Ват Пра Си Санфетийн бүдгэрсэн алдар
Найзууддаа ер бусын баялаг соёлын түүхийн үлдэгдэлтэй танилцахыг хүсч байна АюттаяаБи үргэлж тэднийг хамгийн түрүүнд авдаг Ват Фра Си Санпет. Энэ нь нэгэн цагт хаант улсын хамгийн ариун, хамгийн чухал сүм байсан юм. Аюттая дахь Ват Пра Си Санфетийн сүрлэг балгас өнөөг хүртэл Сиамд барууны анхны зочдыг татсан энэ эзэнт гүрний хүч чадал, алдар сууг гэрчилж байна.
Энэхүү асар том сүмийн цогцолборыг 1441 онд Боромматрайлоканат хааны үед (1431-1488) барьж эхэлсэн бөгөөд бараг зуун жилийн өмнө, тодруулбал 1350 онд У-Тхонг (1314-1369) хаан ширээнд сууж байжээ. Аюттхаяа ордонгоо барьжээ. Боромматрайлоканат хотын хойд талд шинэ ордон барьсан тул энэ газар хааны сүм барих боломжтой болсон. Ват Пра Си Санпэт – яг л өнөөгийн Бангкок дахь ордны талбай дахь Ват Пра Кау нь хааны сүм байсан тул лам нар амьдардаггүй байв. Тиймээс үүнийг зөвхөн шашны зан үйлд ашигладаг байсан бөгөөд эзэнт гүрний хамгийн чухал сүнслэг төв болжээ.
Боромматрайлоканацын хүү II Раматхибоди (1473-1529) Шри Ланкад сүмийн ойролцоох дэнж дээр, харин Кхмерийн хаалгатай хонх хэлбэртэй хоёр асар том суварга эсвэл чеди барьжээ. нас барсан аав, дүүгийнх нь хэв маяг. 1529-1533 оны хооронд Аюттая хотыг богино хугацаанд захирч байсан IV Бороммарача хаан түүний хажууд Раматибоди II-ийн чандрыг агуулсан гурав дахь чеди барьжээ. Эдгээр чеди нь эдгээр хаадын шарилыг хадгалаад зогсохгүй Буддагийн хөшөө, хааны эд зүйлсийг агуулдаг. Чедисийн хооронд үргэлж дөрвөлжин талбай дээр баригдсан, өндөр шонтой титэмтэй, дурсгалт зүйлс хадгалагддаг байсан.
Пра Си Санфет гэдэг нэр нь 16 онд 340-р Раматхибоди хаан (1500-1473) сүмийн цогцолборын үүдэнд байрлах агуу Вихан хотод байрлуулсан 1529 метр өндөр хүрэл, 8 кг жинтэй алтаар бүрсэн Буддагийн хөшөөг хэлдэг. 64 тонн жинтэй хөшөөг дэмжих ёстой байсан 1680 метрийн өргөнтэй хавтанг та одоо ч харж болно. Ариун сүмийн арын хэсэгт байрлах гайхамшигт Прасат Пра Нарай нь загалмай хэлбэртэй газартай, дөрвөн давхар өндөр дээвэртэй байв. Жижиг бунхан, салаа бүхий цогцолборыг бүхэлд нь дөрвөн үндсэн цэг болгонд гарц бүхий өндөр ханаар хүрээлсэн байв. 1758-өөд онд задралын анхны шинж тэмдэг илэрч эхэлсэн цогцолборыг бүхэлд нь Бороммакот хаан (1767-XNUMX) үндсээр нь шинэчилжээ. Түүнийг нас барснаас хойш есөн жилийн дараа XNUMX онд Аюттхаяг Бирмийн цэргүүд эзлэн авав. Энэ нь Сиамын Бан Плу Луанг гүрний төгсгөлийг тэмдэглээд зогсохгүй нэгэн цагт гайхамшигт байсан Аюттаягийн төгсгөл болсон юм. Хотыг гал, илдээр цөлмөж, бүрмөсөн устгасан. Амьд үлдсэн цөөхөн оршин суугчдыг Бирм рүү боол болгон авчрав. Ват Пра Си Санфет ч мөн адил сүйрлээс мултарч чадаагүй бөгөөд балгас нь энэ сүмээс нэгэн цагт ялгарч байсан сүр жавхлант дүр төрхийг л харуулдаг.
Балгасыг үзэж сонирхсон анхны археологичид, урлаг судлаачид нь ялангуяа 1880-1890 онд судалгааг эхлүүлсэн францчууд байв. 1927-р зууны эхэн үе хүртэл энэ сайт бүрэн ургасан байв. XNUMX онд Wat Phra Si Sanphet нь Тайландын Дүрслэх Урлагийн Газрын удирдлаган дор хамгаалагдсан анхны түүхэн өв болжээ. Энэ газрыг хэсэгчлэн сэргээн засварлах, хамгаалах ажлыг хэд хэдэн үе шаттайгаар, ялангуяа XNUMX-XNUMX-аад онд хийсэн. Зөвхөн Виханы ард байрлах Боромматрайлоканатын үнс агуулсан чеди л сүйрлээс хамгаалагдсан тул жинхэнэ юм. Нөгөө хоёрыг нь их хэмжээний сэргээн босголтын хүрээнд сэргээн босгосон. Энэхүү цогцолборын үүдэнд байрлуулсан үзэсгэлэнт загвар нь Ват Пра Си Санфет нэгэн цагт Аютхаягийн титэм дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй үнэт эдлэлүүдийн нэг байсан тухай сайн санааг өгдөг.
Аа, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд ... Өөр нэг гайхалтай тайлбар. Би чамайг хөтөчөөр ажилд авч болох уу, Лунг Жан?
Wat Phra Si Sanphet, Тайланд бичгээр พระศรีสรรเพชญ Пра, Си (эсвэл Шри) нь цол, Санпет нь "Бүхнийг мэддэг" гэсэн утгатай бөгөөд мэдээж зөвхөн Буддад хамаарна.
Сэтгэгдэл бичих
'…. хааны сүм, тиймээс лам нар амьдардаггүй ...."
Энэ нь зөв биш. Бангкок нь 9 хааны сүмтэй бөгөөд тэдгээрийн хэд хэдэн нь лам нар амьдардаг. Хамгийн алдартай нь Ват Бовонниветт хаан Пхумибол болон түүний хүү Маха Важиралонгкорн нар хэдэн долоо хоног ламаар суусан байна.
Эрхэм Тина,
Мэдээжийн хэрэг та эдгээр хааны сүмүүдийн талаар маш зөв байна ... Тайланд даяар тэднээс цөөнгүй нь бий. Цаашдаа өөрийгөө илүү зөв илэрхийлж сурах болно. Миний хэлэхийг хүссэн зүйл бол Ват Пра Каев шиг титэм домэйны салшгүй хэсэг болох ордны талбайн салшгүй хэсэг болох энэ сүмд оршин суугч лам нар байгаагүй. Нэгэн удаа надад хэлсэн сүм хийдийн бус уламжлал нь Сукотайн үеэс эхтэй...;
Энэхүү хүндэтгэлтэй сүмийн түүхийн сонирхолтой хэсэг. Нийтэлсэнд баярлалаа. Аютхаяд хэд хэдэн удаа очсон. Чамайг хажууд минь Уушиг Жан болоосой!
Аюттаягийн хөшөө дурсгалыг болзох нь ихэвчлэн Раттанакосины эхэн үед бичигдсэн Аюттаягийн Хааны Шастируудад өгөгдсөн он сар өдөр дээр тулгуурладаг. Пирия Крайрикш "Аюдхья архитектурын шинэчилсэн болзоо" хэмээх нийтлэлдээ бидний харж буй хөшөө дурсгалууд хожуу үед баригдсан байж болзошгүйд анхаарлаа хандуулдаг.
Пирия Крайрикш хэлэхдээ, эртний баримт бичигт Боромматрайлоканат хаан, Бороммарача III хааны чандрыг тус бүр суваргад байрлуулсан гэж бичээгүй, харин эдгээр суварганы байршил, тодорхой сүмийн талаар дурдаагүй байдаг.
в-ээс "Iudea"-ийн тосон зураг. Амстердам дахь Рийксмузейд 1659 он, 1665 оны Иоханнес Вингбүнсийн атласын усан будгаар хааны вихара (вихан луанг)-ын арын хэсэгт суварга харагдахгүй байгаа тул гурван суварга барих хугацааг өөрчлөх шаардлагатай гэж тэрээр үзэж байна. .
Энгельберт Кэмпферийн бэлтгэсэн "Сиамын хааны ордны төлөвлөгөө"-ийг дурдаж, уг төлөвлөгөөнд үзүүлсэн чедисүүд нь 1665-1688 оны хооронд Нарай хааны үед баригдсан байх магадлалтай, учир нь эдгээр бүх нэмэлт байгууламжууд Винбүнсийн сүмд алга болсон гэж дүгнэжээ. атлас. Мөн тэрээр Кэмпферийн төлөвлөгөөнд дурдсан чедис нь одоогийн хонх хэлбэртэй Сингал хэл биш харин прасат (алхам хэлбэр) төрлийнх гэдгийг тэмдэглэжээ. Хэрэв бид Ват Пра Шри Санфетийн одоогийн архитектурын төлөвлөлтийг 1690 оны Каемпферийн төлөвлөгөөтэй харьцуулах юм бол энэ төлөвлөгөөнд үзүүлсэн байгууламжуудаас юу ч үлдэхгүй гэж Крайрикш бичжээ.
Аюттаягийн Хааны Шастируудад 1742 онд хаан Бороммакот Ват Пра Шри Санпэтийг бүрэн шинэчлэхийг тушаасан гэж тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд Крайрикш өмнөх барилгуудыг нурааж, оронд нь гурван мандапаар огтолж, зүүн талд байрлуулсан Сингал маягийн гурван суварга барьсан гэж таамаглахад хүргэсэн. баруун тэнхлэгийг тухайн үеийн тэгш хэмтэй зохион бүтээсэн ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу .
Эрхэм хүндэт AHR,
Энэ нь хожмын шинэ барилга, сэргээн босголт, тохируулгын үе шаттай холбоотой байж магадгүй юм. Ялангуяа 14-XNUMX-аад оны хооронд Аюттая хотод хийсэн археологийн малтлага нь эдгээр үйлдлүүд ердийн зүйл байсныг харуулж байна. Дашрамд хэлэхэд би өөрөө XNUMX-р зууны дунд үеэс үүссэн У Тонгийн анхны ордны цогцолборын нэг хэсэг байж болох чэдисүүдийн байрладаг дэнжийг хэлж байсан юм. Болзохдоо би Тайландын дүрслэх урлагийн газраас гаргасан асар том, нарийвчилсан хамгаалалтын файлд байгаа албан ёсны болзоонд тулгуурласан.