Эрхэм уншигчид,
Өнгөрсөн долоо хоногт тохиолдсон явдлын дараа би танаас асуух асуулт байна. Би эхлээд асуултаа доор танилцуулж, тайлбарлах болно.
Өнгөрсөн пүрэв гаригт хадам аав нас барж, тэр орой эхнэр бид хоёр Тайланд руу онгоцонд сууж байсан. Баасангаас бямба гаригт шилжих шөнө бид Хорат (амфо Буа Яй) руу явж, ээжтэйгээ (хадмууд) мэндчилсний дараа хамгийн түрүүнд хийсэн зүйл бол аавын авс дээр утлага шатаах явдал байв.
Гэрийн эргэн тойронд завгүй байсан бөгөөд буддын шашны зан үйлийн бэлтгэл, зочдыг хүлээн авах, халамжлах зэрэг олон гар хөл болсон байв. Өнгөрөгч даваа гарагт болсон чандарлах ёслолын маргааш хүртэл лам нартай мөргөл үйлдэж, гэр бүл, найз нөхөд, танил талынхан ирж, буцах болсон. Энэ бүх хугацаанд гэрт болон түүний эргэн тойронд шөнө ч гэсэн чимээгүй байсангүй.
Би өмнөх оршуулгын ёслолоос зарим эрчүүд чандарлах өдөр Буддын шашны сүм хийдэд шинэхэн (үгүй) элсдэг гэдгийг мэдэж байсан. Ням гарагт эхнэр маань аавыгаа чандарлахад ямар эрчүүд үүнийг хийхийг надад хэлсэн, би ч бас үүнийг хийхийг санал болгов. Би үүнийг санал болгосонд тэр маш их гайхаж, урам зоригтой байсан бөгөөд тэр ганцаараа биш байсан. Үүнийг хүн бүр урам зоригтойгоор, маш их хүндэтгэлтэйгээр хүлээж авсан.
Ням гарагийн орой эхний алхам болгон таван эрэгтэйн бүх үсийг (хөмсөг зэрэг) хайчаар арилгасан. Би өглөөний 04:00 цагт босох ёстой байсан бөгөөд хагас цагийн дараа бид тосгоны хоёр ахлагчийг дагуулан өөр тосгоны сүм рүү явлаа. Энэ сүмийн хамба лам биднийг шинэхэн гэж санаачилж, улбар шар ламын дээлийг өмсөхийг зөвшөөрсөн. Өөрсдийгөө онцгойлон адисалсны дараа бид тосгоныхоо ариун сүм рүү буцаж очсон бөгөөд тэндээс гэр бүлийнхэн бэлтгэсэн хоолоо идээд хадам аав, ээжийнхээ гэр лүү алхав. Авсыг ачааны машин дээр байрлуулсан бөгөөд шинэхэн хүмүүс бид австай холбосон гартаа болгоомжтой зангидсан олс бариад машины урд алхав.
Оршуулах ёслол хүндэтгэлтэй, үзэсгэлэнтэй болж, дахин гэр бүлийн гишүүд, найз нөхөд, танилууд олон тооны хүмүүс оролцов. Шинэхэн хүмүүс бид бусад лам нарын өмнө сууж, лам нарын адил чандарлах зуухны урд байрлах газар руу ээлжлэн дуудагдсан бөгөөд бусад лам нарын адил дугтуйтай бэлэг дурсгалын зүйл хүлээн авдаг байв.
Чанарыг чандарласны дараа манай тосгоны сүмийн хамба лам энэ талаар дэлгэрэнгүй ярьснаар бид дахин хувцсаа хувцсаар солихыг зөвшөөрөв. Дахин нэг удаа хүн болгоны хүндэтгэл намайг гайхшруулсан. Гэхдээ надад хамгийн их анхаарал татсан зүйл бол намайг энэ олон жилийн дараа ч гэсэн фаранг гэж дууддаг байсан тосгоныхон хүртэл миний нэрээр дууддаг.
Ийм байдлаар бүх ёслолд хувь нэмрээ оруулах нь сайхан бөгөөд зохистой гэж бодсон боловч харамсалтай нь чандарлах өдөр сүм хийдэд элсэхийн утга учир, үнэ цэнэ (хэний төлөө) болохыг би сайн мэдэхгүй байна. . Би интернетээс энэ талаар юу ч олж чадахгүй байна. Оршуулах ёслолын энэ хэсгийн талаар хэн надад малгайгаас эхлээд зах хүртэл хэлж чадах вэ? Үүнд би урьдчилж маш их талархаж байна.
Мэндчилгээ,
Мишель
Том хүү нь ойрын гэр бүлийнхнийхээ оршуулгад шинэхэн хүн шиг оролцох ёстой гэж Тайланд найз маань хэлсэн.
Таны тайлангаас харахад хүү байхгүй, бусад хүмүүс (ихэвчлэн гэр бүлийнхэн) үүнийг ажиглаж байна.
Нэгэнт хүргэн байхдаа ингэсэн, хүүгийн хувьд ийм зүйл хийсэн.
Энэ нь таныг гэр бүл, нутгийн хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээж, та тэдний нэг болсон!
Энэ нь Тайландын нийгэмд "оролцох" нь Тайландын ёс заншлыг ажиглаж, шүүмжлэхээс өөр өөр цар хүрээг нээж байгааг дахин харуулж байна.
Хадам ээж тань нас барсанд эмгэнэл илэрхийлье.
Үйлийн үр гэдэг нь өмнөх бүх амьдралдаа болон энэ амьдралдаа олж авсан муу сайн үйлийн нийлбэр юм. Муу үйлийг bàap (нүгэл), сайн үйлийг boen (гавъяа) гэдэг. Таныг үхэхэд үйлийн үр чинь таныг хэрхэн дахин төрөхийг тодорхойлдог. Өмнөх амьдралдаа ч, энэ насандаа ч олон буян үйлдэж, нүгэл үйлдсэн бол сайн үйлийн үртэй, бурхан болоод чухал хүн болж төрөх боломжтой. Маш муу үйлийн үрээр та амьтан, шавьж болон дахин төрөх эсвэл тамд хэсэг хугацаа зарцуулах хэрэгтэй болно. Сайн үйлийн үртэй эмэгтэйчүүд эрэгтэй болж (олон эмэгтэйчүүдийн хүсэл), нэлээн муу үйлийн үртэй эрчүүд эмэгтэй болж төрдөг. Аз болоход би дахин эмэгтэй хүн болж төрсөн.
Бүгд биш, гэхдээ олон Буддын шашинтнууд таныг нэг хүнээс нөгөөд гавъяа шилжүүлж чадна гэдэгт итгэдэг. Үүнийг Тайландаар Oèthiét дууны kòesǒn гэдэг. Буддагийн хөшөө эсвэл хааны хөргийг хүмүүс эсвэл байшинтай холбосон тэдгээр барзгар цагаан даавуун үйлдлүүдийг та харсан: тэд бас гавьяаг илэрхийлдэг. Энэ нь залбирлын үеэр аяганд ус асгахад ч хамаатай.
Шинэхэн эсвэл ламаар авшиг хүртэх нь их ач тусыг өгдөг. (Шинэхэн хүнийг 20-иос доош настай, sǎamáneen эсвэл үгүй гэж нэрлэдэг; 20 ба түүнээс дээш настай та бол бүрэн эрхт лам, phrá эсвэл phíksòe). Тэр гавъяа нь ихэвчлэн эхэд шилждэг боловч нас барсан тохиолдолд дахин төрөх магадлал өндөр байдаг.
Миний хүү мөн 5 жилийн өмнө хамгийн сайн найз, үеэл дүүгээ нас барсны дараа XNUMX настайдаа нэг өдөр үгүй гэж авшиг хүртсэн...
Эрхэм Тино
Хадам ээж нь биш хадам аав нь нас барсан байх гэж бодож байна
Хүндэтгэсэн, Compuding
Эрхэм Тина,
Хариу өгсөнд баярлалаа. Энэ нь миний зургийг илүү бүрэн дүүрэн болгодог.
Түүхий хөвөн утас нь хэд хэдэн удаа оршуулгын ёслолын нэг хэсэг байв. Жишээлбэл, чандарлахын өмнө хамба ламын номлол/үг хэлэх үед бүх (30) лам утас барьж байсан. Үнсийг ариусгах үеэр өглөө эрт чандарласны дараа (8) лам нар утсыг барьжээ. Мөн (8) лам нар ургамлыг булшлахдаа зохих баганад энэ утсыг барьжээ. Утас эцэст нь байшингийн эргэн тойронд сунасан, одоо зөвхөн миний хадам ээж, одоо ч байгаа.
Мэндчилгээ,
Мишель
Уучлаарай, Мишээл, хадам аав чинь нас барсан, хадам ээж чинь биш...
Аав, ээж, талийгаач гээд өөр хүнд гавъяа шилжүүлэх нь Тайландын амьдралд нэн чухал ач холбогдолтой буян (хэдийгээр хүн бүр үүнийг дагаж мөрддөггүй ч... :)).
Будда сүүлчийн амьдралынхаа өмнөхөн Пра Вет буюу Пра Ветсандон хэмээх ханхүү байсан бөгөөд эхнэр, хүүхдүүдээ ч асуусан хүн болгонд бүгдийг нь өгдөг... сүм хийдүүдэд, ялангуяа Исаанд жил бүр уншдаг үлгэр.
Өөрийнхөө гавьяаг хэн нэгний төлөө золиослох нь өөрөө бага гавъяатай, өөр хэн нэгэнд ашиг тустай байх нь асар их өгөөмөр үйл юм, гэхдээ би аль хэдийн хэлсэн...
Тэд одоо чамд фарангаар биш таны нэрээр хандаж байгаа нь маш сайн хэрэг. Энд хүмүүс ингэхдээ намайг залхмаар санагдаад намайг Сомбат (Баян) эсвэл Чалаат (Ухаалаг) гэдэг...:). Тэд үүнийг дахиж хэзээ ч хийхгүй. Та үүнийг тэвчих ёсгүй. Би Тайландчуудыг "Тай" гэж хэлэхгүй... "Хөөе, Тайланд!" "Сайн уу, Тайланд!"
Аа, Мишель, Буа Яи ("Агуу бадамлянхуа" гэсэн утгатай) надад аль хэдийн танил санагдсан. Алдарт зохиолч Хамсинг Шринавк (คำสิงห์ ศรีนอก, нэр нь "Алтан арслан" гэсэн утгатай) тэнд төрсөн бөгөөд өдгөө 85 настай ферм дээр амьдарч байгаа байх. Зүгээр л асуу. Гайхалтай хүн, нийгэмд тууштай. Түүний сайхан түүхүүдийг англи хэл рүү орчуулсан бөгөөд би Голланд хэл рүү орчуулсан. Унших! Дараа нь та Тайландын талаар илүү ихийг мэдэх болно! Холбоосуудыг үзнэ үү:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Би унших гэж байна. Дахин баярлалаа.
Мишель