Барын сүмээс эхний гурван барыг буулгав
Өчигдөр Канчанабури дахь Ват Па Луангта Буа Яннасампанно хэмээх маргаантай Бар сүмээс гурван барыг маш хэцүү байдлаар гаргажээ. Нийслэл Бангкок хотоос баруун тийш 100 км-ийн зайд орших Барын сүмийг лам нар удирддаг. Жуулчид амьтадтай селфи хийж, барын бамбаруудыг лонхоор хооллох боломжтой.
137 барыг бүгдийг нь хоргодох байранд нүүлгэхийг хүссэн Үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн, зэрлэг амьтан, ургамал хамгааллын газар өчигдөр талбай руу нэвтрэхийг хоригложээ. Шүүгч нэгжлэг хийх тогтоолд гарын үсэг зурсны дараа л хүмүүс талбай руу нэвтэрч болно.
Энэ үйлдлийг сүмийн лам нар болон ажилчид эсэргүүцсээр байв. Амьтад гацах аюултай тул тэр баруудыг ингэж тэжээжээ. Тэд мөн хашаанд байгаа баруудыг сулласан байна. Үүний үр дүнд гурван барыг л хурааж авах боломжтой болсон. Зэрлэг амьтдыг нүүлгэн шилжүүлэхэд долоо хоног хугацаа өгсөн бөгөөд одоо энэ нь илүү урт хугацаа шаардагдах болно. Төлөвлөгөө ёсоор өдөрт 20 малаа шинэ нутаг руугаа тээвэрлэнэ.
DNP-ийн Ерөнхий дэд захирал хэрэв тэр нүүдлийг хоригловол Темплийг Зэрлэг ан амьтдыг хамгаалах, хамгаалах тухай хуулийг (1992) зөрчсөн гэж шүүхэд өгнө гэж сүрдүүлэв. Энэ нь хамгийн дээд тал нь дөрвөн жилийн хорих ял ба/эсвэл 40.000 бат торгууль ногдуулдаг.
Тус сүм нь хууль бус худалдаа, тусгай хамгаалалттай амьтдын хууль бус үржүүлгийн хэрэгт сэжиглэгдэж байгаа тул ихээхэн маргаантай байдаг. Зочид амьтдыг мансууруулж байна гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэвч сүм үүнийг үгүйсгэж байна.
Ариун сүм нь DNP-ээс зөвшөөрөл авсан амьтны хүрээлэнг барьж эхэлжээ. Идэвхтнүүд захиргааны хэргийн шүүхэд хандсан байна. Тэд сүм хийд хууль бус үйл ажиллагаагаа ийм маягаар үргэлжлүүлэх вий гэж эмээж, энэ лицензийг цуцлахыг хүсч байна.
(Зураг дээр: Барын сүмд нэгэн жуулчин бартай хамт их хэмжээний төлбөр төлж алхаж байна)
Эх сурвалж: Bangkok Post
Өнөө өглөө би сониноос элсэлтийн төлбөр 100,00 евро гэж уншсан. Тэд байгальд харьяалагддаг.
Яг л могойн шоу, матар шиг.
Яг л: далайн гахай, далайн хав, морь, заан, тоть, шүхэр, канар, туулай, харх, шишүүхэй, тагтаа, террариум, аквариумд амьдардаг бүх зүйл, гэрийн нохой, гэрийн муурнаас бусад бүх амьтад, эсвэл магадгүй тэд Тайландын гудамжны ноход зүгээр л гүйдэг шиг үүнийг илүүд үздэг үү?
Хэрэв орц нь 100 евро биш байсан бол яах вэ?
Бид сайн лам гэж халхавчлан мөнгө олохыг би эсэргүүцэж байна, гэхдээ бар болон бусад олзлогдон төрсөн амьтад та нар очиж үзээрэй, хэрэв та зургаа авахуулах хэрэгтэй.
Тэндээс гаргаж авсан барууд сайхан амьдрал руу явж байгааг би хараахан хараагүй байна
Жаквилин
Нэг удаа найзтайгаа хамт байсан ч бидэнд тийм ч таатай байгаагүй. Яг л хурга шиг номхотгож, тэдэнтэй юу ч хийж чадах тэр барууд мансуурсан юм шиг санагдав. Энэ нь үнэхээр байгалийн зүйл биш болсон.
Харамсалтай нь тэд зэрлэг байгальд үнэхээр аюулгүй байдаггүй 🙁
тиймээ би ч бас үүнд унасан, тэд зөвхөн чанаж болгосон тахианы мах авдаг, тэгээд хэзээ ч цус харж, амталж байгаагүй, би ямар гэнэн байсан бэ.. ялангуяа анх удаа ийм махчин амьтантай хамт догдолж, хөдөлж байсан, энэ бол дөнгөж эхлэл, тахиа, одос үхэр, матар, шувуу гэх мэтийг бас авч үзэх ёстой.
Тэр барын зүйл бол зүгээр л энгийн худалдаа бөгөөд үүнийг үргэлжлүүлж байгаа жуулчид нэг ч сохор зоосны үнэ цэнэтэй биш юм. Тэдгээр барууд байгальд байдаг болохоос циркийн майханд биш.
Ариун ламтай, ламгүй.
Зөвхөн жирийн хүмүүс үүнийг хийж чаддаггүй. Сонинуудад ч гэсэн таалагддаг. Худлаа хэлэх гэсэн юм уу, эс тэгвээс (бүхэлдээ) үнэнийг хэлэх, бичих гэсэн үг. Үнэнийг зөрчих, мессежийг жаахан гуйвуулах гэх мэт.
Аз болоход бид өнгөрсөн жил Барын сүм хаагдахаас өмнө очсон. Тайландын хамтрагч маань юу өгөхөө өөрөө шийдэх эрхтэй (฿20) бөгөөд би үүний төлөө зургаан зуун бат төлөх ёстой болсон. Тайландын хувьд их хэмжээний, гэхдээ хичнээн мал тэжээх ёстойг харахад бага.
Тэр мөнгөөр та эдгээр сайхан амьтдыг зохих зайнаас, ойроос харж, хойч үедээ эсвэл тэднийг сонирхож буй хэн нэгэнд зориулж зураг авах боломжтой. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн сайн дурынхан жуулчидтай ярилцаж, бүх зүйл жигд явагдахыг баталгаажуулдаг.
Тэнэмэл залуу бар олдож, сүмд авчирсан учраас энэ барын аж ахуй үүссэн гэж би ойлгодог. Цаашилбал, хамгийн олон төрлийн өвчин, өвчинтэй амьтад байдаг.
Тайландын блог дээр үргэлж мэдэгдэж байсанчлан зэрлэг амьтад байгальд илүү дээр байх болно. Энэ нь зэрлэг байгальд үргэлж амьдарч байсан эрүүл амьтад, магадгүй сайн хяналтан дор эргүүлэн авчрах цөөн хэдэн зулзагад л хамаатай. Мэдээж насанд хүрэгчдэд зориулагдаагүй.
Дэлхий даяар амьтдыг хамгаалах үйл ажиллагаа яагаад ингэж шуугиан тарьж байгааг би мэдэхгүй, бас ойлгохгүй байна. Дэлхий даяар амьтдыг асарч, тэднийг харьцангуй сайхан амьдруулдаг байгууллагууд байдаг. Саяхан зааны хоргодох байранд очсон. Тэднийг байгальд буцаан авчирсан тухай та хэзээ ч сонсдоггүй. Энэ нь зөв, гэхдээ энэ нь байгальд бие даан амьдрах чадваргүй бусад бүх төрлийн амьтдад хамаатай.
Тиймээс хэрэв та Квай гол дээрх гүүрийг үзэх гэж байгаа бол Барын сүмд дахин зочлохоор төлөвлөж, тэнд олон хүмүүстэй ярилцаж өөрийн санал бодлыг бий болго. Сайхан туршлага.
Амьтдыг арилжааны зорилгоор ашиглах нь буруу. Сүм хийд, лам нар байдаг болохоор мөнгө нэхээд байж болохгүй. Одоо энэ нь анхаарал халамж тавихад зориулагдсан гэж хэлэхэд: тийм ээ, ариун сүм болон холбогдох хүмүүст зориулсан анхаарал халамж. Байгальд амьтад мөнгө шаарддаггүй тул хэрэв та амьтныг асарч байгаа бол энэ нь мөнгө шаарддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөр.
Хамгаалах байрыг ойлгохын оронд хэсэг хугацаанд алхаж, амьтдыг хэрхэн сургаж байгааг ажигла: баруудад тайвшруулах эм өгч, зааныг бага наснаас нь сахлын хурц дэгээгээр хянадаг. Товчхондоо, нэг цаг зочлохын оронд үүнийг удаан хугацаанд мэдэрч, дараа нь санал бодлыг бий болго.
Барыг ингэж арчлах, бусад амьтдыг доромжлох нь сайн гэж бодож байгаа бол ойрын бодол.
Ариун сүмийн нэгэн лам өөрийн нэрэмжит газартай Германд байдаг бөгөөд лам нарын дүрэм журам, түүнийг тушаалаас хасах үндэслэлийг уншаарай.Үүнээс гадна амьтад боломжтой бол байгальд байдаг.
Энэ бол сайн дурынхны азгүйтэл : 555 , Сайн дурын ажилтнаар их мөнгө төлж чадах гадаадын иргэд. Энэ бол зүгээр л ажил боловч орлогын оронд сүмд орлого төлдөг.
Тайландад гадаадынхныг булааж, санхүүгийн ашиг хонжоо олохын тулд ийм гутамшигт үзэгдэл түгээмэл байдаг.
Энэ нь үнэ төлбөргүй үйлчилгээ, урлагтай ямар ч хамаагүй, гэхдээ та ямар нэг зүйлийг санал болгож, мөн төлбөрийг нь төлдөг. Ямар буруу юм бэ!!!
Гэсэн хэдий ч эдгээр амьтдыг сайн арчилдаггүй. Мансууруулах бодис хэрэглэж, хүчирхийлж, үржүүлсэн. Та үүнийг сайн эмчилгээ гэж нэрлэдэг. Хэрэв та ЗЭРЛЭГ бартай зургаа авахуулж, амьтныг тэжээж чадвал ямар нэг зүйл буруу байна гэсэн үг. Бид өөрсдөө тэнд 2 удаа очсон. Хуучин сүмд анх удаа. Дараа нь энэ нь бага зэрэг явсан, гэхдээ хоёр дахь удаагаа ямар нэг зүйл буруу байгааг анзаарсан
Тэнд бүх зүйл зүгээр гэж бодохын тулд та үнэхээр гэнэн байх хэрэгтэй
Энэ нь эцэстээ дуусч байгаа нь сайн хэрэг. Жуулчид шаардлагатай бол тухайн амьтантай хамт зургаа авахуулах хүсэлтэй байдаг тул тэдгээр барууд өдөржин хэвтдэг. Эдгээр сайхан амьтдын мөлжлөг. Миний бодлоор заан унах нь яг адилхан, хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол бүгд гомдоллодог. Тийм ээ, бар бол хагас хэвтэх амьтан биш, заан ч бас асуудалтай байдаг. Энэ бол нийтийн аялал жуулчлалын асуудал юм. Барууд илүү сайхан амьдралтай болсонд би баяртай байна.
Тэнд байсан хүмүүс эхлээд шүүгээрэй (ямар ч байсан би тэнд байсан), тиймээ энэ нь арилжааны зориулалттай боловч амьтдыг сайн арчилдаг, амьтдыг зугаалах хангалттай зайтай гэдгийг анхаарна уу. Зургийн дараа мэдээ алдуулалтын тухайд бол амьтдыг хамгаалалтын гинжнээс "суллах" бөгөөд үүний дараа барууд бие биетэйгээ тоглож эхэлдэг, тэд хянагч нартай тоглохоор хүрхрээ рүү хадан дээрээс үсрэх үед мэдээ алдуулалтын шинж тэмдэг байхгүй. Төрөл бүрийн амьтны хүрээлэнд амьтдад тийм ч сайн ханддаггүй гэж би төсөөлж байна. нутаг дэвсгэртээ давуу эрх эзэмшдэг ба хүмүүс зөвхөн захирагддаг. Ийм нөхцөлд барын сүмийг хаах ёстой үнэхээр муу амьтны хүрээлэнтэй зүйрлэж байгаа нь харамсалтай. Ийм нөхцөлд барууд өмнөхөөсөө илүү байр суурь эзлэх болов уу гэсэн асуулт гарч ирж байна. Тайландад хэдэн жил амьдарсан жинхэнэ Тайландын блог сонирхогч танд энэ өдрийн мэндийг хүргэе.
Барууд Швейцарьт байрладаг CITES гэрээнд хамрагддаг. Тайланд ч энэ гэрээнд гарын үсэг зурсан. Тиймээс үүнийг зогсоохын тулд олон улсын дарамт шахалт ирнэ. Хэдэн жилийн өмнө Тайландад дархан цаазат амьтадтай өөр төрлийн хоргодох байр байсан бөгөөд энэ нь мөн л хоосорчээ. Голланд хүн өөрөө үүнд оролцсон. Нидерландад бид бас дампуурсан улсын өмнөд хэсэгт сармагчингийн сан, шувууны хоргодох газар гэх мэт цэвэр ус биш хэд хэдэн хамгаалах байртай. Энд бас хууль бусаар мал худалдаалдаг байсан.
Си Рача дахь Tiger цэцэрлэгт хүрээлэнгийн талаар би хэнийг ч сонсоогүй, тэнд яг адилхан зүйл тохиолддог. Тэнд нэг удаа, аль хэдийн 23 жилийн өмнө очсон, одоо ч миний болон миний 3 настай охины бар дээр сууж буй барын зураг хэвээр байна. Самут Пракарн болон Паттайягийн ойролцоох матрын фермүүдийн талаар юу хэлэх вэ? Аль аль нь байсан бөгөөд шоуны дараа та матартай зургаа авахуулж болно, би энэ талаар хэнээс ч сонсохгүй байна.
Та энэ талаар томоохон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ховорхон сонсдог ч үүнийг зогсоохын тулд янз бүрийн байгууллагууд ажиллаж байна. Энэ бол урт хугацааны зүйл гэж тэд хэлдэг. Хэдэн жилийн өмнө бар, заан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр төдийлөн харагдахгүй байсан. Жишээлбэл, Паттайя дахь далайн гахайтай усанд сэлэхгүй байх, Тайландад матрын шоу үзэхгүй байх талаар янз бүрийн зөвлөгөө байдаг. Барын сүм одоо Нидерландад бас том мэдээ болж байна. Өнөөдөр өглөө радио 1-ээр эм үйлдвэрлэх төрөлжсөн бар, бамбаруушнууд сонсогдов.
Амьтдыг байгальд нь буцаана гэдэг өхөөрдөм санаа боловч хүн байхгүй байгаль хаана байна вэ? Товчхондоо тэдгээрийг байгальд нь буцааж тавьснаар та үүнтэй ямар ч холбоогүй хүмүүст аюул учруулж байна. Тэдгээр баруудыг нөөцөд гаргамагц хулгайн анчид гарч ирэх болно, учир нь Хятадад барын эд анги бүхий зүйл үргэлж байдаг тул тэдгээрийг эмчлэхэд ашигладаг. Товчхондоо, амьтад борооноос дуслаар ирдэг.
Тэд эхлээд золбин нохойны асуудлыг шийдээч. Жишээлбэл, бид гудамжны 4 нохойг хүлээн авч, хөршүүдийнхээ Тайландын хэд хэдэн нохойг ариутгаж, ариутгахад санхүүгийн хувьд тусалсан.
мэндчилгээ