"Алдагдсан газар нутаг" ба Тайланд дахь католик шашинтнуудын хавчлага (1941 - 1944)

Нахон Фаном дахь Гэгээн Анна Нонг Саенгийн сүм

1940-1944 онуудад Тайландын католик шашны нийгэмлэг Францын Индохинатай мөргөлдөөнд "тав дахь багана" гэж үзэгдэж хавчигдаж байв.

Сиам / Тайландын алдагдсан газар нутаг

1893 онд Францын байлдааны хөлөг Чао Прая голын эрэг дээр гарч, Сиамын хааны ордон руу буугаа онилжээ. Сиамын өөрийн гэж үздэг газар нутаг, Меконгоос баруун зүгт Луан Прабангийн өндөртэй ойролцоо муж, Камбожийн хойд хэсэгт орших хэд хэдэн мужид хяналтаа тогтоохыг францчуудын шаардлагын дагуу тэнд хэлэлцээ хийжээ. Хаан Чулалонгкорн гадаадын зөвлөхүүдийн зөвлөгөөгөөр хэсэгчлэн шийдэв. Энэ үйл явдал Тайландын түүхэнд удаан хугацааны турш шархадсан боловч тэр үед хаан Чулалонгкорн Сиамыг цаашид колоничлохоос сэргийлж, энх тайвныг сахин хамгаалж байгаад магтсан юм.

1940-1941 онд алдсан газар нутгаа эргүүлэн авах дайн

"Алдагдсан" газар нутгуудын гэмтэл Тайландын ухамсарт шингэж, үндсэрхэг хээрийн маршал Плаек Фибунсонгкхраамын (Phibun Songkhraam, 1938-1944) Ерөнхий сайдын албан тушаал хашиж байх үед илүү их хэмжээгээр гарч ирсэн. Фашист Итали, Японыг биширдэг байв.

1940 онд Франц Германы эсрэг эмзэг ялагдал хүлээв. Үүнийг далимдуулан Япончууд Францын Индохинад цэргийн бааз байршуулахыг шаардаж, олж авав. Бангкок хотод үндсэрхэг үзэлтэй, Францын эсрэг жагсаал цуглаан болж, засгийн газар ч үг хэллэгээ нэмэгдүүлэв.

1940 оны 5-р сараас Тайланд улс Лаос, Камбож руу агаарын дайралт хийжээ. Вьентьян, Пномпень, Сисофон, Баттамбанг бөмбөгдөв. Францчууд мөн Нахорн Фаном, Хорат дахь Тайландын бай руу довтлов. 1941 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Тайландын арми Лаос руу довтолж, Францчууд хурдан хөөгдөж, Камбож руу илүү их эсэргүүцэл үзүүлэв. Хоёр долоо хоногийн дараа Тайландын тэнгисийн цэргийн хүчин Ко Чангийн ойролцоох тэнгисийн цэргийн байлдааны ажиллагаанд үл ялагдал хүлээв.

Япончуудын зуучлалаар хэсэгчлэн 31 оны 1941-р сарын XNUMX-нд Японы байлдааны хөлөг онгоцоор эвлэрэх хэлэлцээрт гарын үсэг зурсан бол тэр оны XNUMX-р сард Францын Вичи маргаантай бүс нутгийг гэрээгээр Тайландад шилжүүлсэн боловч Тайландын байлдан дагуулж байсан хэсгийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Энэ нь Япон, Германчууд оролцсон Тайландад их баяр баясгалангийн шалтгаан болж, "Ялалтын хөшөө" барих шалтгаан болсон юм.

1947 онд Тайланд олон улсын дарамт шахалт дор, олон улсын хамтын нийгэмлэгийн нэг хэсэг болохын тулд эзлэгдсэн эдгээр газар нутгаа Францад буцааж өгөх ёстой байв.

Бишоп Жозеф Пратхан Шридарунсил 10 оны 2018-р сарын XNUMX-нд Хуа Хинд болсон тангараг өргөх ёслол дээр

Католик шашны нийгэмлэгийн хавчлага

Нахорн Фаномын захирагч 31 оны 1942-р сарын XNUMX-нд Дотоод хэргийн яаманд захидал бичжээ.

“Аймаг хүн амтай нягт хамтран ажилладагкатолик шашинтнууд) тэднийг эх оронч иргэн болгон наманчлахыг зааж, сургаж, сайн, өглөгч Буддистууд болон үргэлжлүүлэх. Бид Тайландаас католик шашныг зайлуулах бодлогыг үргэлж баримталдаг. Буддын шашинд буцаж ирсэн хүмүүс католик шашны ёс заншлыг дагахаа больсон. Тэд холбогдох хууль тогтоомжийн дагуу хатуу амьдрахыг хүсч байна.'

Сиам/Тайланд дахь Христийн шашны нийгэмлэгийн нөлөө бараг үргэлж эрх баригчдын тодорхой үл итгэлцэл дагалддаг байв. Христэд итгэгчид ихэвчлэн гэрийн ажил хийхээс татгалзаж, татвар төлөхөөс татгалзаж, нутаг дэвсгэрээс гадуурх эрхтэй гадаадын консулын газруудын (ялангуяа Англи, Франц) дэмжлэгтэйгээр өрийн боолчлолоос салж байв. Заримдаа энэ нь 1869 онд Ланна (Чианг Май) хааны зарлигаар хоёр хөрвөгчийг цаазлах зэрэг хүчирхийлэлд хүргэдэг. 1885 онд хэсэг католик шашинтнууд Накорн Фаном дахь Ват Каенг Муеанг руу дайран орж, Буддагийн хөшөө, дурсгалуудыг устгасан. Сиамын эрх баригчид ширүүн хариу үйлдэл үзүүлсний дараа талууд зөвлөлдсөний үр дүнд шийдэлд хүрсэн.

1940 оны XNUMX-р сард Францын колоничлолоос "алдагдсан газар нутгаа" эргүүлэн авахын тулд мөргөлдөөн эхлэх үед засгийн газар цэргийн байдал зарлаж, бүх францчууд улс орноо орхин явахаас өөр аргагүй болжээ. Цаашилбал, Фибуны засгийн газар шинэ бодлого боловсруулжээ. Католик шашныг Тайландын уламжлалт үнэт зүйлсийг устгах аюул заналхийлсэн харийн үзэл суртал гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Францын империализмын холбоотон байв. Үүнийг арилгах ёстой байсан. Францын Лаос, Камбожтой хиллэдэг мужуудын захирагчид сүм, сургуулиудыг хааж, үйлчилгээ үзүүлэхийг хориглосон. Энэ нь Сакон Нахорн, Нонг Хай, Нахон Фаном зэрэгт өргөн цар хүрээтэй болсон.

Дотоод хэргийн яам бүх тахилч нарыг тус улсаас хөөжээ. Итали нь Тайландын холбоотон байсан үед олон Италийн тахилч нар байсан тул төөрөгдөл үүссэн.

Хэд хэдэн газарт хүн ам сүм хийд рүү дайран орж, дотоод заслыг сүйтгэжээ. Сакон Нахорнд лам нар бас оролцдог байв. Илүү ноцтой нь Нахорн Фаном дахь долоон католик шашинтныг номлохоо зогсоохоос татгалзаж, бусдыг итгэлээ орхихгүй байхыг уриалсны улмаас цагдаа нар хөнөөсөн явдал байв. Дараа нь тэднийг тагнуул хийсэн гэж буруутгасан. Дараа нь пап лам эдгээр долоон алагдсаныг тунхаглав.

"Тайланд цус" хэмээх сүүдэрт хөдөлгөөн нь католик шашны эсрэг суртал ухуулга тараасан. Тэрээр Буддизмыг Тайландын онцлогт чухал гэж нэрлэсэн. Католик шашинтнууд хэзээ ч жинхэнэ тайчууд байж чаддаггүй, ихэвчлэн харийнхан байсан, Тайландчуудыг боолчлохыг хүсч, "тав дахь багана"-г байгуулжээ.

Аюттая хотын ойролцоох Чао Прая голын эрэг дээрх Гэгээн Жозефын католик сүм

Исан хотын олон газар төдийгүй Чачоенсао мужид эрх баригчид ажилгүй болох болон бусад аюул заналхийллийн улмаас католик шашинтныг Католик шашнаасаа татгалзаж, цорын ганц Тайландын шашинд буцаж ирэхийг уриалсан уулзалтуудыг зохион байгуулав. Дүүргийн дарга хэлэхдээ: "Дахин Буддын шашинтан болохыг хүссэн хүн сандал дээр сууж болно, католик хэвээр үлдэхийг хүссэн хүн шалан дээр суух ёстой" гэжээ. Хэд хэдэн хүнээс бусад нь шалан дээр суув.

1941 оны 1944-р сарын сүүлчээр энхийн хэлэлцээр байгуулсны дараа ч хавчлага, айлган сүрдүүлсээр байв. 1 онд Япон дайнд ялагдах нь тодорхой болж, Ерөнхий сайд Фибун огцорсноор (1944 оны XNUMX-р сарын XNUMX) холбоотнуудыг илүү таатай болгохоор дуусав.

Дайны дараа

Англи Тайландыг дайсагнасан улс гэж үзэж, нөхөн төлбөрт мөнгө, бараа (будаа) шаардсан. Америк Япончуудыг эсэргүүцэж байсан Чөлөөт Тайландын хөдөлгөөнийг дурдаж, илүү зөөлөн шийдвэр гаргасан. Франц "алдагдсан газар нутгаа" буцааж өгөхийг шаардав.

Тайланд улс дайны дараах олон улсын хамтын нийгэмлэгт элсэх хүсэлтэй байв. Нөлөө бүхий Приди Фаномёнг колоничлолоос татгалзаж, Вьетнамын чөлөөлөх хөдөлгөөнтэй харилцаатай байсан ч Америк, Европын гүрнүүд, тэр дундаа Францтай сайн харилцаатай байхыг дэмжиж байв.

1946 оны 2011-р сард Тайландын парламентад "алдагдсан газар нутгаа" буцааж өгөхийг Францын шаардлагын талаар ширүүн хэлэлцүүлэг өрнөж, бусад гүрнүүд дэмжсэн. Энэ бол бууж өгөх эсвэл тулалдах хоёрын хоорондох сонголт байсан. Харамсалтай нь парламент эцэст нь нөхөн төлбөр, энх тайвныг сонгосон. Тайланд, Камбожийн эзэмшилд байгаа Преа Вихеар сүмийн эргэн тойрон дахь үймээн самуун, XNUMX онд тулалдаанд олон арван хүн амиа алдсан гэх мэт гашуун мэдрэмжүүд өнөөг хүртэл мэдрэгдэж байна.

1941 оны арваннэгдүгээр сард төрийн эргэлт хийж, дараа нь "алдагдсан газар нутгаа" албан ёсоор Францад буцааж өгсөн хүн нь яг 1947 онд "алдагдсан газар нутгийг" эзэлсэн Фибун байв.

Тиймээс Тайландын олонх "Ялалтын хөшөө"-г "Дуу доромжлол ба ичгүүр"-ийн хөшөө гэж нэрлэдэг.

Үндсэн эх сурвалж:

Шейн Стрейт, Алдагдсан газар нутаг, Тайландын үндэсний доромжлолын түүх, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1