Би Тайланд хүн!
Бангкок дахь Чулалонгкорн их сургуулийн төгсөлтийн ёслол (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Гүнж Максима 2007 оны XNUMX-р сард хэлсэн үг de Голландын өвөрмөц байдал байхгүй, маш их маргаан үүсгэсэн бөгөөд ширүүн маргааны эхлэл байсан. Голландын өвөрмөц онцлогт итгэдэг хүмүүс ба энэ санааг үгүйсгэсэн хоёр бүлэг гарч ирэв.
Тайланд энэ мэтгэлцээнийг бараг мэддэггүй, бараг бүх хүн ам, боловсролын хүрээнийхэн, ялангуяа элитүүдийн дунд ийм зүйл байдаг гэж үздэг. Тайланд, Тайландын онцлог, мөн ความเป็นไทย (khwaampenthai) нэртэй. Тайланд хүн бүр үүнийг төрөхдөө авч, түүгээрээ өсдөг. Үүнийг "Үндэсний баримжаа олгох комисс" хянадаг.
Гадаад хүн тэгэх болно Тайланд ойлгох боломжгүй
-ийн чухал тал Тайланд Гадаад хүн үүнийг ойлгох боломжгүй байдаг тул Тайландыг шүүмжилсэн гадаадынхныг "Та Тайландыг ойлгохгүй байна" гэсэн тайлбараар үгүйсгэдэг. форум дээр Бангкок Пост "Фаранг мэдэхгүй" гэсэн мэдэгдлийн дор ширүүн хэлэлцүүлэг өрнүүлсэн Тайланд'. Би Ча-ам Жабалаас тайлбар өгөхийг хүсэхгүй байна:
“Фарангууд Тайландыг ойлгох боломжгүй тухай өгүүллийн үндэслэлээс ялгаатай (“Фаранг мэдэхгүй – тэд ойлгосон ч гэсэн,” Bangkok Post, 31-р сарын XNUMX) Тайландчууд ихэвчлэн далайн нөгөө талд амьдардаг фарангуудад хандах хэрэгтэй болдог. Дэлхий дахинд өөрсдийн улс орныхоо тухай мэдэхийг бид олон олны анхаарлыг татсан авлигын хэрэг, түүнчлэн нийгмийн бусад өвчлөлийг илрүүлэх, ялангуяа хүний эрх, хүний наймааны чиглэлээр олж харсан.
Тайландчууд ихэвчлэн Тайландчуудын онцлог шинж чанарт хэт гүн автсанаас болж үнэнийг эрэлхийлэхэд саад болж, эх орныхоо талаар суралцах чадваргүй байдаг. Тэдэнд мухар сүсэг, мөн чанараас илүү дүр төрх, үнэнээс илүү нийгмийн эв найрамдал, нийгмийн өвчинд байгалийн жам ёсны хүлцэл, муухай асуудлуудыг шийдэхийн оронд асуудлыг шийдэх хүсэл эрмэлзэл саад болж байна.
Фарангууд Тайландын хувьд олон талаараа баялаг, тэр дундаа Тайландчуудын хувьд үл үзэгдэх илэрхий үнэнийг илчилсэн Тайландын нийгмийг бодитойгоор хардаг.'
Үүнийг эс тооцвол би сэдвээсээ хазайж байна.
Би нэг удаа Тайланд найзтайгаа Буддын шашны талаар маргалдсан юм. Нэгэн удаа тэрээр цөхрөнгөө барсандаа "Чи гадаад хүн учраас буддизмыг ойлгож чадахгүй!" "Гэхдээ Будда өөрөө бас харийн хүн байсан" гэж би хэлсэн. Тэр: "Энэ худлаа, Будда Тайланд хүн байсан!" Тайланд хүний хувьд гэсэн үг Тайланд бүгд сайн ба бусТайланд бүх муу.
Өөрийгөө таних тухай ойлголтыг ихэвчлэн таныг нөгөөгийнхөө эсрэг тавихад ашигладаг
Бид өөрсдийн хувийн шинж чанарыг (өөрийн дүр төрх, зорилтот дүр төрх) тодорхойлж чадна, энэ нь субъектив юм. Голландын өвөрмөц байдлыг тодорхойлох нь бодитой байхыг шаарддаг. Хамгийн том нийтлэг зүйл бол Голландын шинж чанаруудын нийлбэр, Голландчуудын тоонд хуваагдсан, бага зэрэг соёл, түүх, урлагтай. Бид санамсаргүй, хувь хүн Голланд хүнийг хариуцах хүртэл шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хувьд зүгээр юм.
Цаашилбал, Голланд эсвэл Тайландын өвөрмөц байдлын тухай ойлголтыг ихэвчлэн нөгөөг нь эсэргүүцэх, ялгааг онцлон тэмдэглэх, хуваах шугамыг зурах, ихэвчлэн сайн эсвэл муу ёс суртахууны өнгө аястай байдаг. Уран зохиолд надад тааралдсан зүйл бол жишээ нь: Голландчууд Япончууд шиг эрх мэдлийн эсрэг боол биш, бид арай илүү анархист; италичууд шиг хүсэл тэмүүлэлтэй биш, бид дэлхий дээр илүү байдаг; Британи шиг хатуу биш, харин илүү тухтай, америкчууд шиг саажилттай зөрчилдөөнтэй биш, харин илүү poldering.
тухай хэлэлцүүлэгт Тайланд Эдгээр ялгаанууд, "бид" ба "тэд" гэсэн мэдрэмжийг улам бүр тодотгож өгдөг. Үндэсний онцлогийг алтны жишиг болгон өргөх, нөгөөг нь эсэргүүцэх гэсэн энэ хоёр тал нь ийм өвөрмөц байдлыг бий болгохыг хүсээгүй болгодог. Далд мессеж нь үргэлж байдаг: хэрэв та "Голландын таних тэмдэг"-ийн стандарт болон тодорхойлсон профайлыг хангаагүй бол та жинхэнэ Голланд хүн биш бөгөөд Тайландын хувийн шинж чанарт мөн адил хамаарна.
(Tristantan / Shutterstock.com)
Тайланд хааны үнэмлэхүй хүчийг онцлон тэмдэглэхэд ашигласан
Хэн нэгнийг Тайланд хүн болгодог эдгээр чанар, шинж чанарууд юу вэ? Зарим нь Тайландчуудыг энх тайвныг эрхэмлэдэг хүмүүс гэж ярьдаг бол зарим нь Тайландын онцлог нь "үндэстэн, шашин шүтлэг, хаан" гэсэн гурван тулгуурт шүтэн бишрэхтэй холбоотой, шашин нь бараг үргэлж Буддизмтай холбоотой гэж үздэг. Гэхдээ энэ ойлголт хэрхэн үүссэн бэ Тайланд байгуулагдсан бөгөөд энэ нь улам бүр олон янз, орчин үеийн Тайландад ашиглагдаж чадах уу?
Үнэмлэхүй хаант засаглалын үед IV Рама хаанаас (Монгкут) Рама VII (Праджадхипок) хүртэл Тайланд барууны гүрнүүдтэй нүүр тулж, Тайландын тусгаар тогтнолыг баталгаажуулахын тулд техник, эдийн засгийн элементүүдийг баталсан. Үүний зэрэгцээ, талууд Тайланд харгис хэрцгий гэж буруутгахаас зайлсхийхийн тулд өөрчилсөн.
Тайланд Хааны зан үйлийг үзүүлснээр хааны үнэмлэхүй эрх мэдэл, хүн амыг ангиудад зайлшгүй хуваахыг харуулахад ашигладаг байв. онцлон тэмдэглэх. Хүн амын сайн сайхан байдал нь хааны эрх мэдэлтэй нягт холбоотой байв. Буддизм энэ үзлийг дэмжиж, сүм хийдэд лам нар номлодог байв.
Ханхүү Дамронг Ражанубхап арай өөр, илүү орчин үеийн алсын хараатай байсан Тайланд. Тэрээр Тайландын ард түмний ёс суртахууны гурван багана гэж "үндэсний тусгаар тогтнолыг хайрлах, хүлээцтэй байх, харилцан буулт хийх эсвэл уусгах" гэж нэрлэсэн.
1932 оны хувьсгалын дараа; Үндэстэн, шашин шүтлэг, хаан
1932 оны хувьсгалын дараа үндсэн хуульт хаант засаглал бий болоход юуны тухай үзэл санаа нэг их өөрчлөгдөөгүй. Тайланд гэсэн утгатай. Сэхээтнүүд улс төрийн өөрчлөлт гарсан ч хаант улс, буддизмын гол цөм нь хэвээр байна гэсэн санааг хамгаалж байв. Тайланд харьяалагдаж байсан бөгөөд Сухотай хаант улсаас (13-р зуун) хойш ийм байсаар ирсэнийг "Тайланд үндэстний" түүх нотолсон.
1939 онд хэт үндсэрхэг үзэлтэй Ерөнхий сайд Плаек Фибунсонгкраам Төв Тайландчуудын үнэт зүйл, соёлыг бүхэлд нь хамарсан байх ёстойг илэрхийлэхийн тулд улсынхаа хуучин, хамарсан нэр болох "Сиам"-ыг "Тайланд" гэж солихоор шийджээ. улс. 1945 онд Приди "Сиам" гэдэг нэрийг эргүүлэн авчирч, бүх үндэстэн ястан байр сууриа олох боломжтой олон талт, олон янзын улс оронд итгэдэг гэдгээ харуулсан.
1949 онд Придиг хөөсний дараа Фибун "Тайланд" гэсэн нэрийг эцэслэн гаргаж, Үндэстэн, Шашин, Хаан гэсэн далбаан дор улс орныг "оройжуулах" кампанит ажлыг эхлүүлсэн. Хачирхалтай нь, Фибун зарлигаар Тайландын уламжлалт хувцас, шар айраг хэрэглэхийг хориглож, эрэгтэйчүүдэд өмд, эмэгтэйчүүдэд юбка өмсөж, өглөө эрт эрэгтэй хүнтэй салах ёс гүйцэтгэх үнсэлт хийхийг үүрэг болгов. тухай Тайланд ярьсан!
Ноён Кукрит Прамож бол энэ алсын хараанд тэргүүлэгч хүн байсан. Тэрээр ном, сэтгүүлзүйдээ Тайланд үндэстэн амар амгалан, тогтвортой, цэцэглэн хөгжихийн тулд хаан болон хааны гэр бүл зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд үргэлж байсаар ирсэн гэсэн үзэл бодлыг баримталдаг. Хаан буддист хүний хувьд Буддын шашны үнэт зүйлсийг дээдэлдэг байсан тул түүний засаглал үргэлж ёс зүйтэй, ардчилсан байсан ч шалгах ба тэнцэл.
Ноён Кукрит ардчилал, эрх, эрх чөлөө, тэгш байдлын талаар маш их ярьдаг байсан ч ийм зүйл болох ёстой гэж үзсэн. Тайланд тогтоосон. Тэр харсан ru thi thi tam дуулжээ, "Өндөр ба намыг мэдэх" эсвэл "Байр сууриа мэдэх" нь хүмүүсийн дунд чухал ач холбогдолтой буян юм. Тайланд. Аз болоход тэрээр "хүндлэл", "даруу байдал" нь бас "Тай" гэсэн үг юм.
(Прапат Аовсакорн / Shutterstock.com)
тухай хуучин итгэл үнэмшил Тайланд нийгмийн бодит байдалтай мөргөлдөж эхэлнэ
Тайландын лалын шашинт хүүхдүүдийг Тайландын буддын шашинт хүүхдүүдийн гараас барьж, хааны бэлгэ тэмдэг бүхий хотын хаалганы өмнө барьжээ.
XNUMX-аад оноос хойш Тайланд улс илүү олон янзын, төвөгтэй нийгэм болж өөрчлөгдөж эхэлсэн. Нөхцөл Тайланд Энэ нь хуучирсан шаталсан бүтцийг дэмжихэд улам бүр "Тайландын ёс зүй, хэл яриа, ёс зүй"-ийг онцолж байв.
Энэ нь улс төрийн илүү эрх, баялгийн хуваарилалтад илүү хяналт тавихыг шаардаж буй Тайландын дундаж давхаргад орон зай үлдээсэнгүй. тухай хуучин итгэл үнэмшил Тайланд нийгмийн бодит байдалтай улам бүр зөрчилдөж байв.
Хуучин загварт ТайландХатуу зохион байгуулалттай шатлалыг илтгэж, дээд давхарга нь доор байгаа хүмүүстээ дэмжлэг, эелдэг байх үүрэгтэй байсан бөгөөд тэдгээр нь эргээд үнэнч, туслалцаа үзүүлдэг байв. Нийгмийн өөрчлөлтүүд энэ загварыг ашиггүй болгосон ч энэ нь удирдамж хэвээр байв.
Уламжлалт ойлголт Тайланд Мөн "арьсны" гарал үүслийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэтэрхий хязгаарлагдмал байсан. Тайландын олон янзын ард түмэнд "Тай" болохын тулд маш их дарамт байсан Тайланд тэврэх, энэ бүхний хамт. Хүнд суртал Тайландын өнцөг булан бүрийг хамарсан тул энэ нь илүү чухал болсон. Энэ нь ялангуяа лалын шашинтнуудын өмнөд хэсэгт томоохон асуудалд хүргэсэн.
-ийн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг хангаж чаддаггүй хүмүүс Тайланд ихэвчлэн мөлжлөгт өртөж, эрхээ хасуулж, доог тохуу, бүр хүчирхийлэлд өртдөг байв. Тэднийг зах руу түлхэв. Тайланд Энэ нь Тайландчуудыг нийгэм дэх хурдацтай, гүнзгий өөрчлөлтөд дасан зохицоход нь саад болж байв.
Тайландын бүтцийн өөрчлөлтийг ихэвчлэн Тайландын бус гэж нэрлэдэг
Ихэнх Тайландчууд үүнд итгэлтэй байдаг Тайланд Хэдэн зууны турш хөндөгдөөгүй цөм нь үнэлж баршгүй үнэ цэнэтэй бөгөөд Тайланд гэдгийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай. Сургууль, гэртээ, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүүхдүүд ингэж сурдаг. Нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлт Тайландын соёлын бүтцийг ихэвчлэн Тайландын бус, хэвийн бус зан үйл гэж тэмдэглэдэг.
Ахмад хүний үгэнд ордоггүй залуу, дээд шатны хэн нэгнийг үл хүндэтгэдэг, илүү их эрх, эрх чөлөөг шаарддаг хүмүүс, энэ бүгдийг буруу үйлдэл гэж буруушаах нь олонтаа. Тайланд. Тайланд гадаад төрх байдал, зан араншин, яриан дээр үндэслэн хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж болох үнэлэмж гэж үздэг.
Энэ санааг голчлон цэргийнхэн болон элитүүд бий Тайланд сурталчлах. Би нэг удаа Тайланд хүнтэй ярилцаж байхдаа "Чи коммунист хүн шиг харагдаж байна!" "Огт тийм биш" гэж тэр хэлэв. "Би Тайланд хүн!" Тайланд болон коммунистууд бие биенээ бүрэн үгүйсгэдэг.
(nattul / Shutterstock.com)
Вэбсайтууд дээр маш их магтаал, алдаршуулсан Тайланд
Би энэ зургийг баталгаажуулсан Тайландын хэд хэдэн вэб сайт руу орсон. Маш их магтаал, алдаршуулсан Тайланд "Үндэстэн, шашин шүтлэг, хаан" гэснээс өөр нэг их тайлбаргүй. -ийн утгыг хайх Тайланд бэлгэдлээр дамжин өнгөрөх аялал юм сургаал, улс төрийн шулуухан байдал ба өрөөсгөл үзэл, сайн дурын болон албадан. Би хэдэн жишээ хэлье:
• Тайланд бол сайн en Тайландын нийгэмлэг нь найрсаг зан чанартай байдаг.
• "Тайланд"-ын цорын ганц төрөл байдаг нь зөв бөгөөд үндэслэлтэй стандартыг тогтоодог дээд давхаргын Тайландын соёл юм.
• Тайландын аль ч үндэстэн ястны бүх гишүүд үндэстний нэг хэсэг болохын өмнө "Тайланд болох" ёстой.
Тайланд Энэ нь энгийн зүйл гэж тооцогддог тул бараг тохиролцох боломжгүй юм. Би зөвхөн шүүмжлэл бүхий нэг сайтыг олсон; Тэндхийн Исаан багш "жинхэнэ тай хүн" болохын төлөөх тэмцлээ өнөөг хүртэл амжилтад хүрээгүй байгаа тухайгаа гашуунаар бичжээ. "Би хэтэрхий харанхуй, цайвар аялгатай." Мөн өмнөд нутгийн мөргөлдөөнийг эвлэрүүлэх зорилготой хүүхдийн арван хэдэн номын тоймыг олж уншлаа. Харин үг, дүрслэлээрээ нарийн утгаараа давуу тал болох Тайланд дэвшүүлж байна.
Мусульман эр Тайландаар мэндчилэв.
Тайландын Буддист хүүхдүүд бүгд Тайландын Лалын хүүхдүүдээс илүү өндөр, үзэсгэлэнтэй, илүү сайхан хувцасласан байдаг. Үргэлж Тайландын Буддист хүүхдүүд тэргүүлдэг. Сүм хийд нь сүм хийдээс илүү алдартай. "Тай" хүн "Мусульман Тайланд" хүнтэй "Тайланд" гэж мэндлэхгүй.сайн уу"гэхдээ нэгтэй 'wai and sawadee'.
Тодорхой "үндэсний өвөрмөц байдал"-ын аливаа тодорхойлолт нь нэр төртэй амьдрах эрхтэй хүмүүсийг орхигдуулдаг. Энэ нь "Голландын таних тэмдэг"-д хамаатай бөгөөд Тайландын онцлогт илүү хамаатай: Тайланд.
Тайланд бол аймшигтай санаа юм Тайланд Хэрэв та үүнийг орхихгүй бол энэ хурдацтай өөрчлөгдөж, олон янзын нийгэмд илүү ноцтой зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжгүй юм. Одоо л ойлголцож байна Тайланд зөвхөн одоо байгаа эрх мэдлийн харилцааг хадгалах, хууль ёсны болгоход ашигладаг.
Эх сурвалж
Сайчол Саттаянурак, "Тайслал" ба "Үнэн"-ийн талаархи үндсэн бодлын бүтээн байгуулалт.
"Тайнесс"-ийн бүтээсэн, Чианг Май их сургууль, 2002.
Пол М.Хэндли, Хаан хэзээ ч инээмсэглэдэггүй, 2006.
Төрөл бүрийн вэб сайтууд.
Сонирхолтой нийтлэл. Би ч бас тэр үед Ча Ам Жамалын зохиолыг уншаад "толгойн дээр хадаас" гэж бодсон (одоо ч гэсэн.
Аз болоход, интернет болон сошиал медиагийн ачаар Тайландын давуу байдлын цогцолбор шинэ үеийнхэнд багасаж эхэлж байна. Тайланд хүн бүрийн бөгсөөс нар тусдаггүй гэдгийг ч тэд олж мэджээ. Европ эсвэл АНУ-д (солилцоо) нэг жил суралцсаны дараа тэд гэртээ ирж, олон тохиолдолд асуудлыг шийдэхийн тулд морины өмнө тэрэг тавьдаг болохыг олж мэдэв.
Би "Та тайчуудыг ойлгохгүй байна" гэж магтаал гэж л харж байна, би нэг удаа хамт ажилладаг хүндээ ингэж хэлж байсан. Би нэмж хэлээгүй: "Та ивээн тэтгэх тогтолцоо, бүх нийтэд шударга ёс байхгүй, харийнхныг үзэн ядах үзэл, авлига, шунал, тэгш бус байдал, энэ төрлийн Тайландизмыг хэлж байна уу? Үгүй ээ, би ойлгохгүй байна"
@Tino,
Воранай Ванижакагийн нэгэн сонирхолтой санал энд байна! Нийтлэлийг бүрэн эхээр нь үзнэ үү: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Иш татах
Хүмүүс Тайланд, Фаранг хоёр өөр төрөл зүйл мэт ярьдаг бөгөөд Дорнодыг Зүүн, Барууныг Баруун гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Яагаад тэр вэ? Энэ нь өөрчлөгдөж магадгүй гэж та бодож байна уу? Тайландын шашингүй байдал нь хүмүүсийг тусгаарлаж, тодорхой үзэл бодолтой байхын тулд ашиглаж байна уу?
Бид нэг төрлийнх; Ганц ялгаа нь нэг нь массажны газар, нэг нь бааранд явдаг, гэхдээ ижил шалтгаанаар. Зүүн нь зүүн байж болно. Баруун нь баруун байж магадгүй. Гэхдээ хүн бол хүн шүү дээ. Тайчуудыг англи, америк, хятад гэх мэтээр мөлждөг нь мэдээжийн хэрэг хүмүүс өөрсдийгөө тусгаарлах, тодорхой үзэл бодолтой байхын тулд ашиглагдаж байдаг - эцсийн дүндээ ямар улс орон өөрсдийнхөө талаар сайн сайхан мэдрэмж төрүүлэхийн тулд "бид маш онцгой" гэсэн үндсэрхэг үзлийг ашигладаггүй вэ? Бусдыг шууд үзэн ядах, хүн амыг "бүлэг сэтгэлгээ"-ээр уяатай байлгах уу? Ихэнхдээ асуудаг асуулт: Гадаад хүмүүс Тайландыг ойлгож чадах уу? Хариулт нь битгий тэнэг бай, Тайландчууд ч Тайланд хэлийг ойлгодоггүй. Дахин хэлэхэд энэ бол өөрийгөө ухамсарлах асуудал юм.
Тодорхойгүй байна
Ян Грейп,
Дээрх холбоос надад тохирохгүй байна. Дараах холбоос нь: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ Та түүний санал бодлыг олон уншиж болно.
Миний хувьд "Тайнес" гэдэг нэр томъёо нь (нео-)феодализм гэдэг нэр томьёоны ижил утгатай үг юм.
Одоогийн байдлаар язгууртан, арми, шинэ баячуудын жолоог феодалын аргаар барих нэлээд амжилттай зохион бүтээжээ.
Интернэтийн хүртээмж нэмэгдэж, улмаар гадаадаас мэдээлэл авах боломж нэмэгдэж, засгийн газрын хяналтанд байдаггүй эсвэл бараг байдаггүй олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл бий болсноор "Тайсан"-ыг ногдуулах нь улам бүр хэцүү болно.
Сайн нийтлэл Тони. Саяхан нэг их сургуулийн багштай ярилцлаа.
Тэрээр Тайландад амьдардаг олон тооны гадаадын иргэдээс Тайландын уламжлалт үнэт зүйлс, хурдацтай өөрчлөгдөж буй нийгмийг эвдэхийг эрэлхийлэв.
Энэ нь мөн л удаан хугацаагаар оршин суугч бидэнд оршин суух зөвшөөрөл авахад маш хэцүү болсон шалтгаан юм.
Гадныхан байгаа нь Тайландчуудыг илүү ухаалаг болгодог гэдгийг дээд давхаргынхан дэндүү сайн ойлгож байгаа гэж би бодож байна.
Үүнд Тайландын эхнэр, нөхөр (нөхөр) гадаадаас буцаж ирсэн нь бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Нийгмийн үйлчилгээ нь дарамт болдог улс оронд амьдрах ямар байдгийг тэд мэдэрсэн
илүү итгэлтэй болгох
ruudje
Энэ нийтлэлийг маш их сонирхож уншаарай. Дашрамд хэлэхэд, Тайландчуудын санаа тийм ч сонин биш юм. Би 70-аад оны Нидерландад "болж болохуйц нийгэм" гэсэн ойлголттой төстэй зүйлийг олж харж байна. Тэр тусмаа өөрийн социалист үзэл суртлын дагуу төрийн оролцоотойгоор нийгмийг ямар хэмжээнд үндсээр нь өөрчлөх ёстой.
Одоо Тайландын элитүүд өөрчлөлтийг хүсэхгүй, харин өөрсдийн үзэл суртлын дагуу уламжлал, "хуучин" нийгмийн харилцааг хадгалахыг эрмэлзэж байна. Бараг бүх улс оронд элитүүд эрх мэдлээ алдахаас айдаг учраас өөрчлөгддөг. Энэ нь Тайландын боловсролд ч тусгагдсан байдаг. Элитүүд шүд, хумсыг эсэргүүцдэг, эсэргүүцэх болно, учир нь өөрчлөлтүүд биелээгүй байна. Олон нийтэд биш, харин тэдний нөлөөгөөр.
Аливаа улс орны нэг нам өөрчлөлт хийхийг хүсдэггүй, нөгөө нь (сөрөг хүчин) хүсч байна, энэ хоёр тохиолдолд миний бодлоор эрх мэдлийн төлөөх энгийн тэмцэл.
Дундаж Тайланд хүн Будда хаанаас ирсэн талаар бодитой төсөөлөлтэй байдаг нь үнэхээр үнэн юм.
Өнгөрсөн жил хэд хэдэн Тайландаас Будда хаанаас ирсэн / төрсөн бэ гэж асуусан.
Тэд Камбож, Тайланд, Мьянмарт мөрий тавьсан.
Барууныхан бидний хувьд төсөөлшгүй.
Христэд итгэгч/христ биш хүн бүр Есүс хаанаас ирсэн/төрснийг мэддэг гэдэгт итгэлтэй байгаарай.
Бодол; Буддад маш их итгэж, хаанаас ирснийг нь ч мэдэхгүй байвал ямар хязгаарлагдмал сонирхол байх вэ!
Дараа нь мөн хааны гэр бүлийн nemane талаар асуусан, Тэд Bommiphol-аас цааш авч чадахгүй байна !!!
Чиао, Педро гэх мэт.
Хаан/гэр бүлийн нэрсийн хувьд энэ нь жаахан хүчтэй түүх гэж бодож байна. Би найз охин охинтойгоо Исаанд амьдраад 6 жил болж байна. Гэр бүлийн бусад гишүүд ч бас холгүй амьдардаг, тэнд бид маш их цагийг өнгөрөөдөг. Тэр тусмаа Исаанд айл 1-тэй тэгээд юу ч ирэхгүй, тэгээд л ирдэг. Тэнэг сонсогдож байгаа ч ийм л байна. Харин боловсрол муутай, мэдлэг муутай гэгддэг газрын томчууд, хүүхдүүдийг өдөр бүр харж байна. Дөнгөж 7 настай усан үзэм бүхэл бүтэн хааны гэр бүлийг А-аас Я хүртэл өөгүй дуулах болно гэдгийг би баталж байна.
Би энд сүүлийн үед ямар нэг зүйлийг өдөөх гэж бичсэн юм шиг сүржин өгүүллэгүүдийг их уншиж байна. Энэ зүгээр л буруу байна
Сайхан нийтлэл.
Юуны өмнө би Тайланд найзаасаа Будда хаана төрсөнийг хэлж чадах уу гэж асуув.
Тэр намайг турших гэж байгааг шууд ойлгоод эхлээд Камбож, дараа нь Вьетнам гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг Будда тэдний амьдралд чухал боловч тэд энэ талаар юу ч мэддэггүй. Манила аль улсын нийслэл вэ гэх мэт энгийн асуултуудыг би олонтаа асууж байсан бөгөөд судалгаанд оролцогчдын хэн нь ч зөв хариулт өгөөгүй.
Тэд энд сургуульд юу сурдаг вэ?
Тайландчуудыг би тэдний тэнэглэлийг далдлахын тулд уучлалт гуйх гэж илүү харж байна.
АТМ-ийн фаранг Тайландынхаас илүү бахт авдаг, мөн фаранг нь илүү үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг авч чаддаг учраас би атаархал гэдэг үгийг байнга хардаг.
Гэхдээ тэдний энгийн байдал, бэлтгэл дутмаг нь хамгийн том асуудал гэдэгт би итгэдэг.
Тайландаас ямар гайхалтай бүтээл гарсныг хэн нэгэн надад хэлж чадах уу?
Би одоог хүртэл хувцас, цаг, гар утас гэх мэт алдартай брэндүүдийн илүү сайн хуулбарыг л харсан.
Тэд энгийн байдал, хүссэн хөгжил цэцэглэлтэй тэмцэж байгаа боловч түүнд хэрхэн хүрэхээ ойлгодоггүй.
Тэд өөрсдийн соёл, зан заншлаа хадгалахыг хүсч байгааг би ойлгож байна, гэхдээ би үүнийг шинжлэхэд би коммунизмын хэлбэрт ойртдог.
Хэдэн жилийн дараа энэ нь аялал жуулчлал, улс төрд таагүй үр дагавар авчрах вий гэж санаа зовж байна. Бөмбөг тэсрэхийг хүлээж байна.
Тэр үед Тайландын бүх дүрэм журмаас хэтэрсэн бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүн бүр өөртөө зориулагдсан байдаг.
Тэд үүнийг сургуульд сурдаг, магадгүй мартдаг уу? Нерт миний найз охиныг туршиж үзсэн. Тэр эхлээд Индонез, дараа нь Филиппин гэж хариулав. Тэр Энэтхэг, Камбож, Лаос, Бирмийн нийслэлийг анхнаасаа авсан, Малайзыг хэсэг хугацаанд мартсан байсан, намайг К үсгээр эхэлсэн гэж хэлэх хүртэл тэр үүнийг бодсонгүй. Шалгалтаа нэн даруй буцааж аваарай, Австралийн нийслэлд "к" (Канберра) дуугаар эхэлсэнээс өөр хэсэг хугацаанд хүрч чадсангүй. Тайландын боловсролд зарим нэг буруу зүйл байгаа нь тодорхой байх ёстой бөгөөд мэдээжийн хэрэг бие даасан / шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ (үзэл бодлоо илэрхийлэх, илэрхийлэх) зэрэг холбогдох чадварууд.
Мөн Тайланд? Нийтлэлд үүнийг сайн тайлбарласан болно. Энэ нь голчлон бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээх (ашиг сонирхлыг хадгалах, аливааг байгаагаар нь зөвтгөх) шалтаг болдог. Ерөнхий хэм хэмжээ, үнэт зүйл бол зүгээр л бүх нийтийн зүйл, үүнд Тайланд, Голланд байх шаардлагагүй ...
Тайландчууд гадаадын (барууны) илүү сайхан эмэгтэйчүүдийг авдаг гэж боддог гэж үү? Би эргэлзэж байна - тэр үед энд "Юу фаранг ойлгохгүй байна" гэсэн гарчигтай хэсэг байсан (Stickman-ийн блогоос орчуулав). Олон фаранг баарны тайз эсвэл холбогдох салбарын бүсгүйчүүд, доод давхаргын эмэгтэйчүүд ба/эсвэл Исаан (харанхуй, тиймээс "муухай") бүсгүйчүүдтэй эвтэй байдаг гэсэн ойлголт байдаг - би хувьдаа ч гэсэн арай цайвар арьсыг илүүд үздэг, гэхдээ тэнд амтын талаар маргах зүйл алга!!-). Эндхийн бүх гадаадынхан бүгдийг худалдаж авах юм уу, эсвэл "үнэгүй мөнгө"-ийн төлөө тэвчээд байвал хүмүүс гадаадын хүн бүх зүйлийг худалдаж авахыг (эсвэл хуваалцахгүй байхыг) хүсэхгүй байгаа нь үнэхээр боломжтой юм. Бүлгийн холболтын тухай саяхны нийтлэлд ажил, мөнгө гэх мэт нийгмийн сүлжээн дэх өндөр холболтуудаас тусламж хүсэх нь гайхах зүйл биш гэдгийг бага зэрэг тайлбарлав. Хэрэв энэ нь "Намайг залхуу бөгс дээрээ суугаад кокосын модны доор виски ууж байх хооронд тэр АТМ-ыг бүрэн нүцгэн болгоё" болж хувирвал ямар ч үндэслэлгүй.
Тайланд багштай ярилцахдаа тэрээр Голланд, Англи хоёрыг нэг улсын хоёр нэр гэж мэдэгджээ.
Нийтлэл нь мэдээлэл сайтай бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд би илүү их таалагдсан. Нидерландын антропологич Ниэлс Мулдерийн бичсэн "Олон нийтийн ертөнцийн Тайландын зургууд" нь нэлээд уншигдахуйц ном юм. Тайландын өөрийн дүр төрхийг бий болгоход төрийн боловсролын зайлшгүй үүрэг рольд дүн шинжилгээ хийсэн. Дашрамд дурдахад, Тайландчуудын дунд энэ нь ихэвчлэн ижил байдаг тул гадаадынхан Тайландыг ихэвчлэн ойлгодоггүй гэсэн мэдэгдэлтэй би санал нийлж байна. Гэхдээ ойлгохгүй байна уу?? Ийм зүйл ямар хязгаарлагдмал ертөнцийг үзэх үзэлд нийцэх вэ?
Миний бодлоор Тайландын нийгэмд гарч буй хурдацтай өөрчлөлтүүд нь энд амьдарч буй олон гадаадын иргэдийн үр дүн биш, харин манай улсыг жариад оных шиг өөрчилсөн мэдээллийн хэрэгсэл юм, ТВ.
Сүүлийн үеийн оюутнууд, оюутнууд болон бусад хүмүүсийн эсэргүүцэл, жагсаал нь хүн бүр дагаж мөрдөх ёстой хувиршгүй Тайландын дүр төрхийг дээрээс доош буулгахыг зорьж байгаа тул би энэ нийтлэлийг дахин нийтлэхийг хүссэн юм. Ялангуяа сайн ба муутай зэрэгцэн явах дээд ба доор гэсэн шаталсан утгууд.
Тайландын тухай ойлголт нь тоймлож байснаас хамаагүй өргөн биш гэж үү?
Миний бодлоор улс орон бол эцсийн дүндээ урагшлахын тулд хамгаалах ёстой олон эрх ашиг бүхий могойн нүх юм.
Найз нөхөрлөл нь өөртөө ашиг тусаа өгөх боломжийг тооцоолоход суурилдаг бөгөөд энэ нь танд мөнгө зарцуулж магадгүй гэж цагаа үрэхгүй.
NL болон BE-ийн Тайланд бүсгүйчүүд 100 найзтай болохыг үргэлж хүсдэггүй, учир нь 100 боломжит асуудал байдаг бөгөөд мессенжерүүдтэй нөхөрсөг харилцаатай байдаг нь тодорхой Тайланд хүн хачирхалтай харагдах болно. Тэр бүлэг нь бас ухаангүй нийгэмлэг биш бөгөөд тэд энэ бүхнийг хэрхэн харж байгаа талаар сэтгэл хөдөлгөм дүр зурагтай байдаг, тэгээд би үүнд ямар ч хохирогчийн үүрэг оролцоог анзаардаггүй.
Тино Тайландын цэвэршсэн нийгэмд хадгалагдаж буй зүйлсийг илчилснээсээ болж өөрийгөө Тайланд хүн шиг харагддаг гэж олонтаа сонссон байх.
Энэ бүхэн тоглоом бөгөөд энэ нь тоглоом хэвээр байгаа бөгөөд Тайланд улс АСЕАН-д Индонезээс том тоглогч болох байр сууриа алдахгүй л бол бүх зүйл хяналтанд байх болно, хүүхдүүд эсэргүүцлээ илэрхийлэх хүүхэлдэй байх болно.
Бид үүнийг харж, хаана зай байгааг харах болно, тэнд бодох болно ...
Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл (Ницше) ба зардал-үр ашгийн шинжилгээнд үндэслэсэн нөхөрлөл, хохирогчийн хомсдол. Сонирхолтой хэрэг. Би энэ төрлийн дүн шинжилгээг илүү их хармаар байна. Харин та "элч" гэж юу гэсэн үг вэ?
Мессенжер гэж би гудамжны булан дахь мопед хөвгүүдийг хэлж байна.
Сайн уу Тино,
Эцсийн эцэст бид Тайландад байгаа бөгөөд яагаад мусульман хүн Тайландад ваигаар биш, өөрийнхөөрөө мэндлэх ёстой гэж?
Та нар тэднийг хэлмэгдүүлсэн гэж бодож байна, лалын шашинтай орны христчин хүн сүмийн чимээ шуугианыг эсэргүүцвэл юу болох бол гэж бодож байна.Индонезид хятадууд бас лалын шашинтай нэр авах ёстой байсан.Би өөрөө лалын шашинтай танилуудтай, гэхдээ би Тэд итгэлээ бусдад тулгах гэж оролдож байгаатай санал нийлэхгүй байна.Би өөрөө (католик шашинтай) Тайланд хүнтэй гэрлэсэн, гэхдээ бид Тайландын сүмд (Исан) хамт сүмд явдаг.
Нидерландад хүмүүс Суринам хаана байрладаг, Суринамаас Куракао руу гүүр байдгийг мэддэггүй байсан.
Өнөөдөр Саницуда Экачайгаас ижил утгатай маш баттай санал бодол:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Холбоос өгсөнд баярлалаа, Роб. Уншихад маш их үнэ цэнэтэй!