлыг дүгнэхэд огт хэрэггүй юм.
Мэдрэмж ба утгагүй зүйл. Хэрэв таны байр суурийг дэмий хоосон зүйл гэж үгүйсгэвэл та хөөрхөн сармагчин харагдаж байна. Тэгэхээр байдал халуу оргиж байна, эсвэл би ганцаараа ийм мэдрэмж төрж байна уу? Боломжит шалтгаан: Хэлэлцэж буй сэдэв нь энэ форумын ихэнх хүмүүст маш чухал юм. Яагаад? Учир нь бидний олонх нь Тайланд найз охин, эхнэр эсвэл хуучин эхнэртэй байдаг. Тиймээс бид бүгдээрээ туршлагатай эсвэл байх ёстой мэргэжилтнүүд юм.
Тиймээс бидний бичсэн хариу үйлдэл нь бидний өөрсдийнхөө туршсан зүйлсээс урам зориг авдаг. Соёлын ялгаа нь том, жижиг харилцааны асуудлын шалтгаан болдог гэсэн миний байр суурь, энэ нь эсрэгээрээ гэж үздэг хүмүүсийн хувьд огт зөрчилддөг. Би зүгээр л толгойгоо гашилгаж ярьдаггүй, харин ч эсрэгээрээ "утгагүй" зүйл ярьдаггүй. Миний өөрийн туршлага, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн туршлагаас үүдэн миний бодол аажмаар, тогтвортой бүрэлдэн бий болсон... (20 жил хангалттай гэж үү?) Саяхан би түүний шинэ хятад сүйт бүсгүйтэй уулзсан. Тийм ээ, дахиад л үрэлт, хурцадмал байдал үүсгэсэн соёлын томоохон ялгааны тухай түүхүүд... мөн энэ нь харилцаа холбоо муутай холбоотой гэж хэлэхээ зогсооно уу. Буруу!, тэд хоёулаа англиар өндөр түвшинд ярьдаг
Тиймээс энэ нь зөвхөн зан чанар, бүх нийтийн харилцааны асуудал юм гэж санамсаргүй мэдэгддэг хүмүүст надад хэцүү байдаг.
Та харилцааны явцад зан чанарын ялгааг даван туулж сурдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд та бие биенээ маш сайн мэддэг тул энэ нь саад тотгор байхаа больсон. Соёлын ялгаа ч мөн адил. Гэхдээ тэд байнга ургадаг бөгөөд тохируулга нь хоёр талаасаа хүчин чармайлт, тэвчээр шаарддаг. Манай тохиолдолд энэ нь маш сайн болсон бөгөөд би Жулигаас бүх хүмүүст үүнийг хүсч байна.
Рожер
Би бүх хариултыг дахин үзэхэд хүн бүр соёл гэдэг үгийн талаар өөр өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг юм шиг сэтгэгдэл төрүүлэхээс зайлсхийх боломжгүй юм. Би үүнийг өмнөх тайлбартаа аль хэдийн хэлсэн. Энэ нь аяндаа утгагүй биш юмаа гэхэд эцэс төгсгөлгүй хэлэлцүүлэгт хүргэдэг.
Соёл (зан үйлийн хүрээнд) гэж юу вэ, энэ нь хэрхэн үүсдэг вэ? Соёл гэдэг нь тухайн нийгэм дэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлээс илүү ба/эсвэл дутуу зүйл биш юм. Зан төлөв нь эргээд тухайн нийгэм дэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл бодол, итгэл үнэмшил гэх мэтээр тодорхойлогддог. Нийгэмлэг нь гэр бүл, хороолол, хот, муж, улс, бүс нутаг, тив байж болно. Та ч гэсэн компани доторх хэлтэс, эсвэл компани дотроо соёлтой байдаг. Үнэн хэрэгтээ та Facebook-ийн соёлтой болсон; бие биенээ бараг таньдаггүй ч тодорхой үзэл бодлоо хуваалцаж бие биедээ татагддаг хүмүүс.
Соёл маш хурдан хөгжиж чаддаг. Жишээлбэл, залуучуудын соёлыг авч үзье. Лонсдейлийн залуучууд тодорхой (түрэмгий, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах) зан авираараа бие биедээ татагддаг байв. Тэд өөрсдийн хэл, тэмдэгтэй байсан; ижил хувцас өмсөж, ижил үс засалт хийсэн.
Мэдэгдэл рүү буцаж оръё. Мэдээжийн хэрэг, манай гаригийн оршин суугчид бүгд адилхан гэж таамаглах нь бүрэн утгагүй зүйл юм. За тэгээд идэж уух, унтах зэрэг үндсэн хэрэгцээнээсээ хэтрэхгүй бол бид удахгүй бүтнэ. Дашрамд хэлэхэд, зан үйлийн "соёлын" ялгаа байдаг гэж би зүрхлэх болно. Жишээлбэл, вьетнамчууд хар нохойг бага багаар боомилох дуртай байдаг. Би Нидерландын махны худалдаачдыг ийм зүйл хийхийг хараахан хараагүй байна. Хятадууд эдгээр амьтдаас өвдөж гаргаж авсан баавгайн цөсийг хэрэглэдэг. Үүнд Вьетнам, Хятадад хэн ч гайхдаггүй. Соёл уу, үгүй юу?!
Энэхүү мэдэгдлийг дэмжигчид хайр, аюулгүй байдал, энхрийлэлийг бүх нийтийн шинж чанартай гэж үздэг. Бид бүгдэд хэрэгтэй байгаа нь үнэн, зөвхөн түүнийг илэрхийлэх арга нь маш өөр байж болно. Пакистан, Энэтхэг, Африкт хэзээ ч байгаагүй. Тэнд залуу охидыг "хайртай" гэрлүүлсэн хэвээр байгаа бөгөөд зарим эрхэм "хайртай" хэд хэдэн эхнэртэй байдаг. Одоо би аль хэдийн ноёдуудын хашгирахыг сонсож байна: "Энэ нь хайр, аюулгүй байдал, энхрийлэлтэй ямар ч хамаагүй!"; Энэ нь мэдээжийн хэрэг, өөрийн соёлын нүдний шилээр хардаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэвийн бөгөөд тэнд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Засгийн газар хүртэл энэ талаар юу ч хийхгүй байна! Соёл уу, үгүй юу?!
Тайландын хатагтай нар болон барууны ноёдуудын харилцаа сайн байгаа нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ та надад хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл бодлын ялгаа байхгүй гэж хэлж чадахгүй. Зарим тохиолдолд тэд хэзээ ч асуудалд хүргэдэггүй нь зөвхөн эдгээр хүмүүсийн EQ-ийн талаар ямар нэг зүйлийг хэлдэг; илүү ч дутуу ч үгүй.
Өөр нэг сайхан практик жишээ. Эхнэр маань баруунд 35 гаруй жил ажиллаж, амьдарч байгаагийн ихэнх нь Нидерландад байна. Тэр Голланд, Англи, мэдээж Тайланд хэлээр ярьдаг. Нидерландад маш итгэлтэй байсан. Тэр үндэстэн дамнасан компанид менежер байсан болохоор тэгэх ёстой байсан. Биднийг энд амьдарснаас хойш тэр дахин статусын соёлд орсон. Нидерландад тэрээр даргад хариулахад ямар ч асуудалгүй байв. Энд нэр хүндтэй эсвэл өндөр албан тушаалтны хэн нэгэн сайхан боовноосоо дахин "хуучин" гарахыг хүсвэл үүнийг маш өнгөлөг болгох хэрэгтэй. Тэр яагаад заримдаа ийм огцордог юм бэ гэж асуухад "Тэд Тайландад тэгдэг юм байна!" гэж хариулдаг.
Товчхондоо, орчлонт хүн гэж байдаггүй. Танд маш их дасан зохицох чадвартай, тиймээс хаа сайгүй өөрсдийгөө хурдан холбож чаддаг хүмүүс байдаг. Тэдгээрийг хүн амын бүх бүлэгт олж болно. Бараг бүх харилцааны асуудал нь хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл бодол, зан үйлийн зөрүүгээс улбаатай байдаг. Эдгээр бараг бүх зүйл нь соёлоос үүдэлтэй байдаг. Энэ нь дэд соёл эсвэл угсаатны гарал үүсэлтэй байж болно. Тиймээс соёл нь харилцаанд нөлөөлдөггүй гэж үзэх нь бүх нийтийн утгагүй зүйл юм.
Сайн бодвол асуудал болгоныг дээлний өлгүүрт өлгөдөг эрхмүүд шиг энэ байр суурь амархан.
Бакусын энэхүү хариу үйлдэл нь янз бүрийн улс оронд 35 гаруй жил амьдарсан миний өөрийн туршлагаас хамгийн их нийцдэг. Энэ нь хүмүүжлээр өвлөгдөж ирсэн соёл, оршин суугаа улсын соёлын хооронд харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэрүүд үүсч болохыг харуулж байна. Энэ нь бүх зүйлийг илүү төвөгтэй, бас сонирхолтой болгодог.
Би Тайланд эхнэртэйгээ Нидерландад амьдарсан 10 жилийн хугацаанд түүний дасан зохицох үйл явц нь АНУ-д 16 жилийн дараа дасан зохицохоос хамаагүй удаан үргэлжилсэн. Тэнд тэрээр өөрийн хүслээр сургуульд сурч, дараа нь хувийн бизнесээ эхлүүлсэн. Сүүлд нь мөнгө шаардагдахгүй байсан тул зөвхөн өөрийгөө хөгжүүлэх явдал байв. Эцэст нь тэрээр худалдан авалтаа бүрэн бие даан зохион байгуулж, шаардлагатай үед бие даан улс даяар нисдэг байв. Америкийн соёл шинээр ирсэн хүмүүст маш нээлттэй. Тэр он жилүүд түүний хувьд хамгийн сайхан жил байсан гэж би бодож байна, одоо ч тэр тэнд ямар их аз жаргалтай байсан тухайгаа үе үе ярьдаг.
Бид Тайландад 10 жил амьдарч байгаа бөгөөд жилийн ихэнх цагийг тэнд өнгөрөөдөг. Бид дахин хамтдаа маш их баяртай байна. Миний мэдэрсэн зүйл бол эхнэр маань дахиад л бүрэн “тай” болсон. Би үүнийг хараад гайхсан ч Бахус ийм зүйл тохиолдсонд баяртай байна. Сүүлийн 35 жилийн хугацаанд түүний хийж, туулж өнгөрүүлсэн туршлагаас нь Тайландчууд танил болсон үед түүнийг хүндэтгэж байгаа нь одоо Тайландад түүний хувьд хамгийн их шагнал юм.
Би Тайланд эхнэртэйгээ тэр бүх оронд сайхан амьдарч байсан, одоо ч байгаа гэсэн тайлбарыг энд хэлмээр байна. Би барууны эмэгтэйтэй ийм зүйл хийж чадахгүй гэдэгтээ итгэлтэй байна.
Эрик, таны хэлж байгаа хүндэтгэл, миний эхнэр ч бас энд таалагдаж байна. Тэрээр Тайландад огт өөр статустай болсон нь илт. Дараа нь би санхүүгийн талаар ярихгүй, учир нь түүний гэр бүлийнхэн энд сайн амьдарч байсан, гэхдээ ялангуяа мэдлэгийн хувьд. Манай тосгонд асуудал гарах үед түүнтэй зохисгүй, зохисгүй зөвлөгөө авдаг. Түүнээс зүгээр л эмчийн зөвлөгөө авдаггүй ч энэ нь ихээхэн өөрчлөлт авчирдаг.
Одоохондоо санал нийлж байгаа хүмүүсээс эсрэг санал өгсөн хүмүүс давуу талтай бололтой. Одоо энэ асуултад анхаарлаа хандуулж байна: соёлын ялгаа нь харилцааны асуудалд үүрэг гүйцэтгэдэг үү, эсвэл тэд түншүүдийн дүр үү? Олонхи нь өмнөх рүүгээ илүү ханддаг. Би ч гэсэн энэ талаар маргасан. Үнэн хэрэгтээ соёлын ялгаа нь бүх асуудалд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдгээрийг үүсгэж болох ч шийдвэрлэх боломжтой.
Тино Күйс мэдэгдэл, хэлэлцүүлгийг анхны төлөвлөсөн хэмжээнд нь буцаахыг хичээдэг. Бас сайн хэрэг. Бид Тайланд-Голландын харилцааны асуудлыг соёл-социологийн үүднээс авч үзэхэд үнэхээр үнэнч байдаг.
Тино Куисын уг саналыг уншсан "хоёр хүний хоорондох тодорхой, хувь хүний нөхцөл байдал"-д холбогдох хүмүүсийн мөн чанар, зан чанар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Цохилтууд! Таныг дуулгавартай, дуулгавартай, зөрүүд, зөрүүд байх нь маш их ялгаатай. Асуудлыг "ерөнхийдөө Тайланд" гэж үгүйсгэж, эсвэл нөгөө хүнтэйгээ соёлын ялгаатай холбон тайлбарласнаар та өөрийнхөө зөвийг баталж чадна гэж бодох нь мэдээжийн хэрэг мухардалд орох болно.
Дүрүүд ялгаатай. Та амьдралынхаа туршид олон дүрүүдтэй тулгарах болно. Энэ нь амьдралыг сэтгэл хөдөлгөм болгодог. Дүр бол удамшил, хүмүүжил, хүрээлэн буй орчны үр дүн юм.
Тиймээс хүмүүс янз бүрийн зүйлээр бие биенээсээ ялгаатай байдаг нь тодорхой байх ёстой бөгөөд энэ нь тэднийг холбодог зүйл юм.
Өөр өөр зан чанар, соёлтой гарч ирэх нь өөр өөр дүрүүдээс хамаарна.
Цохилтууд. Соёлын ялгаа гэх мэт ерөнхий нэр томъёо нь харилцааны асуудалд хэзээ ч нөлөөлж чадахгүй. Бүх зүйл хувь хүний эргэн тойронд эргэдэг. Түншүүдийн өрөвдөх сэтгэл, зан чанар нь харилцааны аливаа бэрхшээлийг илүү тодорхойлдог.
Миний бодлоор Тайланд эмэгтэй Голландын эмэгтэйгээс үндсэндээ ялгаатай биш юм. Эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хүн бүр хайр, ойлголт, талархал, хүлээн зөвшөөрлийг хүсдэг. Аль ч улсад төрсөн.
Үнэн хэрэгтээ, савны тухай ойлголт хэзээ ч асуудлын шалтгаан болж чадахгүй. Асуудлыг шийдэхийн тулд та шалтгааныг нь салгаж, нэрлэх чадвартай байх ёстой. Гэмт хэрэгтнийг яллах гэхээр шүүхээр ороод “Гэмт хэрэг үйлдлээ” гэж хашгирах хэрэггүй. Мөн савны нэр томъёо. Маш энгийн!
Хүн судлал, угсаатны зүй, хүн ам зүй зэрэг шинжлэх ухаан яагаад оршин тогтнодог вэ? Яагаад гэвэл хүн бүр ижил зан төлөвийг харуулдаг, ижил хэрэгцээтэй, ижил хэм хэмжээ, үнэт зүйлтэй байдаг уу? Тэгэхээр үгүй! Хэрэв тийм байсан бол PVV гэх мэт улс төрийн намууд үүсэхгүй байх байсан!
Хүмүүс өөр өөр зан авирыг харуулдаг бөгөөд гарал үүсэл (=соёл) дээр үндэслэн өөр өөр хэм хэмжээ, үнэт зүйлтэй байдаг нь тодорхой юм. Тодорхой хазайсан зан үйл эсвэл тодорхой хазайсан хэм хэмжээ, үнэ цэнэ нь харилцааны асуудлын шалтгаан байж болохгүй гэж үү? Байгалийн! Үүнийг үгүйсгэхийн тулд зарим нь өөрсдийгөө аль хэдийн бодож байгаа шиг шал өөр гаригаас ирсэн байх ёстой.
Тайландын эмэгтэйчүүд Голландын эмэгтэйчүүдээс үндсэндээ ялгагддаггүй нь бас л алсын хараагүй юм. Яагаад барууны олон эрчүүд алс холын Тайландад эмэгтэй хайж байна вэ? Энэ нь зөвхөн гадаад үзэмжийн тухай юм уу, эсвэл та 19 настай залуутай дунд насандаа үерхэж болно гэсэн үг үү? Бат бөх харилцааны сайн үндэс суурь!
Хүний шинж чанарыг (=хувийн зан чанар) гарал үүсэл (тиймээс соёл) нь мөн хамт тодорхойлдог. Тиймээс зан чанар нь үндэс угсаагаар тодорхойлогддог. Дундаж Эскимогийн зан чанар нь дундаж Арабынхаас тэс өөр байх болно. Жишээлбэл, эмпати бол ийм зан чанарын нэг юм.
Зан үйлийн талаар соёлтой байдаг нь шинжлэх ухааны баримт юм; хэм хэмжээ, үнэт зүйлс; зан чанар; санал бодол - хүн амын бүлгүүдийн хоорондын ялгаа юм. Эдгээр нь өөр өөр гарал үүсэлтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаанд асуудал үүсгэж болзошгүй нь тодорхой байна. Би чадна гэж хэлж байна, яагаад гэвэл түрэмгийлэл гэх мэт гарал үүсэлтэй ямар ч холбоогүй харилцааны асуудлуудын олон зуун шалтгаан байж магадгүй юм.
Асуудлыг ойлгохын тулд та шалтгааныг нэрлэх чадвартай байх ёстой. Соёлын ялгааны савны тухай ойлголт нь маш өргөн хүрээтэй бөгөөд тиймээс үнэхээр хангалтгүй юм. Иймд холимог харилцаан дахь асуудал болгоныг ийм байдлаар шошгодог, бас байдаг гэдгийг үгүйсгэх нь ноцтой алсын харааг харуулж байна.
болон Ханс,
Гайхалтай нь хэрэв бид энд амьдарч, одоо амьдарч байгаа бол ямар ч тогтворгүй, учир нь бид яг одоо байгаа зүйлийг мэдэрч, тэр болгонд шинэ юм. Мөн харилцаанд.