Би Лао, тэгээд яах вэ?!
Исан овгийн хүмүүс байнга дургүйцэж, ялгаварлан гадуурхдаг нь зөвхөн жирийн хүмүүст төдийгүй лам нарт ч нөлөөлдөг. Лам асан профессор Ти Анмай (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) Исаан рекордын нийтлэлд өөрийн туршлагын талаар өгүүлсэн байдаг. Энэ бол түүний түүх юм.
Хорин жилийн өмнө би автобусанд сууж, ачаалал ихтэй, хүмүүс ажил, сургуулиасаа буцаж ирдэг байсан. Миний хажууд 4-5 оюутантай хэсэг зогсож байлаа. Би бодолд автаж, тэдэнд анхаарал хандуулсангүй, гэвч гэнэт тэдний юу гэж хэлэхийг сонсов.
“Хараал ид, ямар тариачны тахиа вэ” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Тийм ээ, ямар хараал идсэн хөдөөний хувцас хунар вэ?"
“Тийм хоцрогдсон Лао, хаха” (แม่งลาวมาก 555)
Би тэдэн рүү хараад "Би Лао хүн, тэгээд яах вэ?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Тэд хөшиж, нүүрнээс нь инээмсэглэл алга болов. Тэд бусад зорчигчдын дунд алга болж, автобусны нөгөө тал руу ухарчээ. Эдгээр өсвөр насны хүүхдүүдийн яриагүй автобус маш нам гүм байсан ч тэдний дуу хоолой улам бүр хүчтэй цуурайтахыг би сонсов. Энэ нь намайг гунигтай болгосон.
Гучин жилийн өмнө, энгийн нэгэн фермийн хүү надад бага сургуулиа төгсөөд нэмэлт боловсрол эзэмших боломж олгосон тэр үеэ би эргэн санав. Энэ нь шинэхэн хүмүүст зориулсан сургалтын хөтөлбөрийн ачаар. Гурван жилийн дараа би Сурин мужийн Ват Фо Пруксарам сүмд энэ сургалтыг дүүргэсэн бөгөөд хэрэв би ахлах сургууль, их дээд сургуульд суралцахыг хүсч байвал улбар шар дээлтэй хийх ёстой гэдгийг ойлгосон. Би Бангкок руу явж, Бангкок дахь Гранд ордны ойролцоо байрлах Махатхат Юваратрангсарит сүмийн Маха Чулалонгкорн Ражавидялая их сургуульд элсэлтийн шалгалт өгсөн.
Шалгалтаас илүү хэцүү зүйл бол Бангкок дахь сүмийг олох явдал байв. Би 3-р түвшний Пали шалгалтаа өгч амжаагүй шинэхэн байсан бөгөөд үүнээс ч дор, би Исаны шинэхэн байсан. Энэ нь бүх зүйлийг маш хэцүү болгосон.
"Лао шинэхэн хүн, хм?" Бангкокийн ихэнх лам, хамба лам нар над шиг зүүн хойд зүгийн "улбар шар лууван"-д хариу үйлдэл үзүүлсэн. Энэ нь ариун сүмд орохоос татгалзсантай адил байв. Би шалгалтын эерэг хариу авсан ч элсэх сүм олдсонгүй.
Бангкокийн лам нарын амнаас гарсан "Лао шинэхэн" гэсэн үгс нь ялгаварлан гадуурхахтай адил ухамсаргүй, автомат хариу үйлдэл байв. Хэрэв та надаас тэр үед ямар мэдрэмж төрж байгааг асуусан бол "Тийм ээ, би Лао, тэгээд яах вэ?" гэж л бодож байсан.
Гурван жил ахлах сургуульд байхдаа нэг ч сүм дуган намайг оруулаагүй. Аз болоход, Ват Маккасанд нэгэн лам байсан бөгөөд тэр намайг ламынхаа овоохойн үүдэнд (กุฏิ, kòe-tìe) байлгахыг зөвшөөрсөн юм. Нар, бороо, салхинд ил гарган унтаж, хичээлээ хийж, хичээлээ хийдэг байлаа. Хааяа аав маань зочлохоор ирдэг, би энэ ламтай энэ өрөөнд амьдардаг байсан ч тэр лам байхгүй үед л гадаа унтдаг байсан гэж худлаа хэлдэг байсан. Арав гаруй жилийн дараа л намайг ажилтай болоход аав маань үнэнийг мэдсэн. Дараа нь тэр "Хүү минь, чиний хувьд ямар аймшигтай үе байсан бэ?"
Энэ бол зөвхөн шашингүй ертөнц төдийгүй Исаны хүмүүсийг дорд үздэг шашны ертөнц юм. Би шинэхэн байхдаа бусад оюутнуудаас Исаан лам Пали хэлний шалгалтын есдүгээр (дээд) түвшинд тэнцэх нь туйлын хэцүү байх болно гэж хэлэхийг би үргэлж сонсдог байв. Тэд мөн зүүн хойд нутгийн лам Дээд патриарх болох боломжгүй гэж хэлсэн. XNUMX-аад онд коммунист үзэлтэй хэргээр баривчлагдаж, шоронд хоригдож байсан Хон Каенийн нэрт лам Пра Фимонлатхамын хэргийг жишээ болгон дурджээ.
Хэдхэн хоногийн өмнө Хон Каенийн нэг найз надад Clubhouse сошиал медиа аппликейшнаас дууны клип илгээсэн. Үүнд Исаничууд доромжлол, жигшил зэвүүцлээр бүрэн гутамшигтай байв. Би найзыгаа тайвшруулахыг оролдсон бөгөөд энэ бол цэргийн удирдлагатай мэдээллийн ажиллагааны (IO) нэг хэсэг боловч үнэндээ би илүү сайн мэдэж байсан. Үгүй ээ, энэ бол бусдыг дорд үзэж, гадуурхахдаа таашаал авдаг тайчуудыг жигшсэн сэтгэлийн илэрхийлэл юм.
Өнөөдрийн сурах бичгүүдийг хараарай. Манай улсын найз гэж хэн байсан бэ? Тэд бүгд дайсан байсан... Бид өөрсдийн дуу хоолойгоо бардам цохиж, бусдын нэр хүндийг гутааж байна. Манай улс түүхийн туршид хэрхэн бүслэгдэж, халдлагад өртөж байсан тухай түүх, сайн хөршийн оронд довтолгоо, хядлагаар дүүрэн гэмтэл, өвдөлтийн түүх. Бирмчууд Аюттхаяа хэрхэн шатаасан, Тао Суранари (ย่าโม, Яа Му, эмээ Мүү) Вьентьянаас ирсэн Лаосын эсрэг хэрхэн тулалдаж байсан. Гэхдээ Тайландчууд хөшөө зогсож байсан сүмийг шатаасны дараа Их ордонд байсан Маргад Будда үнэхээр Лаосоос хулгайлагдсан гэж түүхийн номонд бараг дурдаагүй байдаг.
Бүс нутгийн хувьд Тайланд хөршүүдээ ялгаварлан гадуурхдаг. Меконгийн сав газрын жижиг колоничлогч шиг хөршүүдээ дорд үздэг. Тайландын дотор ч тус улс үргэлж колоничлогч байсаар ирсэн. Тус улсыг Бангкокийн язгууртнууд байгуулж, мужийн удирдагчдыг түлхэн унагаж, эрх мэдлийг нь авсан. Тэд мөн зуу гаруй жилийн турш төрийн эргэлт хийх дуртай байсан. Тэд өөрсдийнхөө онцлогийг бусдад тулгаж, соёлын ноёрхлыг хэрэгжүүлж, нутгийн ёс заншлыг гадуурхдаг. Тэдэнд олон талт байдал, буулт хийх орон зай байхгүй. Тийм ч учраас бид бусдын хүний нэр төрд халдаж, хүний нэр төрд халдаж байна.
Бүдүүлэг байдал төрийн түвшинд (шашны болон шашны аль алинд нь) ч, нийгмийн түвшинд ч хаа сайгүй байдаг. Асуудал нь "Тайланд" юм. Түүнээс биш тэр буруу зөвлөгөөгүй, тэнэг клубын хуралдаан огт болохгүй байсан.
Хэрэв хэн нэгэн намайг "Ийм хараал идсэн Тайланд" гэж хаяглах юм бол би үнэхээр өөрийгөө дахин үнэлэх хэрэгтэй байна.
Эх сурвалж: -ийн товчилсон орчуулга
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Мөн үзнэ үү:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Сайхан нийтлэл Роб,
Бангкокийн нисэх онгоцны буудлын ажилтнууд Исаан эхнэрийг маань бас үл тоомсорлодог.
Тайландад бараан арьсыг ялгаварлан гадуурхах нь маш түгээмэл байдаг.
Тиймээс арьсны цайруулах тос гарч ирдэг.
Нутаг дэвсгэрийн гарал үүсэл, зүүн хойд эсвэл өмнөд гүнээр ялгаварлан гадуурхах нь бас нэг зүйл юм.
Эд баялаг, удам угсаа, баян чинээлэг байдлаар нь ялгаварлан гадуурхах нь жишиг юм.
Улс орон зөрчилдөөнөөр дүүрэн байна.
Гэсэн хэдий ч Тайланд улс үзэсгэлэнтэй орон хэвээр байна, ялангуяа та үүнийг хэт их судлахгүй бол. ;-)
Ноён Пиг, би таны сүүлчийн сэтгэгдэлд инээх хэрэгтэй болсон. Тиймээс хаана ч байсан.
Би нэг удаа Исанаас ирсэн арай хар арьстай эмчийн түүхийг өөрийнх нь бичсэнийг уншсан. Түүнийг бас гадуурхаж байсан.
Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь соёлт фарангууд бид хоцорч байна. 🙂
Тийм ээ, Тайланд бол үнэхээр гайхалтай! Гялалзсан гадаргуугаас доош хамгийн том хүчирхийлэл. Гялалзсан үрэлт л юм болов уу?!
XNUMX-р сар,
Бангкок хотын захын нэгэн дүүрэгт байрлах үнэтэй зочид буудалд удаан хугацаагаар байсан минь миний мартдаггүй туршлага байлаа.
Би тэнд ажлаар хэдэн сар үлдсэн.
Орой болгон тийшээ очиж сайхан хоолны өрөөнд хоол идчихээд төлбөр нь шууд даргад очдог байсан.
Орой болгоны адил нэгэн орой надад сайхан ширээ бэлдэж, 10-аад хүнтэй хамт хооллож байсан маш чинээлэг гэмээр Тайланд гэр бүлийг харлаа.
Хөгшин хатагтай сайхан хувцаслаж, гоёл чимэглэлтэй байв.
Миний гайхшруулсан зүйл бол хүүхдийн суудалд сууж байсан хүүхэд, бас залуу сувилагч байсан.
Ойролцоогоор 12-14 настай асран хамгаалагч нь нэн цагаан Тайландын компаний дунд маш хар бараан арьсны өнгөөр ялгагдах болсон.
Үдэшлэг зугаатай байх хооронд тэр хүүхдээ хөдөлгөөнгүй байлгаж, хооллох ёстой байв.
Та үүнийг төсөөлж чадах эсэхийг мэдэхгүй ч яг л манай алтан дасгалжуулагч дээрх зургууд шиг харагдаж байна. Энэ бол зүгээр л нэг боол байсан бөгөөд жилдээ нэг удаа гэр бүлдээ очиж, орон байр, хоол хүнсээ үнэгүй авч, сард хэдэн зуун батын өгөөмөр цалин авдаг байжээ.
Гялалзсан гадаргуу нь гарцаагүй тэнд байсан бөгөөд үрэлт нь надтай хамт байсан.
Энэ мөрийг уншихад үнэхээр их өвдөж байна.
"Гэсэн хэдий ч Тайланд улс үзэсгэлэнтэй орон хэвээр байна, ялангуяа та үүнийг хэт их харахгүй бол"
Ирээдүйн сонголтоосоо ичих ёстой юм шиг
Та ирээдүйн сонголтоосоо ичиж болохгүй. Би ч гэсэн олон хүн ийм сонголт хийсэн. Хаа сайгүй маш их буруу зүйл байдаг, ялангуяа Тайландад энэ нь маш бодитой бөгөөд ялгаагүй юм.
Харамсалтай нь дэлхий даяар, тэр дундаа Тайландад ялгаварлан гадуурхах явдал гардаг.
Бидний хийж чадах зүйл бол татгалзах явдал юм
Мөн та үүнийг мэдрэх газар, нарийн эсвэл сонгохгүй (ялгаварлагдсан хүмүүсийн хувьд).
Сайхан нийтлэл Rob V,
Арван жилийн өмнөх үйл явдлыг санагдуулдаг. Эхнэр маань Тайландын иргэний үнэмлэхээ гээсэн тул дараагийн гэр бүлээрээ уулзахаар шинээр үнэмлэх авах хүсэлт гаргах байсан. Бельгид олон жил амьдарч байгаа ч хүүтэйгээ Бангкок дахь бүртгэлтэй байсан бөгөөд үүнийг тэнд хийх ёстой байв.
Түүнийг Тайланд хүн гэдгээ батлах ёстой гэж хотын захиргаанд хэлсэн. Төрсний гэрчилгээ байхгүй байсан (бидний гэрлэлтэд аль хэдийн асуудал байсан), гэхдээ Тайландын паспорт, бидний гэрлэлтийн гэрчилгээ, алдагдсан иргэний үнэмлэхний хуулбар, хүүгийнх нь ажил, хүү, охины төрсний гэрчилгээ (энэ нь мөн байгаа) шинэ өргөдөл гаргасан.
Албаны хүн бичиг баримтыг харсан ч эргэлзээтэй байсан тул шинээр карт олгохыг хүссэнгүй. Тайландын паспорттой байсан нь түүнд хангалттай нотлох баримт биш байв. 2011 оны томоохон үерийн үеэр нэлээд хэдэн Тайландчууд иргэний үнэмлэхээ үрэгдүүлсэн гэж мэдээлсэн бол хөрш орноос ирсэн хууль бус цагаачдад худалдсан нь тогтоогджээ. Гэхдээ ихэнхдээ - тэр нэмж хэлэв - тэр Тайланд биш харин "кхмер" шиг харагдаж байсан.
Эхнэр маань цэвэр Тайланд хүн (холимог цусгүй) гэхдээ голчлон Исан. Нэг минутын дотор хүлээлгийн танхим тэр чигтээ шон дээр суув, учир нь түүнийг кхмер гэж хардах нь түүнд маш таагүй хандсан юм. Үйлчлэгч алга болж, хэдхэн минутын дараа бүх түүхийг дахин сонсож, бичиг цаасыг эргүүлж, ээлжлэн алга болсон хариуцсан хүн гарч ирэв. Дараа нь шинэ офицер гарч ирэн, хуучин хамт ажиллагсдынхаа зан авирын төлөө бараг сонсогдохгүй уучлалт гуйж, арван таван минутын дараа тэр шинэ үнэмлэхээ авав.
Надад маш их хайртай орны хүмүүсээс амттай, гашуун, исгэлэн янз бүрийн түүхийг сонсох дуртай. Энэ орчуулга надад онцгой санагдаж байсан. Isaan Record нь миний хувьд арын дэвсгэрийг хамарсан үнэ цэнийг нэмсэн.
Ялгаварлан гадуурхах, үүнтэй холбоотой хүчирхийлэл хаа сайгүй тохиолддог тул ийм туршлагыг сонсож, улмаар эдгээр буруу зүйлсийн талаар илүү сайн, тодорхой дүр зургийг олж авах нь чухал юм. Дараа нь та үүнийг ирээдүйд илүү сайн хариулах болно гэж найдаж байна. Энэ бүхнээс ичих ч юм уу, олон нийтийн өмнө холдох нь хүмүүст хэцүү. Энэ нь боломжгүй, тиймээс утгагүй ажил байх болно. Гэхдээ хэн нэгний хийж чадах зүйл бол бүх зүйл хаана буруу болж болохыг ухаарч, ийм алдаа гаргахгүй байх, эсвэл ийм алдаа бага гаргахгүй байх, хэрэв та өөрөө ийм хүчирхийллийн гэрч бол арга хэмжээ авах болно гэж найдаж байна. Энэ нь ухамсар, мэдлэгээс эхэлдэг тул бусдыг болон тэдний туршлагыг сонсох нь чухал юм. Дараа нь үүнээс сургамж аваарай.
Одоогийн байдлаар хэсэгхэн зуур ярих.
Исан хэлээр ярьдаг хүмүүс боломж гармагц Бангкок дахь өөрийн хэл рүү шилжихдээ их бахархдаг. Ийм үед би ялгаварлан гадуурхагдаж байгаа мэт санагдаж, тэднээс Тайланд хэлээр ярих эелдэг байж болох уу, тэгвэл би ямар нэг зүйлийг сурч, ойлгож чадна гэж асуудаг. Ийм заналхийлэх нь бие биенээ ойлгоход хувь нэмэр оруулдаггүй, ялангуяа зөв дуудлагагүйн улмаас Тайланд хэлээр ойлгомжтой ярьж чадахгүй байгаа үед. Магадгүй өөрийн тодорхойгүй байдал нь энэ баримтыг хадгалах хамгийн том шалтгаан байж болох юм.
Оппортунист амьдралын хэв маяг нь Бангкокийн ширэнгэн ойд амьд үлдэж чадсан хүмүүстэй ижил төстэй зүйл, ойлголтод хүргэдэггүй бөгөөд ихэнхдээ Исанаас гаралтай байдаг.
Зохиолч өөрийгөө “хүүхдийн лууван” (บเบบี้แครอต), нялх лууван гэж хэлсэн нь надад хөгжилтэй санагдсан. Энд тэндхийн лам нар өөрсдийгөө лууван гэж хэлж байхыг би харсан. Инээдтэй, тийм үү?