Тайландад эрх чөлөөгүй сонгууль боллоо
Тайландын өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдлын талаарх хэлэлцүүлэг нь ард түмний хүсэл зоригийн илэрхийлэл болох чөлөөт сонгуулийн үүргийн эргэн тойронд эргэлддэг.
2-р сарын 2006-нд болсон үндэсний сонгуулийг хамгийн том сөрөг хүчин бойкотлож, БНАСАУ эсэргүүцсэн (зарим тохиолдолд боломжгүй болгосон), мөн Үндсэн хуулийн цэц хүчингүй болсон тул энэ хэлэлцүүлэг зөвхөн гадаадын иргэдийн дунд төдийгүй Тайландын хүн амын дунд ширүүсэв. зарлав. XNUMX оны XNUMX-р сарын сонгуулийг мөн хүчингүй болгосон тул сүүлийнх нь онцгой зүйл биш юм.
Би энд үндэсний сонгуультай холбоотой ардчилсан болон хагас ардчилсан үйл явцыг онцолж байна. Одоо би танд дүгнэлт хэлж чадна:
- Тайландад чөлөөт сонгуульд эрх чөлөө гэхээсээ илүү эрх чөлөөгүй байдал бий.
- Сонгууль энэ улс орныг хүссэн засаглалын хувьд ард түмний хүсэл зоригийг илэрхийлж байгаа нь эргэлзээтэй.
Миний энд дурьдсан үйл явц нь миний өөрийнх биш бөгөөд Тайландын улс төрийн байдлын талаар сүүлийн 10-15 жилийн хугацаанд Тайланд (сэтгүүлчид, эрдэмтэн судлаачид) болон янз бүрийн форумд ажилладаг гадаадын сэтгүүлчдийн хийсэн олон судалгааны дүгнэлтүүд юм. өөрсдийн вэб сайт болон лог нийтлэх.
Процесс 1
Парламентын гишүүдийн дийлэнх олонхи нь ур чадвар, улс төрийн үзэл бодлоор сонгогддоггүй, харин нэр хүндийн төлөө сонгогддог.
Тайландын парламентын 375 суудлыг тойргоос сонгогдсон хүмүүс эзэлдэг. Хэдийгээр энэ баримтаас харахад УИХ-ын гишүүн болон түүнийг дэмжигчдийн үзэл санаа хоорондоо нягт уялдаатай байгааг илтгэж байгаа ч тухайн дүүргийнхээ сонгуульд хамгийн алдартай улстөрч ялалт байгуулдаг жишиг бий.
Энэ нэр хүнд нь хувь хүн, гэр бүл, овогтой холбоотой бөгөөд нэр дэвшигчийн улс төрийн үзэл баримтлалтай, тэр байтугай түүний төлөөлж буй намтай ч хамаагүй эсвэл огт хамаагүй юм.
Жишээлбэл, аав нь улс төрөөс гарвал (төрөлсөн улс төрийн намаас үл хамааран) дараагийн сонгуульд ээж, охин, хүү, хадмын хэн нэг нь амархан ялах тохиолдол удаа дараа гардаг. 2006 оны үндэсний сонгуулийн өмнө Таксин (орон нутгийн) алдартай улстөрчдөд намдаа шилжихийн тулд маш их мөнгө санал болгосон. Ингээд давагдашгүй хүчин зүйлээр сонгуульд яллаа.
Процесс 2
Олны танил байдал, дотоод сүлжээг бий болгохын тулд илүү их мөнгө шаардлагатай байна. Тайландын улс төр бол үндсэндээ мөнгөний бизнес юм.
Өөрийнхөө тойрогт нэр хүндтэй болохын тулд илүү их мөнгө хэрэгтэй байна. Эцсийн эцэст энэ нь дотоод сүлжээгээ хадгалах, ивээн тэтгэх тухай юм. Сонгууль дөхөж байхад л ийм үйлдэл хийдэг улстөрчдийг ажиглаж байгаа учраас энэ нь үргэлж л байх ёстой.
Энэ тохиолдолд үүнийг санал худалдаж авах (шууд болон шууд бус) гэж нэрлэдэг. Хэрэв энэ нь батлагдвал нэр дэвшигч мэдээж асуудалтай тулгарах бөгөөд шар эсвэл улаан хуудас авах болно. Хорооллын үдэшлэг болгонд уух, идэх хоолны төлбөрийг тогтмол төлөхөөс гадна гэрлэсэн эсвэл хүүхэдтэй болсон хөршүүддээ мөнгө (харьцангуй их) өгөх, орон нутгийн сүм хийдэд их хэмжээний хандив өгөх нь парламент болон таны итгэл үнэмшлийг даван туулах бас нэг стратеги юм. холболтууд.Яамдад өөрийн тойрогтоо мөнгө, байгууламж зохион байгуул.
Тухайлбал, 2011 онд үерт автсан зарим тойргийн оршин суугчид үерт автсан байшин бүрт 20.000 мянган бат, яг ижил асуудалтай бусад тойрогт 5.000 бат авч байсан. Миний хөрш (хэсэгчлэн үерт автсан) оршин суугчид мөнгөө авахын тулд 1 жил гаруй хүлээх шаардлагатай болсон. Хууль бус барилгатай хүмүүс нэг тойрогт мөнгө авдаг байсан бол нөгөө тойрогт авдаггүй. Ялгаа нь УИХ-д сонгогдсон гишүүний улс төрийн нам байв.
Энэхүү “мөнгө, ивээлд суурилсан улс төрийн тогтолцоо” нь шинээр гарч ирж буй хүмүүсийг улс төрийн тавцанд гарахад хүндрэл учруулдаг. Мөнгөгүй бол (эсвэл мэдээжийн хэрэг харилцан дэмжлэг хүлээдэг ивээн тэтгэгч) шинэ хүн (ямар ч гайхалтай санаатай) ялалт байгуулах нь бараг боломжгүй юм.
Өсөн нэмэгдэж буй дундаж давхарга (зөвхөн Бангкок төдийгүй Удон Тани, Хон Каен, Чианг Май, Пхукет болон бусад хотуудад) одоогийн парламентад бараг төлөөлөлгүй мэт санагдаж, үүнийг өөрчлөх боломж хомс байна.
Процесс 3
Улс төрийн намууд нь улс төрийн үзэл баримтлалд (либерализм, социал ардчилал, буддизм эсвэл консерватизм гэх мэт) тулгуурладаггүй, харин бизнесийн эзэнт гүрний хяналтад байсан бөгөөд хяналтанд байдаг.
Парламентын түүхийн эхнээс улс төрийн намуудыг Тайландын чинээлэг бизнес эрхлэгчид байгуулж, санхүүжүүлж ирсэн. Заримдаа үүсгэн байгуулагчид хоорондоо муудалцаж, дараа нь хагарал үүсч, шинэ улс төрийн нам гэрэлтэж байв.
Одоо эсрэгээрээ илүү түгээмэл болсон. Сонгуульд ялна гэдэг асар их мөнгө шаарддаг учраас намууд нэгдэх нь ихэсдэг. Мөнгө их байгаа учраас жижиг намууд нэгдэж том нам болж, дахин сонгогдох магадлал өндөр.
Тайландад улс төрийн нам бараг 10 жил оршин тогтнож байгаагүй нь анхаарал татаж байна. Тэгээд би улс төрийн намыг шүүхээр татан буулгах тухай яриагүй байна. PT-ийн нэр хүнд буурч байгааг харгалзан Таксин ( Бангкок Пост) саяхан болсон хоёр намын сонгуульд нэр дэвших санаатай. Дараа нь энэ хоёр нам парламентад нэгдэж үнэмлэхүй олонхи болно гэж найдаж байна.
Улстөрчид ч улс төрийн намаа сольдог. Шалтгаан нь ирэх 4 жилд УИХ-д суудалтай байх баталгаатай. Судалгаанаас харахад ийм солигдох зан үйлийг сонгогчид бараг шийтгэдэггүй.
Таксин хүн амын ядуу бүлэгт дуу хоолойгоо хүргэж, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг улс төрийн намдаа өгсөн гэдгийг хэн ч (намайг оруулаад) үгүйсгэхгүй. Тиймээс тэрээр анхны бүрэн эрхийн хугацаандаа зөвхөн хойд болон зүүн хойд бүсийн хүн амын дэмжлэгийг хүлээж байсангүй.
Бангкок дахь Тайландын олон найзууд маань 2001 онд Таксины төлөө саналаа өгсөн. Таксин голчлон өөрийгөө болон овог овгийнхоо төлөө санаа тавьж, өмнөд нутгийн лалын цөөнх, түүний төлөө саналаа өгөөгүй Тайландын ард түмэн, түүнийг шүүмжилсэн бүх хүмүүст ихэмсэг зан гаргаж байсан нь улам бүр тодорхой болоход тэр хайр хөрчээ.
Эхэндээ хүн амын ядуу хэсгийг чөлөөлөх гэж байсан зүйл нь тэдний тоог ашиглан (зөвхөн сонгууль, эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр) давуу болон сул талуудтай (илүү их орлоготой боловч илүү их өртэй, илүү их мөнгөтэй) популист арга хэмжээ авах болж хувирав. тариалсан будаа, Тайландын засгийн газарт илүү их өр).
Процесс 4
Улстөрчид болон дээд албан тушаалтнуудын хооронд ойр дотно (ихэвчлэн гэр бүлийн хэлхээ холбоо) байдаг.
Одоо татан буугдсан УИХ-д 71 гишүүний 500 нь өөр хоорондоо хамаатан садан, энэ нь нэг намд хамаарахгүй, бүх намд хамаатай. Улс төрийн чадвар нь ДНХ-д бэхлэгдсэн, цусан төрлийн холбоогоор дамждаг гэдэгт би итгэж чадахгүй байна. Харьцангуй цөөн тооны гэр бүл (заримдаа дайтаж байгаа бүлэглэлүүд) энэ улсад эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байгааг бүх зүйл харуулж байна.
Зөвхөн УИХ-ын гишүүдээс гадна бүс нутаг, орон нутагт чухал ач холбогдолтой удирдах албан тушаалтнууд, дээд албан тушаалтнуудыг харвал бүр ч дордох болно. Бангкок хотын амбан захирагч (одоо ч одоог хүртэл ардчилсан) Сүхэмбханд хатны анхны үеэл юм.
Өдгөө шоронд хоригдож байгаа Паттайягийн мафийн толгойлогч Камнан Пох гурван хүүтэй бөгөөд тэдний нэг нь Йинглакийн танхимын сайд, хоёр дахь нь Чонбури мужийн захирагч, гурав дахь нь Паттайя хотын дарга юм. Эдгээр хүүгийн хоёр нь Паттайя Юнайтед, Чонбури гэсэн хөлбөмбөгийн клубтэй. Чи юу гэж бодож байна? Хөлбөмбөгийн нэг эсвэл хоёр клубт шинэ байгууламж, гадаадын тоглогчид хэрэгтэй бол төрийн бүх төрлийн зохицуулалт, журам илүү хялбар байдаг уу, үгүй юу?
Арми дахь албан тушаал ахих тогтолцоог олон газар аль хэдийн шинжилсэн. Нэг ангид байсан хүмүүс олон жилийн турш бие биедээ (мөн тэдний гэр бүлийнхэнд) бөмбөг тоглож, ашигтай ажил хийдэг, эсвэл танд дургүй бол таныг идэвхгүй албан тушаалд шилжүүлдэг. Чанарыг харгалзан үздэг үү? Хамтлагийнхаа хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн яриаг сонсож, амаа хамхих чанар байж магадгүй.
Процесс 5
Улс төрийн намд дотоод ардчилал гэж бараг байдаггүй.
Мөн улс төрийн нам дотор ардчилсан шийдвэр гаргах гэж бараг байдаггүй. Цөөн тооны удирдагчид буудлага хийдэг. Бараг бүх намд ийм байдаг. Орон нутагт Ардчилсан намын салбар эсвэл Пхе Тай байхгүй; Хөдөө аж ахуй, боловсрол, батлан хамгаалах, авлига, замын аюулгүй байдал, аялал жуулчлалын шинэчлэлийн талаар улс төр, олон нийтийн хэлэлцүүлэг байдаггүй. Намын сонгуулийн хөтөлбөрөө тодорхойлсон улсын их хурал гэж байдаггүй. Сонгуулийн өмнөхөн телевизээр намын даргын мэтгэлцээн байдаггүй.
Энд хэн сонгогчид дэндүү тэнэг юм шиг дүр эсгэж байна вэ? Пхе Тай хэмээх хамгийн том намын улс төрийн хөтөлбөр нь ямар ч тодорхой бодлогогүй Коммунист тунхаг шиг уншдаг. Энэ нь Нидерландын Либертари намын хөтөлбөрөөс илүү тодорхойгүй, ойлгомжгүй юм.
2014 онд улс төрийн олон нам шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа ч нэг ч намд цаасан дээрх тодорхой санаа байхгүй байгаа нь шинж тэмдэг юм. Хүмүүс одоо л энэ талаар бодож эхэлж байгаа бололтой. Мөн бизнесийн хүрээнийхэн, эрдэм шинжилгээний ертөнц нэг хүнд туслах ёстой.
Postscript
Би бол ардчилсан намын хүн. Тайландын улстөрчид жинхэнэ ардчиллыг ингэж хаяж байгаа нь миний сэтгэлийг эмзэглүүлж байна. Тэд ард түмний санал бодол, энэ улс орны бодит асуудлыг шийдэхийг үнэхээр сонирхдоггүй. Тэд эрх мэдлээ үргэлжлүүлэх сонирхолтой байна. Тэдний байнга урвуулан ашигладаг бүрэн эрхийнхээ хувьд тэдэнд "чөлөөт" сонгууль хэрэгтэй. Үүнийг л хэлэх хэрэгтэй.
Илгээсэн харилцаа холбоо
Төрсөн өдрөөрөө гоё бэлэг хайж байна уу эсвэл зүгээр л учир нь юу? Худалдан авах Тайландын шилдэг блог. Арван найман блог хөтлөгчийн сэтгэл хөдөлгөм түүх, сэтгэл хөдөлгөм булангуудыг агуулсан 118 хуудас бүхий товхимол, халуун ногоотой асуулт хариулт, жуулчдад хэрэгтэй зөвлөгөө, гэрэл зургууд. Яг одоо захиалаарай.
Сайн хэсэг, сургамжтай.
Тайландын ардчиллын талаар юу хэлэх вэ?
Фламандын зохиолч Фернанд Аувера нэгэнтээ: Ардчилал бол улс төрчид амархан ёс суртахуунтай эмэгтэй хайр дурлалын тухай ярьдаг шиг ярьдаг зүйл юм.
Үнэхээр Крис, хэдийгээр Перлентарид нь алдар нэрээр сонгогдсон боловч хүчирхэг дундаж давхаргатай геот хотуудаас гадуур давамгайлж буй эцэг эхийн нийгэмд суурилдаг гэж би хэлэхгүй. Уламжлал ёсоор улс төрийн намууд нь хэн сонгогдох боломжтойг ивээн тэтгэгч тодорхойлдог муж эсвэл бүс нутгийн хүчний бүлгүүд юм. Таксин энэ ивээн тэтгэх тогтолцооны эзэн байсан бөгөөд одоо ч байгаа бөгөөд мужийн хүчний бүлгүүдийг үндэсний хүчний бүлэг болгон нэгтгэж чадсан юм. Сутеп ч бас энэ тогтолцооны үр дүн боловч өмнөд нутгийн хэд хэдэн мужаас цааш үүнийг удирдах боломжгүй байв.
Аймгийн түвшинд одоо ч байгаа намуудын сайн жишээ бол Чонбури дахь Хунплуемын гэр бүлийн Фаланг Чон нам, Банхарн Силапа-Арчагийн Чартпаттана нам юм.
Крис,
Өнөөгийн улс төрийн намуудын мөн чанарыг таны тайлбарлаж байгаа нь зөв, буруу зүйл их байна, сайжруулах шаардлагатай байна гэж бодож байна. Гэхдээ “Чөлөөт сонгуульд эрх чөлөө гэхээсээ илүү эрх чөлөө дутагдаж байна” гэдэгтэй би санал нийлэхгүй байна. Тайландын ард түмэн эрх мэдэлтэй болж, өөрсдөд нь хамгийн их таалагдсан намаас нэр дэвшигчийг санаатайгаар, ухамсартайгаар сонгодог; Энэ нь голчлон популист хөтөлбөрүүдийн үндсэн дээр болж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс сонгууль нь ард түмний хүсэл зоригийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь засч залруулах боломжтой, сайжруулах ёстой гэдгийг өөрчлөхгүй.
Хэд хэдэн шүүмжлэл. Улс төрийн үзэл баримтлалд тулгуурласан намууд үнэхээр байсан (одоо ч байгаа). Ардчилсан нам нь ердийн консерватив үзэл баримтлалтай, нэг удаа 1976 оноос хойш хориглогдсон Коммунист нам байсан бол 1976 оны хоёрдугаар сард үүсгэн байгуулагч, Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Бунсанонг Пунёдьяна алагдсаны дараа задран унасан Социалист нам байсан. 1949-1952 оны хооронд социалист үзэл баримтлалтай Исаны зургаан парламентын гишүүн алагдсан. Фаланг Дарма ('Номын хүч') нь Чамлонг Шримуангийн нам нь XNUMX-ээд оны сүүлээр Таксин хэсэг хугацаанд гишүүнээр элссэн буддын шашны үзэл баримтлалд суурилсан нам байв.
Тэр намууд зохион байгуулалтын хувьд яагаад ийм сул дорой байгаа юм бэ? Үүнийг би цэрэг арми (18 оноос хойш 1932 удаа төрийн эргэлт хийж, тайчууд төрийн эргэлтийг rátprahǎan, шууд утгаараа "төрийг хөнөөх" гэж нэрлэдэг) болон шүүх улс төрийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцдогтой холбон тайлбарлаж байна. Улс төрийн өнөөгийн тулгамдсан асуудлууд 2006 оны цэргийн эргэлтээс эхтэй. Таван жил тутамд намаа гацаавал улс төрийн нам яаж хөгжих вэ? Улс төрд шинэчлэл хийх ёстой, тэр нь үнэн, гаднаас тусламж авч, улс төрийн үйл явцыг бүрмөсөн зогсоож болохгүй.
Энэ нь бас намуудын бүтцийн талаар ямар ч бодолтой байсан одоогийн зөрчилдөөнийг зөвхөн сонгууль л шийднэ гэсэн үг. Тайландчууд тэдний дуу хоолойг сонсохыг хүсдэг. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол таны дурдсан талуудын одоо байгаа асуудлуудыг бүдгэрүүлэх томоохон асуудлуудыг би таамаглаж байна.
Энэ тохиолдолд би Крис де Боэрт давуу санал өгнө.
Маш сайн түүх!!
Ардчилал бол өгөх, авах, олонхи нь ихийг тодорхойлдог, харин цөөнхийг тооцдог. (сайн болсон бол)
Баруунд бидэнд мэргэн ухаан байгаа юм шиг:
EN: Надад А-д саналаа өг, тэгвэл чи Б-г цамхагт оруулахгүй. Тэгээд сонгуулийн шөнө бие бие рүүгээ утасдаж, хамтдаа үргэлжлүүлээрэй. 15 суудалтай хилийн засгийн газрын 76 суудал = 1 шил дарс + 4 аяга ус.
Г: Сонгогчдын 5% нь зурж чадаагүй = зугтах нүхээр гарна. NL-д 7 суудалтай хэвээр байна.
Б: Маш олон намууд буулт хийх нь дарсанд ус оруулахаа больсон, харин дарсны үнэртэй ус юм.
Их Британи: ялагч нь бүгдийг нь авдаг. Тиймээс 17 хувийн санал авсан тул гурван намтай улс оронд үнэмлэхүй засгийн газар байгуулах онолын хувьд боломжтой.
АНУ: тус улсад сайн уу? Миний үнс, тэр нөгөө намаас гаралтай болохоор.
Сайхан бичсэн нь толгой дээр нь цохиулсан ч ардчилалд бас бидэнд цаг хугацаа хэрэгтэй байна
"Парламентын гишүүдийн дийлэнх олонхи нь ур чадвар, улс төрийн үзэл бодлоор сонгогддоггүй, харин нэр хүндийн төлөө сонгогддог." Энэ бол Тайландад эрх чөлөөгүй, сонгуулийн төлөөллийн чанар хомс байгааг тайлбарлахыг хүссэн Де Боерын анхны мэдэгдэл юм. Энэ нь бидэнтэй харьцуулахад тийм их ялгаатай гэж үү? Барууны ариун ардчилсан орнуудад бид улс төрчдийн (болон намуудын) чадавхийг хэзээ ч (долоо хоног тутам) хэмждэггүй, нэр хүндийн санал асуулгаар байнга бөмбөгддөг гэсэн хүчтэй сэтгэгдэл надад төрж байна. Олны танил байх нь буруу зүйл биш бөгөөд энэ нь сонгогч ба сонгогдсон хүмүүсийн хоорондын зайлшгүй холбоог илэрхийлдэг. Улстөрчид өөрсдийн үзэл бодол, ур чадвараа гаргаж, дуу хоолойгоо хүргэх, өөрөөр хэлбэл олны танил болох нь ардчилсан сонгуулийн мөн чанар юм. Ингэж байж л тэр өөрийн улс төрийг ашиг сонирхлын зөрчилтэй ээдрээтэй талбарт хэрэгжүүлэх боломжтой байх ёстой урлагаар хэрэгжүүлж чадна.
Гэсэн хэдий ч миний бодлоор таны үл тоомсорлож буй нэг чухал ялгаа бий: алдар нэрийг хэрхэн олж авдаг вэ?
Хараач, миний зовиуртай зүйл энд л байна. Энэ нь Нидерландад (хараахан) "худалдан аваагүй" боловч Тайландад та "худалдан авалт"гүйгээр юу ч эхлэхгүй.
Үнэн хэрэгтээ алдартай байх нь сонгогч ба сонгогдсон төлөөлөгчийн хооронд зайлшгүй шаардлагатай холбоо боловч үүнийг хэрхэн олж авах нь миний бодлоор таны хэлснээр "ариун барууны ардчилал" болон Тайландын "ардчилал" хоёрын хооронд асар их ялгаа юм.
Де Боерын эхний мэдэгдэл нь ерөнхийдөө "алдар нэр"-ийн тухай (хоёр дахь нь мөнгөний тухай) боловч санхүүгийн эх үүсвэртэй (зайлшгүй) холбоотой байдаг. Гэтэл энэ харилцаа манай барууны ариун ардчилсан орнуудад байхгүй гэж үзэх нь буруу. Барууны хамгийн том ардчиллыг авч үзье, АНУ-ыг. Ерєнхийлєгчийн сонгуульд нэр дэвшсэн нэр дэвшигчдийн тоо нэлээд байсаар байгаа) сонгуулийн сурталчилгаанд аль нэр дэвшигчид сонгуулийн кампанит ажлыг санхvvжvvлэх санхvvгийн тєсєв дээр тулгуурлан сайн боломж байгааг vнэн зєв шинжилдэг. Мөн Сенат болон Төлөөлөгчдийн танхимд нэр дэвшигчдийн хувьд санхүүгийн олон харилцаа, ашиг сонирхол шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Үүнд би товчхон хариулмаар байна.
Ноён. Крис деБоер.
Тайландын улс төрд бодит байдал хэрхэн өрнөдгийг мэддэг, хардаг.
Мөн тэр цорын ганц биш нь гарцаагүй.
Барууныхан бидний мэдэх улс төртэй ямар ч холбоогүй болсон.
Гэхдээ хамгийн их мөнгөтэй, нэр хүндтэй улс төртэй найз овгийнхон л байдаг.
Эндхийн жирийн сонгогч тийм ч их биш л дээ, ер нь бүгд л боловсрол муутай толгойтнууд..
Ян Бьюте.
Эрхэм Крис
Маш сайн үндэслэлтэй улс төрийн түүх.
Засгийн газрын намууд үнэхээр таны тодорхойлсон байдлаар авлигаас төрсөн.
Аз болоход, Тино ч бас таны түүхийг ихээхэн зөвшөөрч байна.Тинооос ялгаатай нь зарим төрийн эргэлтүүд улс оронд ашигтай байсан авлигыг зогсоосон гэж би бодож байна. (мөн олон төрийн эргэлт муу байсан)
Аз болоход, Ханс ихэвчлэн хошигнодог бөгөөд ихэвчлэн эсрэгээр нь хэлдэг.
Би таны түүхийг сайн лекц болохыг мэдэрсэн.
Хуваарилах 375 мандат байгаа юм бол 375 сонгуулийн тойрог бас байна гэсэн үг үү?
Даннигийн мэндчилгээ
Крис бол сайн зохиолч, би түүнд малгайгаа тайлж өгдөг.Гэхдээ энэ сэдэв дэх өгүүлбэр бол үнэн юм.
Гадныхны хувьд бид энэ талаар ямар нэг зүйлийг өөрчилж чадах уу…………….Үгүй ээ, надаас өмнө бусад олон хүн энд бичсэн шиг, энэ бол зөвхөн Тайландын даалгавар юм.
Сайхан бөгөөд ойлгомжтой түүх, өөрчлөлт нь цаг хугацаа шаарддаг, Тайландчууд зөв зам дээр байна
Хүндэтгэсэн
Паул