Бурхан багш: "Тэдгээр шивээсийг арилга" гэж айлдаж байна.
Эхлээд хэлье; Миний биед ямар ч шивээс байхгүй ч хүн бүр биеэ хэрхэн чимэглэхдээ бүрэн чөлөөтэй байдаг.
Тайландын өтгөн наранд татагдсан бололтой шивээстэй биеийн эзэд үүнийг бусдад харуулахдаа хэтэрхий их баяртай байдаг. Гэхдээ бараг нүцгэн, хөлөрч буй биеийг харах, эсвэл бүр муухай үнэрлэх мэдрэмжээ ил гаргахын тулд би үл тоомсорлодог.
түүх
Шивээс гэдэг үг нь Таити хэлний 'tatu' гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд арван дөрвөн мянган жилийн түүхтэй. Оршуулах ёслолыг шатаах үед талийгаачийн шарилд жижиг зүсэлт хийж, түүний чандрыг байрлуулсан байв. Жижиг хар толбо нь нас барсан хүний тухай мөнхөд сануулдаг байсан бөгөөд үнэндээ энэ нь шивээсний гарал үүсэлтэй байв. Сүүлчийн жилүүдэд хонхорхойд янз бүрийн будаг түрхсэн.
Шивээстэй Европын анхны хүмүүстэй уулзахын тулд бид таван мянга гаруй жилийн өмнөх рүү буцах ёстой. 1991 оны 5300-р сард 57 жилийн настай, XNUMX-аас доошгүй шивээстэй мумми Италийн Альпийн Отзталаас олджээ. Эртний Грекчүүд болон Эртнээс дөрвөн мянган жилийн өмнө амьдарч байсан германчуудын шивээстэй мумигууд мөн олджээ.
Сэдвүүд
Хэн нэгэнд шивээс хийлгэх янз бүрийн шалтгаан бий. Ихэнх зургийг чимэглэл болгон ашигладаг. Эрт дээр үед далайчид живсэн тохиолдолд таних тэмдэг ашигладаг байв. Гоо сайхны талаас нь авч үзвэл шивээс нь сорви эсвэл порт дарсны толбо гэх мэт зарим нэг сонирхол татахуйц бус биет шинж чанаруудыг мэдэгдэхүйц болгодог. Тайландад таван зураастай мөрөн дээрээ Сак Янт гэж нэрлэгддэг шивээстэй бүсгүйчүүд улам олон болж байна. Санскрит хэлээр бичсэн мөрүүд нь онцгой утгатай бөгөөд бусад зүйлсээс гадна хамгаалалт, аз авчрах ёстой. Гэмт хэргийн ертөнцөд хэрэглэгддэг шивээсүүд нь бусдын анхаарлыг татахуйц биш бөгөөд энэ нь дотоод хүмүүст онцгой утгатай байдаг. Дэлхийн 2-р дайны үед нацист Герман дахь хорих лагерьт байсан хүмүүсийн гарт хийсэн тоон шивээсүүдийг бодоход гутамшигтай, жигшмээр юм. Цусны бүлгээ сугандаа шивүүлсэн Ваффен-СС-ийн цэргүүдийн тухай бодох ч хэрэггүй. Тэр ангиас ичгүүртэй хэрэглүүрүүдийг хурдан хасъя, гэхдээ шивээс хийлгэх нь бидний эринээс өмнө олон зуун жилийн өмнө бий болсон ойлголт гэдгийг ойлгоорой.
Бурхан Будда
Буддын шашин руу буцах юм бол хамгийн түгээмэл онолоор бол Будда шивээсний тухай ойлголт гарч ирснээс хойш нэлээд хугацааны дараа буюу МЭӨ 566 онд төрсөн байх ёстой. Тиймээс Будда шивээсний үзэгдлийг мэддэггүй байсан байх. Түүний сургаалын дагуу амьдрал нь зовлон шаналал, уй гашуу, атаархал, үзэн ядалтаас бүрддэг. Буддын шашны сургаалийн найман зам нь зовлонгоос ангижрахад хүргэдэг. Бусдын зардлаар уур хилэн, хүчирхийлэл, таашаал авахгүй. Бурхан Будда бусад шашны номлогчдын нэгэн адил үүнийг сайн харсан боловч харамсалтай нь сургаалын олон дагалдагчид үүнийг буруугаар тайлбарладаг.
Бангкок дахь хааны ордон
Бангкок дахь Хааны ордонд зочлохдоо миний бодол шивээсний сэдэв, улмаар Бурхан багшийн тухай эргэв. Хэд хэдэн шүхэр дээр би "Будда шивээс биш, хүндэтгэл үзүүлнэ" гэсэн бичээсийг анзаарав. Хэрэв та www.knowingbuddha.org сайтыг харвал энэ бичвэрийг хэн бичсэнийг мэдэх болно.
Ийм бичвэр нь Буддагийн зарчмуудтай зөрчилддөг нь эргэлзээгүй, учир нь шивээс нь Буддаг төрөхөөс олон зуун жилийн өмнө байсан. Тэр энэ талаар хэзээ ч уур хилэн, хүчирхийлэл үзүүлэхгүй. Бодоод үзье; Шивээстэй ч бай, шивээсгүй ч нүцгэн их биетэй алхах нь зохисгүй. Хэрэв та текстэн дээрх "Буддаг мэдэх нь" гэж хэлэхийг хүсвэл би хариултыг аль хэдийн таамаглаж чадна. Дахиад хэлэхэд, та юу ч ойлгоогүй, учир нь энэ байгууллага шивээсний эсрэг юу ч байхгүй, харин таны биед Буддагийн дүрс нь дүрэмд харшлах болно. Би үүнийг тодорхой бичдэг гэдгээ хэлмээр байна. Харамсалтай нь, бусад олон шашны нэгэн адил та багшийнхаа сургаалийг зөрчиж буй дагалдагчдыг олох болно.
Будда өөрөө үүнийг эсэргүүцэх байсан болов уу гэж бодож байна.
Хүмүүс (фаранг?) шашны итгэл үнэмшлээрээ Буддагийн дүрээр шивүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, харин дүр төрхөөс нь болж ийм арга барил байж болох юм.
Энэ байгууллага ялангуяа Буддагийн дүрсийг үл хүндэтгэсэн ашиглахыг эсэргүүцдэг гэдэгт би итгэж байна, мөн шивээс ч үүнд хамаарна. Ялангуяа хөлөндөө доогуур, хөлний ойролцоо зураг авахыг зөвшөөрдөггүй. Барууны дундаж хүн үүнийг мэддэг юм уу, сонирхож байгаа юм биш... Будда болон шивээс нь зүгээр л "дотор" байдаг.
Би хувьдаа шивээс нь жаахан бохир харагддаг гэж үргэлж боддог. Би бас үүнийг үнэхээр ойлгохгүй байна; Та өөрөө үүнийг ихэвчлэн олж хардаггүй, тэгээд яагаад, хэний төлөө үүнийг хийдэг вэ? Шивээс нь нийгэмд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гэдгийг шивээстэй хүмүүс өөрсдөө ойлгодог нь гайхалтай юм; 9-аас 10 удаа хувцас хунараар амархан хучигддаг газар байдаг. Жаахан хагас хийсэн гэж бодож байна. Духан дээрээ "Харли Дэвидсон"-той, үнэхээр зорьсон нэгэнтэй би бас уулзсан. Дараа нь та мэдээж хатуу ширүүн залуу байна, гэхдээ энэ нь таныг сайн биш байгааг илтгэнэ.
Зүгээр л өөртөө анхаарал тавьж, сайхан хувцас өмсдөг хүмүүсийг би одоохондоо хамгийн дур булаам гэж боддог. Буддагийн хээ угалзгүй хувцас, өөрөөр хэлбэл.
Тэр байгууллагаас ирсэн мессежийг жаахан буруу хүргэж байна.
Таны бие дээрх Буддагийн дүрс нь үндсэн санаанаасаа болоод хүндэтгэлтэй биш юм
Хүн өөрийгөө Буддагийн өмнө хэзээ ч нүцгэн харагдуулдаггүй.Тийм ч учраас хүндлэл багатай байдаг
Буддагийн хөшөөг угаалгын өрөөнд эсвэл саун эсвэл унтлагын өрөөнд чимэглэл болгон байрлуул.
Унтахаасаа өмнө сахиусаа тайлах эсвэл секс хийхгүй байх хэрэгтэй.
Сак янтын шивээсийг лам нар ихэвчлэн өмсдөг бөгөөд олон зууны турш хийлгэсэн байдаг.Энэ бол ариун шивээс юм.
Үүнд бэлгийн харьцаанд орохгүй байх гэх мэт олон дүрэм журам багтдаг.
Энэ нь лам хүний хувьд асуудал байж болохгүй. Харин энгийн хүний хувьд энэ нь арай хэцүү.
Буддагийн шивээс хийлгэхтэй харьцуулахад Тайландчууд Буддагийн “цорын ганц” эрхтэй юу, үгүй юу? "Будда бол хүндлэлийг эрхэмлэдэг" гэж бичсэн байдаг, хүн бүр хэн нэгнийг хэрхэн хүндлэх, хүндлэхээ өөрөө шийддэг. Нэг хүн үүнийг хөшөө эсвэл сахиусаар хийдэг бол нөгөө нь хэнийг/юуг хүндэтгэдэг/хүндэтгэдэг тухай шивээс хийлгэдэг.
Хэд нь биен дээрээ Есүсийн дүрс эсвэл Христийн загалмайтай вэ?
Би Израиль эсвэл Ватиканаас энэ нь хүндэтгэлтэй биш гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй.
Амьд, амьдруулж, бүх зүйл, бүх зүйлд бүү саад бол.
Гр А
Ялангуяа хөгширсөн хойноо шивээс гэдэг бол бүдүүлэг зантай холбоотой.Залуу байхдаа нэг хэсэг усан онгоцоор явдаг байсан, тэр үед ч хамт олныхоо биеийн хэсгүүдийн шивээсний тоо 1 юмуу цөөхөн зургаар хязгаарлагддаг байсан.
Би анх Тайландад ирэхдээ Нидерландад үл хамаарах зарим дүрэм журамд дасах шаардлагатай болсон ч би Тайландаас биш, ялангуяа Тайландын соёлыг хүндэтгэдэг учраас дасан зохицохыг хичээсэн.
Нидерландад амьдардаг олон иргэд үүнд тийм ч их санаа зовдоггүй нь надад хачирхалтай санагдаж байна.
Олон соёлт нийгэмд энэ шаардлагагүй гэж үү?
Надад ямар ч биеийн чимэглэл, цоолох, шивээс гэх мэт зүйл байхгүй. Гэхдээ би зүгээр л зугаацахын тулд энэ тухай бодсон, би нуруун дээрээ Жооп Клепзейкерийн шивээс хийлгэхийг хүссэн, одоо энэ нь шаардлагагүй болсон.
Энгийн бол галзуу юм....
Энэ бол зарим талаараа ойлгомжгүй түүх гэж би бодож байна.
Шивээстэй олон Тайландчууд байдаг бөгөөд зарим нь маш их харагддаг. Энэ нь надад юу хийх ёстойг бусдад хэлэх гэсэн хэтрүүлсэн бүлэг фанатууд шиг санагдаж байна. Олонд танигдсан үзэгдэл…
Би ч гэсэн шууд харагдахгүй шивээстэй байгаа нь нийгмийн үнэт зүйлсийг харгалзан үздэгтэй холбоотой юм. Хэдийгээр би шивээсний эзэдийг үл тоомсорлохоос урьдчилан сэргийлэхийг эрмэлздэг.
Цаашилбал, миний шивээс маш хувийн шинж чанартай бөгөөд хэн нэгний бизнес биш юм!!!
Энэ нь "Нидерланд дахь нутаг нэгтнүүд"-тэй (A. v. Klaveren) ямар хамаатай вэ гэдэг нь надаас арай хэтэрлээ...
Фрэнки, одоо манай улсад амьдарч буй олон элэг нэгт Нидерландын соёлд огт санаа зовдоггүй (одоо ч байсаар байгаа учраас) өмнөхөөсөө ялгаатай, би хөгжимд оролцож байсан болохоор Сури нартай их харилцаж байсан гэдгийг хэлэхийг хичээж байна. Индогийн хувьд эдгээр хүмүүс өөрсдийн соёлыг авчирсан төдийгүй Тайландад миний оролдсон шиг нэгтгэхийг хичээсэн.
хүндэлнэ гэдэг нь шивээстэй хүмүүсийг оролцуулаад хамтрагчаа хүндэлнэ гэсэн үг юм. Энэ гайхамшигт ертөнцийг өрөөсгөл үзлээр алхах нь надад өнгөцхөн санагдаж байна.
mvg
шивээстэй хүн
Хүндэтгэлтэй байх, амьдрах, амьдруулах ... энэ бүхэн онолын хувьд сайн, би үүнийг дэмжиж байна. Гэсэн хэдий ч шивээс нь олон хүний сөрөг холбоог өдөөдөг (энэ нь зөв эсвэл буруу эсэх нь өөр хэлэлцүүлэг) бөгөөд энэ нь шивээс хийлгэхээсээ өмнө ойлгох ёстой үр дагавар юм.
Өнөөдөр би Хуа Хинээс Чумпон руу галт тэргээр явж байтал галт тэргэнд нэг лам байхыг олж харлаа, тийм ээ, шивээстэй, зөвхөн нэг биш! Надад итгээрэй, би шивээс хийлгэснээр өөр хүн болоогүй! (би 39 нас хүртлээ биш)
Харамсалтай нь өрөөсгөл үзэл, тийм л юм.
Миний бодлоор ихэнх лам нар шивээстэй байдаг. Дээрээс нь Тайланд эрчүүд “муу” юм хийчихээд хэсэг хугацаанд лам байх нь нэлээд түгээмэл... Би үүнийг шивээстэй гэдэг нь лавтай биш, хэрэв та лам харвал зүгээр л хэлмээр байна. Энэ нь ихэвчлэн Тайландын жирийн нэгэн, магадгүй тийм ч цэвэр биш өнгөрсөн хүн байж магадгүй юм. Хэрэв та Тайландыг бага зэрэг мэддэг бол Тайландын лам нар барууны хүмүүсийн төсөөлж байгаа шиг сүнслэг, нүглээс ангид байдаггүй гэдгийг та мэднэ.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Үүнийг л хэлэх гэсэн юм.
Би 55 настайдаа шивээс хийлгэх хэрэгцээг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй. Хэдэн жилийн өмнө би Тайланд бүсгүйгээрээ дамжуулан "сак янт"-тай танилцах хүртлээ. Тэр намайг ингэхийг хүссэнд дургүй байсан ч “сак янт” гэсэн ламыг хайж явав. Бүрэн уламжлал ёсоор надад тохирох “сак янт” ямар байх, “гавъяа” хийх нь лам өөрөө шийдэгтүн.
Би үүнд баяртай байна, 'сак янт' гэдэг зүгээр л миний бие дээр гялалзсан дүр төрх биш юм. Зөрчил утгаараа миний бие дээрх залбирал, миний хувьд шашны үнэ цэнэ. Тиймээс хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.
Энэ нь зөвхөн шивээстэй холбоотой биш юм. Өрнөдийнхөн бид Буддагийн хуванцар хөшөөг, тухайлбал, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гномтой адил байрлуулдаг. Сайт руу линк хийгээд "Хийх, болохгүй" зүйлсийг бүрэн эхээр нь уншаарай. Ийм ханын чимэглэл худалдаж авснаар би ч бас уруу татагдсан. Харин одоо би илүү сайн мэдэж байна. Манай Есүс, Мариа нарын хөшөө Тайландын бүх цэцэрлэг, байшинд үнэт эдлэл шиг байдаггүй.
Чиний хэлж байгаа зөв Foodlover, гэхдээ хэдэн TH загалмай эсвэл Есүсийн толгойн шивээстэй алхаж байгааг хараарай (өмнө нь харсан).
Дундаж Тайландчууд үүнд санаа зовохгүй байх болно.
Одоогоос 30 орчим жилийн өмнө (одоогийн эхнэртэйгээ уулзахаас өмнө) би TH-д хуванцар Будда худалдаж авсан бөгөөд үүнийгээ гэрийнхээ чимэглэл, аяллын дурсамж болгон үлдээсэн юм.
Хэдэн жилийн дараа эхнэр маань надтай хамт амьдрахаар ирэхдээ Будда ихтэй ширээнд нүүсэн.
Би үнэхээр шивээстэй хүмүүсийн эсрэг юу ч байхгүй, би яагаад тэгэх ёстой гэж?
Гэсэн хэдий ч би яагаад өндөр боловсролтой хүмүүсийг шивээстэй хардаггүй юм бол... олон шивээстэй эмч, хуульч, барилгын инженерийг нэг ч удаа шивээстэй байхыг нь харахгүй байна гэж бодоод удаж байна. Дундаж давхарга гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд ч гэсэн энэ үзэгдэл ховор тохиолддог. Мөн энэ нь маш түгээмэл байдаг нэг "ангилал" байдаг. Үүний шалтгаан юу байж болох вэ? Үүнд тайлбар өгөх хүн байна уу?
Шивээсний талаарх өрөөсгөл ойлголтуудыг бид дахин танилцуулж байна….Өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг харах нь сайн хэрэг….
Вэб хуудсан дээрх нийтлэлийг бүхэлд нь уншсан эсэхийг би гайхаж байна:
Хамгийн гол нь "Будда"-гийн дүрд хүндэтгэлтэй хандах ёстой, тиймээс түүнийг зугаа цэнгэл, хувийн ашиг сонирхолд ашиглах ёсгүй. Хүмүүс үүнийг хийх нь тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална, гэхдээ Буддист хүний хувьд энэ нь доромжлол байж болно.
Барууныхан ихэнхдээ үүнийг огт мэддэггүй бөгөөд энэ вэбсайт нь ойлголт, мэдлэгтэй байхыг хүсдэг. Иймд Буддагийн дүрсийг шивээс болгон ашиглахгүй байж болно.Хэдийгээр уламжлал ёсоор зөвхөн Сак Янт (ариун) шивээс хийдэг байсан ч шивээсний хувьд ямар ч асуудал байхгүй.
Барууны дундаж хүн өөрт тохирсон зүйлээ хийдэг тул нутгийн ёс заншил, шашин шүтлэгийг хүндэтгэх талаар боддоггүй, үүнийг тэдэнд ойлгуулахыг хүсдэг. Хүмүүс шивээс хийлгэхийг зөвшөөрдөггүй ч гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглахдаа Буддагийн дүрсийг ямар ч хэлбэрээр ашиглахыг үгүйсгэдэг.
Суварнабхума хүрэх хурдны зам болон Тэнгэр галт тэрэгний зам дагуу асар том тэмдгүүд байдаг: Будда бол чимэглэл биш, харин хүндэтгэлийн төлөө юм. Тэр ч байтугай торгууль ногдуулахаар заналхийлж байгаа гэдэгт би итгэдэг.Хүндлэл гэж юу байдгийг мэдэхгүй хүнтэй уулзахгүй байх нь дээр: (дундаж NLer). Миний хуучин найз ч гэсэн цэцэрлэгтээ тэр хөшөөнүүдтэй. Итгэлийн тухай тэрээр хэлэхдээ: Бурхан бол төсөөлөл юм. Энэ бол үнэхээр ангийн асуудал юм. Тэр хүн их сургуулиасаа халагдсан. Оюутныг уруу татахын тулд энэ бол зүгээр л төгс зүсээ хувиргасан тариачин бөгөөд би тариачин гэсэн үг биш юм.