Пао эгч, илэн далангүй, хайртай эсэргүүцэгч
(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Вораван Сае-Аун 1992 оноос хойш ардчилал, илүү сайн орчин, нийгмийн халамжийн төлөөх эсэргүүцлийн жагсаалд оролцож байна. Энэхүү цоглог хатагтай олон жагсаалын үеэр олны анхаарлын төвд байгаа бөгөөд Прачатай вэб сайт түүнийг "2021 оны шилдэг хүн"-ээр тодруулсан байна. Түүнийг "Нагац эгч Пао" гэж энхрийлэн дууддаг. Би энд Прачатайн тухай илүү урт нийтлэлийг нэгтгэн дүгнэж байна.
Оны хүн
Хурц хэлээрээ алдартай, жимсний худалдагч, байнгын эсэргүүцэгч Вораван Сае-аунтай танилц. Тэрээр сүүлийн хоёр жилийн бараг бүх эсэргүүцлийн фронтод байсан. "Прачатай" сэтгүүлийн редакцууд Вораваныг эрх баригчдын эсрэг зоригтой тэмцэж, үндсэн хуульд нэмэлт өөрчлөлт оруулах, хаант засаглалын шинэчлэлээс эхлээд олон нийтийн асуудал болон өргөжин тэлсээр байгаа анхан шатны хөдөлгөөнийг тууштай дэмжсэнийх нь төлөө 2021 оны онцлох хүнээр сонголоо. эрх, барьцааны эрх.
Хэдийгээр бүдүүлэг зангаараа алдартай ч түүнийг "Нагац эгч Пао" гэж дууддаг залуу идэвхтнүүд түүнийг эелдэг, зоригтой хүн гэдгийг мэддэг. 2021 оны "Оны хүн"-ийн тайланд зориулж бид Воравантай яагаад ардчиллын төлөөх эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр залуучууд, мөн түүнийг цагдаад харааж зүхдэг хүнээс илүү "авга эгч" гэдгээр нь мэддэг залуучуудтай хамт байсаар байгаа талаар ярилцлаа. офицерууд. Мөн бид ардчиллын төлөөх хөдөлгөөнийг судалсан эрдэмтэн судлаачидтай Вораван шиг хүмүүсийн хөдөлгөөнд хэрхэн нөлөөлсөн талаар ярилцлаа.
Залуустай хамтарч ажиллана
Нахон Си Таммарат дахь На Бон дүүргийн тосгоны оршин суугчид засгийн газрын байранд хоёр биомассын үйлдвэр барихыг эсэргүүцсэн жагсаалд оролцох үеэрээ Вораван өөрийнхөө тухай "Би ардчилсан, шинэ үеийн нэг хэсэг" гэж хэлжээ. Түүний хувьд шинэ үеийнхний нэг хэсэг байх нь нас биш, харин дэвшилттэй байх явдал юм.
Вораван 1992 оны "Хар тавдугаар" жагсаал, 2008-2010 оны Улаан цамцтануудын жагсаалаас хойш ардчиллыг дэмжигч хөдөлгөөнд нэгдсэн гэж хэлсэн. 2020-2021 оны ардчиллын төлөөх жагсаалын ээлжит жагсаалын үеэр тэрээр 2014 оны цэргийн эргэлтээс хойш эдийн засгийн уналт, амьдралын чанар буурсантай холбоотой бус ардчиллыг дэмжигч жагсаалд хүмүүс нэгдэж байгааг хэлэв.
Тэрээр хэлэхдээ, төрийн эргэлт хийсний дараа (2014) NCPO засгийн газар Хлонг Лот, Та Прачан зэрэг хэд хэдэн захыг хааж, худалдагчдад нөхөн олговор олгохгүй байсан. Сай Тай зах нээгдэх үед тэрээр тэнд лангуу түрээслэхийг оролдсон боловч бага борлуулалт, түрээсийн болон аяллын зардал нийлээд мөнгө олох боломжгүй болсон.
(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Тэрээр хэлэхдээ, Ковид-19 тахлын улмаас эдийн засаг улам доройтож, үр нөлөө нь ажилчин ангид мэдрэгдэж, зардлаа нөхөх хангалттай мөнгө олж чадахгүй байна. Цагдаа нар эсэргүүцлийн жагсаал байнга олширч байгаа нь жагсаал цуглаан дээр лангуу байгуулж мөнгө олох боломжгүй гэсэн үг. “Ковид-19 ирэхэд тэд 7-Elevens-ийг хаагаагүй. Тэд худалдааны төвүүдийг биш, жижиг дэлгүүрүүдийг хаасан. Үүнийг шударга гэж бодож байна уу?" гэж Вораван асуув. “Манай улс яагаад төгс биш байна вэ? Та ядууст анхаарал тавьдаггүй учраас л тэр."
Мөн ахмад настанд төрөөс үзүүлж буй халамж хангалтгүй гэж үзэж байна. Одоогийн байдлаар Тайландын 60-аас дээш насны иргэд засгийн газраас сар бүр 600 бат авч байгаа боловч Вораван хэлэхдээ энэ нь өдөр тутмын амьдралд хүрэлцэхгүй байна.
“600 баттай бол өдөрт 20 бат. Би нэг өдөр таксинд сууна уу, нэг өдөр өвдвөл энэ нь таны өдрийн 20 баттай болохоор хүрэлцэхгүй, би яах вэ? Өдөр бүр та дор хаяж 200 бат зарцуулах ёстой, тийм үү? Хэрэв та ажил хийх эсвэл хаа нэг газар явах шаардлагатай бол такси барихад 100 батаас илүү үнэтэй болно. Хоёр талдаа 300" гэж тэр хэлэв.
Хүн бүр ажил мэргэжлээс үл хамааран татвар төлдөг тул иргэн бүр төрийн албан хаагч болохгүйгээр төрсөн цагаасаа эхлэн үндсэн тэтгэмж авч, асарч байх ёстой гэж Вораван үзэж байна. “Зэрэг дэвтэй хүмүүс нийгмийн даатгалтай байдаг ч бидэнд эмчид үзүүлэхэд ердөө 30 бат л байна. Насан туршдаа төлсөн татварт маань бараг байхгүй. Тэд яагаад ядууст санаа тавьдаггүй юм бэ?" гэж тэр гайхдаг.
Вораваны хувьд улс орон бүрэн ардчилсан болохын тулд 2017 оны үндсэн хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах шаардлагатай бөгөөд энэ нь одоо байгаа эрх мэдлийн бүтцээс салах шинэ сонгууль явуулахаас өмнө хийх ёстой.
Жагсагчдын эсрэг хүчирхийлэл үйлдэж, хууль ёсны мөрдөн байцаалт явуулж, эсэргүүцлийн удирдагчдыг баривчлах нь жагсагчдын дунд айдас төрүүлэх зорилготой гэж Вораван үзэж байгаа ч залуучууд эцэг эх нь айж эмээдэггүй. “Эцэг эх бүр хүүхдээ хайрлаж, хүүхдийнхээ төлөө санаа зовдог. Хүүхдэдээ "битгий ингэ, тэгвэл баригдана" гэж хэлдэг байсан. Тайландын ард түмэн ийм байдаг ч ардчилал гэж юу байдгийг огт боддоггүй. Бидний эрх. Энэ нь өнөөдөр дуусахгүй. Энэ жил дуусахгүй. Энэ нь зөвхөн бидний үеийнхэнээр зогсохгүй. Бид үүнийг хийх ёстой. Бид бүх зүйлийг илүү сайн болгох ёстой, тийм үү? Бид эцсээ хүртэл тэмцэх ёстой” гэж Вораван хэлэв.
Пао эгч шинэ үеийнхний нүдээр
Оюутны идэвхтэн Ванвали Таммасаттаяа хэлэхдээ Вораваны дүр төрх нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ихэвчлэн цагдаа нарыг доромжлоход гол анхаарлаа хандуулдаг тул олон нийт түүний найрсаг талыг хардаггүй ч Ванвали түүнийг олон нийтийн хөдөлгөөний нэг хэсэг болсон "улаан цамцтай авга эгч" гэдгээр нь мэддэг. эелдэг инээмсэглэлтэй бөгөөд энэ нь түүнийг эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр аюулгүй мэт санагддаг.
Хүйсийн тэгш байдлын төлөө тэмцэгч Чумапорн Таенгклианг 29 оны 2021-р сарын XNUMX-нд Чамай Маручетийн гүүрийг эзэлсэн жагсагчдыг цагдаа нар тараах үед хоёулаа баривчлагдсаны дараа Воравантай анх танилцсан гэж хэлсэн. Тэднийг бусад эмэгтэй эсэргүүцэгчдийн хамт баривчлагдаж байх хооронд Вораван өрөөний сэтгэл санааг сайжруулахыг хичээж, йогийн хичээлд хөтөлж, яаж эрүүл саруул байж чадна гэж хэлэв. Чумапорн мөн Вораван бол халамжтай хүн гэдгийг олж мэдсэн бөгөөд түүнийг ээжийн дүр гэж үздэг.
Үүний зэрэгцээ, iLaw (хүний эрхийн байгууллага) гэрэл зурагчин Чанакар Лаосарахам Вораваныг эхэндээ аймшигтай гэж үзсэн боловч эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр түүнтэй ярилцлага хийж, гэрэл зургийг нь авсны дараа Вораван бол камерын өмнө үргэлж инээмсэглэдэг, бүжиглэх дуртай, эелдэг, хөгжилтэй хүн болохыг олж мэдэв. эсэргүүцлийн үеэр.
Биетэйгээ тэмц
Вораван 16 оны 2021-р сарын 28-нд Ялалтын хөшөөний дэргэд болсон эсэргүүцлийн жагсаал болон цагдаагийн ажилтны бөгс рүү цохьсон үеийн зураг цахим ертөнцөд тарсны дараа олны танил болсон. Гэхдээ Вораваны хамгийн гайхалтай үйлдлүүдийн нэг нь 2021 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд болсон эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр цагдаа нарын харгислалыг эсэргүүцэхийн тулд цагдаа нарын өмнө биеэ бүрэн тайлсан явдал байж магадгүй юм. Вораван хэлэхдээ, жагсагчдыг баривчлах, зодохгүй байхад нь цагдаа нарын анхаарлыг сарниулж, үймээний цагдаа нарын өмнө нүцгэлэх нь үнэ цэнэтэй юм. Тэр ичсэнгүй.
(Can Sangtong)
Тэр өдөр эсэргүүцлийн жагсаалын үеэр гаргасан биеэ авч яваа байдлынхаа төлөө Вораваныг Тайландын Эрүүгийн хуулийн 388-р зүйлд заасан Онц байдлын тухай тогтоолыг зөрчсөн, өөрийгөө илчилж "гутамшигтай үйлдэл" хийсэн гэж буруутгасан.
Хүчгүй хүмүүсийн хүч
Чулалонгкорн их сургуулийн Улс төр судлалын факультетийн багш Канократ Лертчоосакулын хувьд Вораван жагсаалд оролцсон нь 2020 – 2021 он хүртэлх ардчиллыг дэмжигч хөдөлгөөнд янз бүрийн үеийнхэн хэрхэн нэгдэж, удирдагч биш ч их зүйлийг эзэмшсэн хүмүүсийг төлөөлж буйн тусгал юм. нөлөөллийн.
Үүний зэрэгцээ, Таммасатын их сургуулийн Улс төрийн шинжлэх ухааны факультетийн багш Пражак Конгкирати хэлэхдээ, Вораваны үйлдэл, тэр дундаа нүцгэн байдлыг эсэргүүцлийн үйлдэл болгон ашиглах нь хүчирхийллийн бус сонгодог арга бөгөөд энэ нь төрийн албан хаагчдын ард түмний эсрэг шударга бус байдлыг илчлэх боломжтой юм. Төрийн үйл ажиллагаа хэр шударга бус байгааг олж харах юм бол эрх баригчид бус бусад хүмүүсийн бодлыг өөрчилж магадгүй гэж тэр хэллээ.
“Энэ бол хамгийн чухал зүйл. Нийгэм бүхэлдээ бодлоо өөрчилж чадвал энэ нь мөнхийн ялалт болно” гэж Пражак хэлэв.
Пражак Вораваны оршихуйг ардчиллыг дэмжигч хөдөлгөөний олон талт байдлын төлөөлөл, хувь хүмүүст бие даан ажиллах боломжийг олгодог орон зай гэж үздэг.
Канократ эсэргүүцлийн жагсаалд ирдэг, бие даан ажилладаг жирийн нэгэн, мөн аймшиггүй, залуу эсэргүүцэгчдийн ашигладаг арга барилтай адил бүтээлч байдлаар ажилладаг учраас Вораваныг алдартай гэж үздэг. Канократ мөн Worawan-ийн хараалаар дүүрсэн илтгэлүүд нь түүнийг ууртай залуучуудтай харьцах боломжтой болгодог гэдгийг тэмдэглэв. Насанд хүрэгчидтэй эелдэгээр ярьдаг ч тэднийг сонсохгүй байна гэж боддог залуус хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн анхаарлыг татахын тулд өөр хэлээр оролддог.
"Үүнээс харахад Пао эгчийг хувь хүнийх нь хувьд биш, харин энэ нь залуучуудыг ойлгодог, тэдний хажууд байж, хичээнгүйлэн хичээдэг хүний жишээ гэдгийг томчуудад хэлж байгаагаараа оны онцлох хүнээр сонгогдож байна гэж би бодож байна. Тэдний найдваргүй байдлын дунд тэднийг урамшуулахын тулд" гэж Канократ хэлэв.
***
Товчхондоо маш их. Прачатайн тухай бүрэн нийтлэлийг эндээс үзнэ үү: https://prachatai.com/english/node/9657
Жич: Би Тайланд нэрэнд дуртай тул энд тайлбар өгье. Worawan Sae-aung Тайландад байдаг วรวรรณ แซ่อึ้ง. 'Wora' (дунд, өндөр аялгуу) нь 'хамгийн өндөр, шилдэг, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй' гэсэн утгатай. "Ван" (дунд өнгө) нь "өнгө, өнгө, гэр бүл, каст" гэсэн утгатай. Энэ хоёр үг Тайландын олон нэрэнд гардаг. Мөн овгийн тухайд: 'Sae' (унах аялгуу) нь Хятад хэлнээс гаралтай бөгөөд мөн 'гэр бүл, овог' гэсэн утгатай бөгөөд 'aung' (унасан аялгуу) нь 'чимээгүй, нам гүм, хэлгүй' гэсэн утгатай. Хамтдаа Worawan Sae-aung-г "Эрхэм гэр бүл" болон "Үггүй гэр бүл" гэж орчуулдаг. Nomen est omen?
Түүний хочны хувьд: Па Пао бол мэдээж ป้า เป่า. Паа (унах аялгуу) нь нагац эгч (аавын эсвэл ээжийн эгч) бөгөөд Пао (бага аялгуу) нь "үлээх, шүгэлдэх" гэсэн утгатай.
Үнэхээр амандаа унааагүй их халуун ногоотой авга эгч. Олон (шууд) видео сурвалжлагуудаас та түүнийг цагдаа нарын өмнө зогсож байгааг харж болно. Дараа нь агентууд тэдний үйлдлийн талаар ямар бодолтой байгааг маш тодорхой доромжлолоор тэдэнд мэдэгддэг. Заримдаа тэр бусад олон эсэргүүцэгчдийн нэгэн адил хурц, хөгжилтэй ба/эсвэл хоёрдмол утгатай эсэргүүцлийн тэмдгүүдтэй зогсож байгаа гэрэл зургууд дээр гарч ирдэг. Шударга, ардчилсан нийгмийг дэмжиж, шударга нийгмийн төлөө тэмцэгчдийг хумих, дарангуйлахын эсрэг байгаа хэн нэгнийг би үнэлж чадна.
Түүний хувцсаа тайлж, цагдаа нарын хажууд хөлөө дэлгэн сууж буй зургуудаас гадна өнгөрсөн оны сүүлийн хагаст хаа нэгтээ бас нэгэн дүр зураг байсныг санаж байна. Дараа нь Ялалтын хөшөөнд зарим хүмүүсийг баривчилж, Пао авга эгч хоригдлуудыг авч явсан офицерууд руу халуухан хашгирав. Тэрээр хоригдлуудын сууж байсан микроавтобусыг хуванцар саваар мөргөж, жолооч руу ямар нэгэн зүйл хашгирав. Дараа нь тэр фургоны банзан/шатны ард зогссон боловч фургоноос унжсан хэвээрээ хөдлөв. Энэ нь жаахан аюултай байсан.
Жагсагчид түүнийг хөгжилтэй байх болно гэж би төсөөлж байна. Тайландын бусад хүмүүс түүнийг ямар ч байсан Тинг Тонг гэж боддог. Хэрэв та цагдаагийн өмнө нүцгэн зогсвол ямар ч байсан итгэлээ алддаг. Тиймээс тэр илүү сайн хийж чадахгүй байсан.
Чиний зөв, Питер. Тиймээс түүнийг бөгс нүцгэлэхийн эсрэг хуулийн дагуу буруутгасан нь бас сайн хэрэг. Тайландын цагдаа нар тайван жагсагчдыг усан буу, нулимс асгаруулагч хий, резинэн сумаар бөмбөгддөггүй нь бас сайхан хэрэг. Аз болоход, жагсагчдыг баривчилж, шийтгэгээгүй байна!
Ишлэл:
"Тайландын бусад хүмүүс түүнийг Тинг Тонг гэж боддог."
Энэ нь үнэн биш юм. Тийм ээ, зарим нь түүнийг амжилтгүй гэж боддог, олон хүн түүнийг хөгжилтэй гэж үздэг ч ихэнх нь түүнийг үнэлж, биширдэг ("Би зоригтой байсан ч болоосой"). Тайланд хэл дээрх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс би ийм зүйл олж авдаг. Түүний талаар сөрөг бодол бараг байдаггүй.
Энэ хатуу авга эгч түүний үзэл бодлыг дэмжиж байна; тэд хэтэрхий цөөхөн байна.
Рамбо ван де Исан хочтой нэгэн сайд Эмнести Интернэшнлийг Тайландад хориглохыг хүсч байгааг өнөөдөр уншаарай. Төрийн аюултай үйл ажиллагаа. Түүний тархинд хэтэрхий олон мушгиа байдаг уу? Үүний дараа бусад бүх хүний эрхийг хамгаалагчдыг мөн хасна. Энэ дэглэм замдаа явж чадах уу...
Бүрэн зөв биш эсвэл бодит байдалтай пропорциональ байдлаар гаргаж авах боломжтой элементүүд байдаг. Нүд рүү нь элс цацах нь иймэрхүү зүйлийн нэг хэсэг бололтой, гэхдээ өөрөө уншиж, дүгнэ.
“Ковид-19 ирэхэд тэд 7-Elevens-ийг хаагаагүй. Тэд худалдааны төвүүдийг хаагаагүй, харин жижиг дэлгүүрүүдийг хаасан” гэх мэтчилэн худалдааны төвүүдийн хэрэгцээгүй дэлгүүрүүдийг хааж, бусад газруудад нийтийн хоол, холбоо барих зэрэг зарим бизнесийг хаасан. Хэрэв та үүнд ороогүй бол HomePro-ийн адил захиалгаар нээлттэй байсан уу үгүй юу.
"Албан тушаалтай хүмүүс нийгмийн баталгаатай байдаг, гэхдээ бидэнд эмчид үзүүлэхэд ердөө 30 бат л байна" - бүртгэлтэй Тайланд хүн бүр энэ системийг ашиглах боломжтой тул эмнэлэгт очихдоо зохих эмчилгээ хийлгэнэ. Зүрхний өвчнөө эмчлэхийн тулд эмнэлэгт очих нь 30 бат үнэхээр том асуудал мөн үү?
Бидний бүх насаараа төлсөн татвартай ойролцоо газар байхгүй” хэмээн ярьжээ. – Орлогын албан татварыг маш бага хэмжээгээр төлдөг, зах зээлээс худалдаж авсан бүх хүнсний бүтээгдэхүүн жил дараалан буурсаар ирсэн 7 хувийн НӨАТ-аас чөлөөлөгддөг. Хүн амын дийлэнх нь бодитоор хэдийг татварт төлдөг вэ? Ихэнх нь импортын татвар, аж ахуйн нэгжийн татвар, мэдээжийн хэрэг архи, тамхи, шатахуунаас бүрддэг. Тэр 3 батын асуудлыг шийдэх гэж байгаа сүүлийн 30-ыг дурдаж байна уу?
“Эцэг эх бүр хүүхдээ хайрлаж, хүүхдийнхээ төлөө санаа зовдог. Тэд хүүхдэдээ "битгий ингэ, тэгвэл баривчлагдах болно" гэж хэлдэг - хэрвээ гэр бүл салалтын улмаас хүүхдүүдээ хаясан, тиймээс өвөө, эмээгээ тэжээж, тэжээхгүй байх нь үүний нэг хэсэг бол тийм л байх болно.
Чиний зөв, Жонни. Сарын орлого нь 600 баттай хүний хувьд эмнэлэгт үзүүлэхэд 30 бат нь асуудал болж чадахгүй! Нидерландад та эмчид үзүүлэхээсээ өмнө 50 евро төлөх ёстой! Зүгээр л хоолоо алгасч, та эмчид очиж болно!
Тийм ээ, Жонни, Тайландад ядуу дийлэнх нь нийгмийн Нидерландаас харьцангуй илүү татвар төлдөг. Тайландын татварын орлогын 85% нь НӨАТ, бизнесийн татвар, түлш, архи, тамхины онцгой албан татвараас бүрддэг бөгөөд энэ нь бүх оршин суугчдад дарамт болдог. Тайландад орлогын албан татвар нь татварын орлогын 15 хувийг, Нидерландад 40 хувийг бүрдүүлдэг. Бараг л.
Мөн эцэг эхчүүд ядуурлаас өөр газар мөнгө олох ёстой учраас хүүхдээ өвөө, эмээгийндээ л “хаядаг”. Муу, тийм үү? Эсвэл та тэгж бодохгүй байна уу?
Пао эгч нэлээд хэдэн оноотой.
Таны Тино-д хэлсэн түүх зүгээр л буруу байна. Хэрэв 600 батын тэтгэвэр байгаа бол амьдрах арга байхгүй, гэхдээ хүмүүс яагаад амьд үлдэж чадах вэ гэж таамаглаж байна уу? Эрүүл агаар мөн үү?
За, Жонни Би Жи, таны энэ "rara" асуултанд хариулахад хялбар байна.
Гэсэн хэдий ч та Тайландад тохиолдсон туршлагаасаа энд бичдэг бөгөөд энэ нь Тайландын нийгэмд нээлттэй сэтгэлгээтэй хэн нэгэн үүнийг үнэхээр мэдэх ёстой гэж сэжиглэхэд хүргэдэг. Гэхдээ! Тэгэхээр үгүй гэж бодож байна.
Өнгөрсөн өдрүүдэд Нидерландад ийм байсан бөгөөд Африк болон дэлхийн бусад хэсэгт ийм хэвээр байна: улсын тэтгэвэр нь "орон нутгийн" AOW эсвэл бусад засгийн газрын тэтгэмж биш, харин тэтгэвэр нь ' таны хүүхдүүд, илүү их байх тусмаа сайн. Тайландад аав, ээжийн гэр нь бага охин эсвэл бага хүүгийнд очиж, тэднийг тэнгэрт одох хүртлээ ахмад настнуудыг асран халамжилдаг заншилтай байдаг.
Тайландад өндөр настны хангамж тааруухан байна. Маш нимгэн. Би тэднийг Нонгхайн шуудангийн газарт (би гучин жил амьдарсан) харсан бөгөөд тэдгээр хөгшин хүмүүс нийтдээ 600 батын чек бэлнээр авах боломжтой бөгөөд тэд чичирсээр чекээ баталгаажуулж, хуванцар картаа харуулахыг харлаа. хүлээн авах. мөнгө авах. Тэр новшнууд охин/хүүгээ дагуулаад гэртээ харьдаг бөгөөд тэр мөнгө нь гэрийн тогоонд алга болчихдог.
Тэгээд хоол хэзээ ирэх вэ? Хуучин хүмүүс эргэж ирж байна! Хичээл тараад бага насны хүүхдүүдээ харж, гэрээ цэвэрлэж, бүх хорооллын угаалга хийх ёстой ч ширээн дээр хоол тарааж дуусмагц буцаж ирдэг. Асрамжийн мөнгө бараг байхгүй, хөгшчүүл бага багаар үл тоомсорлож байна.
Тэд агаараас гадуур амьдардаг гэж та дээр хэлсэн. Энэ нь таны бодол байх болно, гэхдээ энэ нь ажиллахгүй. Олон жил үр хүүхэд, ач зээгээ санхүүжүүлсэн өндөр настнууд хохирч байгаа шударга бус явдал.
Тиймээс миний чин сэтгэлийн зөвлөгөө, Жонни Би Жи, Тайландын гэр бүлийн амьдралын талаар ганц хоёр зүйлийг мэдэж аваарай. Таныг сайн дураараа (эсвэл албадан...?) нойрмоглодог тодорхой бус караоке газруудын талаар ихийг мэддэг юм шиг сэтгэгдэл төрж байна, гэхдээ жинхэнэ Тайланд таныг тойрон гардаг гэж би бодож байна.
Миний болон хөршүүд, гэр бүлийнхний гэрт хоол ирэхэд хамгийн түрүүнд ахмад настангууд хооллодог. 68 настайдаа би ч бас тэнд харьяалагддаг юм шиг болохоор хөгшчүүлтэй хоолоо идчихдэг. Дараа нь бусад нь ирдэг. Тэд мөн ихэвчлэн хөгшин хүмүүстэй нэг ширээнд хооллодоггүй, харин гал тогооны өрөөнд эсвэл буланд хооллодог.
Тайландын гэр бүлийн амьдралыг сайн ажиглаарай... тийм ээ, би. Тэгээд би чамаас тэс өөр зүйлийг үнэхээр харж байна.
Бангкокт моо ажилтай юу? Ямар ч эргэлзээгүй, Крис. Гэхдээ миний Тайландын амьдрал Исаан дахь алслагдсан тосгонд өрнөдөг бөгөөд тэнд ядуу хүмүүсийн дунд амьдрал үнэхээр өөр байдаг.
Би Исаан тосгонд амьдардаг
Энэ нь хаа сайгүй арай өөр байдаг, Крис. Би Эрикийн бичсэн зүйл болон таны дурдсан зүйлийг харсан. Миний амьдарч байсан Фаяогийн Чианг Хам, жирийн нэгэн тосгонд хоолоо ширээн дээр тавиад бүгд хүссэн үедээ нэгдэж, цадсан хойноо босдог, заримдаа залуу нь түрүүлж, заримдаа хөгшин нь байсан. Тайландад нэг ижил загвар байдаг гэдэгт би итгэхгүй байна.
Миний хүү Нидерландад хүн бүр ширээний ард суугаад хамтдаа босдог гэдгийг сурах хэрэгтэй болсон.
Эрик,
Ийм сайхан зөвлөгөө байна, гэхдээ миний хариулсан зүйл бол түүний үнэн ярьж байгаа эсэхийг шалгаагүй урт түүх юм. Тэгээд Тино нэг юм гаргаж ирээд цааш зажилна. Үнэний тухай ярихгүй байхын тулд анхаарал сарниулах нь Тайландын аврагчдын дунд түгээмэл байдаг.
Хүмүүс хот руу нүүж, амласан газраа олж авангуутаа тосгоны хэмжээнд тохиолдсон тэр гунигтай үйл явдалд төдийлөн дургүй байдаг нь утгагүй зүйл биш юм. Жилд нэг юмуу хоёр удаа формын төлөө зочлоорой, гэхдээ санхүүгийн хувьд хамгийн их хохирол амсах болно гэдгийг мэдэж аваарай. Нонгхайд хоосорно гэж гоншигнохыг та сонсохгүй, харин олох ёстой газарт нь улам их сонсож, тэр хүмүүс ч гэсэн хэзээ нэгэн цагт ажлаа дуусгана гэж төсөөлөх болно. Тэд дараа нь юу авах вэ?
Засгийн газар энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд хэзээ ч туслахгүй гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь зөв юм.
эрхэм Тина,
Та ямар ч байсан илүү сайн мэддэг гэж бодож байна.
1. Ганцхан 600 батаар амьдрах хүн үнэндээ байхгүй. Тайландчуудын эв нэгдэл (гэр бүл, найз нөхөд, хөршүүд) маш өндөр байдаг. Хүн бүр хувь нэмрээ оруулдаг. Нидерландад бид үүнийг хийдэггүй, учир нь бидэнд нийгмийн тусламжаас авахуулаад тэтгэмж хүртэл бүх төрлийн хэрэгсэл байдаг. Тайландад таны хайртай хүмүүс байдаг. Би үүнийг өдөр бүр энд хардаг. Мөнгө багатай хүмүүст эмчид үзүүлэх шаардлагатай байсан ч үргэлж тусалдаг. Тэгээд гэртээ харих замдаа тэдэнд хоол авч өгдөг.
2. Хэрэв та зөвхөн 600 батаар амьдрах ёстой бол үнэхээр их хэмжээний НӨАТ төлж чадахгүй. Сард 5000 батын орлого олохгүй.
3. За тэр эцэг эхчүүд ээ. Өвөө эмээ рүүгээ хүүхдээ хаясан хүүхэдтэй хэдэн залуу гэр бүлийг би мэднэ. Үнэхээр хаягдсан. Би үүнд үнэхээр уурлаж чадна. Зарим нь одоо сайн орлоготой (сард 50-100.000 бат) хэдий ч хүүхдүүдээ асрахаас татгалздаг. Би тэр даруйдаа хэтэрхий залхуу бичмээргүй байна, гэхдээ би маш энгийн, тайван байхыг хүсч байна. Ээж: 10 цаг хүртэл орондоо хэвтэх, олон дэлгүүр хэсч, гэрээсээ гарч кофе ууж, бараг өдөр бүр гадуур хооллох (гудамжны буланд биш). Би бодит зургуудыг өдөр бүр фэйсбүүктээ хардаг. Гэвч хүүхдүүд нь Исан дахь ядуу тосгонд 5000 баттай эмээгийн хамт амьдардаг бөгөөд (харамсалтай нь Бурханы төлөө) үүндээ сэтгэл хангалуун байдаг.
1 Чиний зөв, Крис! Тосгонд хүмүүс бие биедээ ийм сайн тусалдаг гэдгийг би үнэхээр мэдсэнгүй! Тэд бүгд Бангкок дахь (агуу) хүүхдүүдтэйгээ залгах утас авдаг. Хувцсыг нь цуглуулж, засварыг нь хөршүүд нь хийдэг биз дээ?
Ядуусын хороололд амьдардаг гэр бүлгүй 85 настай ганц бие хөгшин юу хийх ёстойг та бас мэдэж байгаа байх? Зөвхөн ядууралд нэрвэгдсэн хөршүүдтэй байх уу? Хэл! Прают руу залгах уу?
2 Би одоо харж байна. Сард 600 ванны 7%-ийн НӨАТ төлнө гэдэг Прают-ын сарын 7 ванны цалингийн 250.000%-ийн НӨАТ-тай ижил байна!
3 Тийм ээ, би ийм тохиолдлыг харсан. Би ач зээгээ асрах ёстой, хүүхдэд сүү ч авч чадахгүй байсан эмээг чандарлах ёслол дээр байсан. Би түүнд хааяа 500 усанд ордог байсан. Би түүнд хааяа 500 усанд ордог байсан. Тэр амиа хорлосон бөгөөд чандарлах үеэр мөрийтэй тоглоом тоглож, би мөрийтэй тоглоомын дэвсгэрийг хөлөөрөө өшиглөсөн. Тайландын бус зан. Аз болоход эцэг эхчүүдийн дийлэнх олонхи нь хүүхдээ асарч халамжилдаг.
Би Пао эгчийг жагсаал хийхээ болихыг мэдэгдье. Одоо хэрэггүй. Сард 600 усанд ороход хангалттай.
Сүүлчийн удаа, эс тэгвээс энэ нь ядаргаатай болно.
1. Хувцасыг зөвхөн гадаадын иргэд ч биш ядууст үнэ төлбөргүй өгдөг. Тэд маш олон хуучин хувцастай: тус бүр нь 10 эсвэл 20 бат. Дахин боловсруулахад тохиромжтой. Миний цамцны 80% нь хуучин, ариун сүмээс худалдаж авсан; Би бас цамцан дээрх үхэгсдийн сүнснээс айдаггүй. Би эхлээд тэднийг угааж, дараа нь сүнс живсэн.
2. 7-ийн 600% = 42 бат; 7 батын 250.000% = 17.500 бат. Энэ нь 400 дахин их гэсэн үг. Тэгэхээр НӨАТ-аас улсын орлогод ижил хэмжээний орлого оруулахын тулд генералуудаас 400 дахин олон ядуу байх ёстой.
3. Ихэнх эцэг эхчүүд хүүхдээ асарч халамжилдаг ч эцэг эхтэйгээ хамт өсөөгүй Тайландын 3 сая хүүхэд (20%) - бүү ай. (Үндэстэн, 2014). Бусад хөрш зэргэлдээ орнуудтай харьцуулахад хамаагүй илүү. Алдагдсан үеийн тухай аль хэдийн яригдаж байна. Энэ сэдвээр бэлтгэж байгаа нийтлэлтэй байна.
Эцэст нь, үнэхээр.
Хоёрдугаарт, НӨАТ-ын тухайд та зөв, гэхдээ энэ нь тийм биш юм.
Сард 7 ванны орлогод 600%-ийн татвар ногдуулах нь татвар төлөгчид 7 ванны орлогын 250.000%-иас хамаагүй их, илүү сөрөг нөлөө үзүүлдэг.
Татвар тухайн хүний орлогод хэрхэн нөлөөлж байгааг би харж байна, та Засгийн газрын орлогыг хар. Сайн байна, гэхдээ эдгээр нь хоёр өөр зүйл юм.
сайн Крис,
1. Нидерландын халамжийн төрийн ачаар би буяны үйлсээс хараат биш болж, хоол хүнс, хувцас, орон байр гэх мэт зүйлтэй эсэхээ өдөр бүр хүлээх шаардлагагүй болсондоо баяртай байна.
2. Сард 250 мянган төгрөгийн орлоготой хүн сар бүр 250 мянган төгрөг зарцуулдаггүй гэсэн хар хүрэн хардлага төрж байна. (Ялангуяа тэр хүн болон түүний гэр бүлийнхэн цэргийн баазад үнэ төлбөргүй амьдардаг бол).
3. Тайландын 3 сая хүүхэд (20%) эцэг эхийнхээ дэргэд өсөөгүй байгаа нь тэднийг өөрсдөдөө тэжээж орхисон гэсэн үг биш юм. Мөн эцэг эх нь хаа нэг газар муу хөлсөөр олон цагаар ажиллахын тулд хүүхдүүдийг хамаатан садан дээр нь байрлуулсан байж магадгүй юм.
Миний "хадмууд"-д надад хоёулангийнх нь тохиолдол байдаг:
Бангкокт үйлдвэрт илүү цагаар ажиллаж аль болох их мөнгө олохын тулд охиноо ээж, аавдаа үлдээдэг (ганц бие) ээж - ихэвчлэн хол ажил хийдэг -.
Өмнөх харилцаатай байсан хүүгээ их бага хэмжээгээр хаясан гадаад хүнтэй суусан ээж. Түүний мөрийтэй тоглоомонд донтох нь зарим талаараа буруутгах болно.
Энэхүү нийтлэлд бэлтгэхдээ эдгээр хүүхдүүдийн эцэг эхийн хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ, орлого, худалдан авах чадварыг анхаарч үзэхээ мартуузай, Тайланд улс дэлхийн орлогын тэгш бус байдлын эхний 3-т ордог гэдгийг санаарай.
Би тэсэн ядан хүлээж байна.
Ноёд оо, НӨАТ бол хүн бүрийн өдөр бүр төлдөг чухал татвар. Миний бодлоор Пао эгч ийм л зүйлд хүрч байна: бид бүгд олон жил маш их татвар төлдөг боловч хөгшрөхөд бид никель, сохор зоос авдаг. Та 600 батаар амьдралаа залгуулж чадахгүй тул бусдаас тусламж авах хэрэгтэй. Энэ хамаарал нь аливааг хэцүү, тодорхойгүй болгодог. Таны хүүхдүүд эсвэл гуравдагч этгээдийн тусламж янз бүрийн шалтгааны улмаас зогсч магадгүй, хангалтгүй байж магадгүй эсвэл бусдад хандахад эвгүй санагдаж магадгүй (өөрсдөө амаргүй байж магадгүй). Дүгнэлт: Хэрэв бид насан туршдаа ажиллаж, татвар төлдөг бол хангалттай орлоготой, халамж хүртэх боломжтой өндөр насыг эдлэх боломжтой юу? Мөн түүний зөв.