Бангкок хотын багана
Тайландын ихэнх томоохон хотуудад нэгийг нь олох боломжтой Лак Муанг эсвэл хотын багана. Эдгээр тулгуур багана нь түүнийг байрлуулсан гэж үздэг Чао Пхо Лак Муанг эсвэл хотын хамгаалагч сүнс, гэхдээ үнэндээ эдгээр баганууд нь хотын сүнслэг төвийг илтгэдэг.
Чианг Райд багана нь жигд болдог Саду Муанг эсвэл хотын хүйс гэж нэрлэдэг. Уламжлал ёсоор бол эртний брахманист заншлын дагуу эдгээр тулгуур багана нь ациа модоор хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч, teak цөөн хэдэн тохиолдолд ашигласан. Хэдийгээр хуучин гар бичмэлүүд нь заримдаа тоосго, элсэн чулуугаар хийсэн багануудыг хэлдэг. Ихэнхдээ авшиг эхлэхээс өмнө тэдгээрийг алтаар будсан эсвэл цусаар улаанаар будсан байв.
Эдгээр багануудыг тогтмол судалж, эрдэм шинжилгээний бэхийг их хэмжээгээр бий болгосон хэдий ч тэдгээрийг босгож, хүндэтгэхийн тулд ашигласан гарал үүсэл нь тодорхойгүй хэвээр байна. Хотын багана нь ихэвчлэн хотын газарзүйн төвд эсвэл ойролцоо, хуучин хотын хэрмийн булангаас эхлэн диагональ шугамууд огтлолцох цэгээс олддог.
Эндээс хамгийн эртний, магадгүй хамгийн хүндэтгэлтэй хотын багануудыг олж болно Сан Лак Муанг эсвэл Бангкок хотын баганын бунхан. Би энэ бунхан дээр хэд хэдэн удаа очиж байсан бөгөөд ихэвчлэн нэг компаний том бүлгүүд байнга ирдэг болохыг анзаарсан. Энэ нь энэ сүмд өргөл өргөх нь ажил дээрээ хөгжил цэцэглэлт, сэтгэл ханамж авчирдаг гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшилтэй ихээхэн холбоотой байж болох юм. мэргэжлийн карьераа дэмжих болно ...
Бангкок дахь Хотын багана сүм нь Ратанакосины үеийн шинэ нийслэлд баригдсан анхны албан ёсны байгууламж байв. Өөрөөр хэлбэл, орднуудаас ч хуучин. Уг багана нь 21 оны дөрөвдүгээр сарын 1782-нд буюу I Рама Бангкокыг хаант улсын нийслэл хэмээн тунхагласан өдөр зориулагдсан юм. Уг багана нь Санам Луангийн баруун өмнөд буланд байсан. Тууштай домогт баганыг байрлуулсан өдөр баганын доор дөрвөн могой хэрхэн дарагдсан тухай өгүүлдэг. Үүнийг олон хүн муу зөгнөл гэж үзэж, үзмэрчүүд хот 150 жилийн дараа алга болно гэж таамаглаж байсан. Алдарт зурхайч байсан IV Рама хаан баганыг өнөөг хүртэл ордон болон Ват Пра Каевын сүүдэрт байгаа энэхүү асар том талбайн зүүн өмнөд буланд шилжүүлэхдээ болгоомжтой байхаар шийджээ. Энэхүү домог нь онцгойлон адислах ёслолын үеэр дөрвөн хүн цаазлуулсан бөгөөд тус бүрийг ариун сүмийг сүнсээрээ хамгаалахын тулд бунханы ойролцоох дөрвөн гол цэгийн нэгэнд оршуулсан тухай өгүүлсэн өөр нэг тууштай хотын түүхтэй холбоотой байж магадгүй юм ...
1782 оны анхны хотын багана 472 см байв. өндөр, үүнээс 200 см-ийг суурь болгон ухсан. Ариун сүм болон багана хоёулаа олон жилийн туршид эвдэрч сүйдсэн бөгөөд IV Рама шинэ байршилд нүүж ирэхэд анхныхынхаа хажууд шинийг байрлуулжээ. Тиймээс сүм нь нэг биш харин хоёр хотын баганатай болжээ. Шинэ нь 511 см өндөр, үүнээс 180 см нь газраас дээш цухуйсан байна. Дөрвөн талдаа задгай хийцтэй сүмээс тахилын ширээ байхаас гадна багануудыг хүрээлсэн хашаан дотор таван том зааны соёо суулгасан байдаг. Бүтэц нь нүд гялбам цагаан будсан шон эсвэл орой дээр байна Пранг Бирмчүүдийн устгасан Аюттая хотын багана бунхан дээр загварчилсан гэж хэлсэн.
1980 онд 200-д бэлтгэж байсанe баганын жилийн ойг тохиолдуулан уг газарт их засвар хийсэн. Хамгаалалтын ажилд голчлон анхаарч байсан сүүлчийн сэргээн босголт 2007 оны XNUMX-р сард дууссан.
Хүний тахил, ялангуяа жирэмсэн эмэгтэйчүүд нь Аюттаягийн үед цайз, хотын хаалга барихдаа хүндэтгэх ёстой Тайландын үзэсгэлэнтэй, жинхэнэ уламжлал байсан. Энэ нь хотын багана дээр болсон байх магадлалтай боловч бүрэн тодорхой биш юм.
Жеремиас ван Влиет, 1629-XNUMX он хүртэл Голландын Зүүн Энэтхэгийн компанийн Аюттая дахь оффисыг хариуцаж байсан.
1634 онд жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг шуудангийн дор гацах нийтлэг заншлыг тайлбарласангүй
бэхлэлтийг дэмжихээс гадна 1634 онд хааны төлөвлөгөөг 68 эмэгтэйтэй хамт хэрхэн орхих ёстой байсан, мөн хэрхэн ердөө дөрөвхөн эмэгтэйг тахил өргөсөн тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг 16. Сүнснүүд
Нас барсан жирэмсэн эмэгтэйн дүр төрх нь ер бусын агентуудыг бий болгодог гэсэн итгэл үнэмшил хэвээр байна
өнөөдөр хүчтэй.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Гайхалтай нэмэлт, Тино! Таны эх сурвалжийн судалгаа өө сэвгүй.
1629-1634 он, тэр үе Нидерландад бас ийм бодит бус эмэгтэйчүүдийн золиослол болж байсан үе биш гэж үү?
Шулам галд шатаж буй галан дээр боомилсон эсвэл тахил өргөдөг! Үүнд жирэмсэн эмэгтэйчүүд, охидууд багтсан…
Ойролцоогоор эдгээр өндөр ёслолууд Нидерландад 1450-1720 онуудад болсон. Аютхаягаас арай удаан гэж би бодож байна. Энэ бол Европын уламжлал байсан.
Гэсэн хэдий ч Нидерланд үүнийг бор өнгөтэй болгосон. Маш хожуу 1674 онд Лимбрихт шулмын сүүлчийн шүүх хурал болжээ.
Тахилгын хонь нь Энтгэн Луйтэн байсан бөгөөд олон хоног тарчлаан тарчлаан, ял эдлэхээсээ өмнө өрөөндөө боомилсон байдалтай олдсон юм.
Хэзээ ч тайлагдаагүй нууцлаг хэрэг. Энтгэнийг гянданд амиа хорлосон гэж ноёдын эрчүүд гарч ирэв. Хэргийг хаасан.
Үүнээс ч дор, бүр 1823 онд Дэлдэнербрукт усны туршилт болсон боловч шулам Хендрика сум шиг хурдан живж, өөрийгөө шулам биш гэдгээ баталжээ.
Итгэмээргүй: энэ нь 1823 он хүртэл үргэлжилсэн! Гэрэлтсэн эх орон.
Тайландад эдгээр хүчирхийлэл нь үнэмлэхүй хаант засаглал, түүний дур зоргоороо явагдсан. Нидерландад иргэний засаг захиргааны хууль тогтоомж, холбогдох хууль тогтоомжийн дагуу.
Сүүлийнх нь миний хувьд хамаагүй муу юм. Эдгээр нь тухайн үеийн түлхэц биш харин нотлох баримт, шүүгч, өмгөөлөгчидтэй ухамсартай хууль эрх зүйн процессууд байв. Өндөр түвшний ардчилал.
Францын хувьсгалаас хойш 34 жил (эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүс).
Хүмүүс хаа сайгүй адилхан бөгөөд соёл нь бие биенээсээ тийм ч их ялгаатай биш, хамгийн ихдээ бага зэрэг ялгаатай байдгийг бид дахин харлаа. Тиймээс бид Тайланд эсвэл дэлхийн бусад иргэдээс илүү (соёл-нийгмийн-хууль зүйн хувьд) илүү сайн байх ёсгүй.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Шулмын тухай ярихдаа английн "шулам"-ыг бодоорой. Тайландын วิทยา (wié-ta-jáa, мэдлэг, шинжлэх ухаан) болон วิชา (wíe-chaa, судалгааны салбарын мэдлэг) хэлтэй ижил хэлний үндэстэй. Мэдлэгтэй эмэгтэйчvvд их аюултай... Тэр сайхан Европын ёс заншилд эрчvvд нь яахаа мэддэг байсан. (Эрчүүд олон зуун жилийн турш олон эмэгтэйн амьдралыг ийм сайхан, хялбар, үнэ цэнэгүй дүр төрхтэй болгож байгаагүй..)
Үнэн хэрэгтээ, хүмүүс бид үндсэндээ адилхан, хэрэгжилт нь бага зэрэг ялгаатай боловч ашиглалтын цаад сэдэл нь нийтлэг шинж чанартай байдаг.
Аа, Роб, Тайландчууд Хиндуизм, Буддизмаар илүү олон үгсийг хүлээн авсан шигээ "wietaja" гэсэн ойлголтыг Энэтхэгээр дамжуулан Пали хэлнээс авсан нь лавтай.
Пали хэл нь Индо-Европ хэл > салбар Энэтхэг-Иран > салбар Энэтхэг-Ари хэл юм.
Тэгэхээр энэ үгийн үндэс нь герман эсвэл роман хэлнээс ч байж болох нь ойлгомжтой. Таны дэвшүүлснээр. Сонирхолтой!
Эсвэл соёлууд үл ойлгогдох арга замаар бие биетэйгээ тулгарсаар байна.
Wiethajaa, мэдлэг, шинжлэх ухаан'. Манай “мэдэх”, герман “арилгах” гэдэг үг ч мөн адил санскрит хэлээр “цагаан” гэдэг үгтэй. Эцсийн эцэст бид бүгд Энэтхэг-Европчууд
Энэтхэг Европчууд уу? дээр суурилсан?
Та өөрөө үүнд итгэхгүй байгаа нь лавтай.
Индо-Европчуудын тухай мэдэгдлийг батлах хатуу нотлох баримтууд үргэлж байдаггүй. Мэдэгдэж байгаа археологийн цөөн хэдэн соёлыг Энэтхэг-Европ гэж хоёрдмол утгагүй нэрлэж болох бөгөөд тухайн үеийн бичиг баримт байхгүй. Тиймээс судалгаа нь ихэвчлэн таамаглалын шинж чанартай байдаг.
Үнэндээ Энэтхэг-Европ хэлүүд .... Үгүй юу?
Энэ блогийн эрхэм уншигчид,
Саван цэцэг
Хамгийн сүүлд Бельгид айлчлах үеэр найзууд маань Тайландаас дараагийн айлчлалаараа бидний сайн мэдэх гар урлалын саван цэцэг авчрахыг хүссэн юм.
Тэд Чианг Майгаас 3 ширхэг (жижиг, том, том) иж бүрдэлийг дугуй хайрцагт нь дугуй таглаатай, тэнд чөлөө авч байсан охиноосоо авсан бөгөөд энэ нь үнэхээр сайхан гэж бодсон юм.
Би Удон Тани хотод амьдардаг бөгөөд эндээс хэд хэдэн хайсны дараа тэд олдохгүй байна, зах дээр ч биш, Central Plaza-д ч байхгүй, би бас хэд хэдэн дэлгүүр хийж, тэр байтугай Нонгхай зах руу явсан, тэнд бараг бүх зүйл байдаг, ихэвчлэн би авдаг. Тэд зөвхөн Чианг Майд байгаа гэж хэлсэн.
Хэд хэдэн онлайнаар захиалсан боловч зураг нь бодит байдлаас илүү сайхан байдаг.
Удон Тани дахь нуугдмал газар эсвэл дэлгүүр мэддэг хүн байна уу.
Магадгүй... магадгүй дотор гэх мэт хариулт байхгүй байх нь дээр.
Урьд нь баярлалаа.
Үнэн хэрэгтээ Чианг Май дахь шөнийн зах дээр та тэдгээрийг килограммаар нь авч болно. Төрөл бүрийн загвар. Мөн маш хямд. Тайландын өөр хэд хэдэн газраас харж болно.
Хэрэв та анхааралтай ажиглавал MBK-д байж магадгүй юм. Та тэндээс анхны бэлэг дурсгалын зүйлс, мөн хойд Тайландын уулархаг овгуудын олон зүйлийг олж авах боломжтой. Даавуу, хүүхэлдэй, наалт, Тайландын сайхан даавуу, дизайнтай заан гэх мэт.
Цагны шалан дээр маш анхны бэлэг дурсгалын зүйлс байдаг жижиг лангуу байдаг.
Эзэмшигчдээ ухаалаг сонголт хийсэнд нь би үргэлж баяр хүргэе.
Тэр үнэхээр хайж байна.
Пхукет болон Кох Самуйгийн олон газраас олж болно. Гуравдугаар сард бид тэнд байсан
Тэр үед би хотын баганын доорх могойн өөр хувилбарыг ойлгосон (Лак Муэанг)
Нэгэн өдөр хотын багана илүү өндөр байх үед их эмх замбараагүй байдал үүссэн. 4 могойг устгасан нь тогтоогджээ