Чианг Май дахь Бирмийн ул мөрийг хайж байна

Ват Сай Муан Муанг (Santipap / Shutterstock.com)

Тайландын албан ёсны түүх бичигт хүмүүс аль болох бага ярихыг илүүд үздэг хэд хэдэн түүхэн үе шатууд байдаг. Тэдгээрийн нэг нь Чан Майг Бирмийн иргэн байсан хоёр зууны үе юм. Ланнагийн хаант улсын нийслэл болох албан ёсоор Чианг Май нь Тайландын нэг хэсэг ч зуун жил болж байгаагүй тул Хойд сарнайн Тайландын онцлог, зан чанарын талаар та аль хэдийн эргэлзэж болно.

Тай-Юанийн хүчирхэг дайчин Менграй жил бүр Пин мөрний үерийн улмаас Вианг Кум Камыг орхин явсаны дараа Чианг Май 1269 онд байгуулагдсан. Энэ хот нь Ланна эзэнт гүрний засаг захиргаа, эдийн засгийн төв болж түргэн хөгжсөн. Гэвч 1526 онд Фая Као нас барсны дараа хар сүүдэр Чианг Май дээр цугларав. Дараагийн 25 жилийн хугацаанд түүний хаан ширээг залгамжлах боломжит зургаан хүн төрийн эргэлт, аллага, хүний ​​амь насыг хөнөөсөн үйлдлүүд гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь болж хувирсан Шекспирийн сэтгэл татам дүр бүхий хааны жүжигт оролцов. Үймээн самуун, урвалт, авлига нь орон нутгийн эрх мэдлийг илтэд унагав. Нутаг дэвсгэрээ тэлэхийг эрмэлздэг Бирмийн хаан Байиннаунг засаг захиргааны эмх замбараагүй байдлыг далимдуулан Ланна руу дайрах уруу таталтыг эсэргүүцэж чадсангүй.

1558 онд түүний арми Чан Майг авч, ноёдын үлдсэн хэсгийг авч, Бирмийн амбан захирагч нарын удирддаг тусдаа засаг захиргааны нэгж болгон хуваахын тулд түүнийг бааз болгон ашиглажээ. Ийнхүү Нан (1595), Фаяо, Пра, Чианг Рай (1600), Лампанг (1614), Чан Хонг (1624) хот-улсууд бий болжээ. Чиангмайд Бирмийн хунтайж хаан ширээнд сууж байсан ч хүн ам үнэхээр захирагдахгүй байсан бөгөөд хот жил бүр асар их төлбөр төлөх үүрэгтэй байв.Хотын бусад гудамжууд Бирмийн эрх мэдлээс бараг хараат бус байсан бөгөөд зөвхөн Бирмийн боолчуудыг нэрлэсэн. Ийм байдлаар Ланнагийн өвөрмөц дүр төрхийг Бирмийн нөлөөнөөс ихээхэн хэмжээгээр хадгалах боломжтой байв. Сул тал нь Ланна нь Аютхаягийн хяналтан дор бүс нутгаа буцаан өгсөн Сиамчууд болон Бирмийн хооронд дараагийн хэдэн арван жилд хэд хэдэн удаа тулааны талбар болсон явдал байв. .Лаосчууд ч мөн адил суларсан Ланна гүрнээс хувь хүртэхийг хичээж байсан.Энэ бүхэн орон нутгийн эдийн засагт сайн мэдээ биш байв.Харанхуй цаг ирж байна.Нэгэн цагт хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан худалдаа наймаа цус алдаж, олон оршин суугчдын төвүүд үхэж байв. хүн ам нь хомсдож, хий үзэгдэл хот болжээ.

Зөвхөн 1767 онд энэ өөрчлөлт гарсан. Тэр жил Бирмчууд Сиамын нийслэл Аюттая хотыг гал, илдээр устгасан. Цэрэг, улс төрийн агуу ялалт, гэхдээ Ланна дахь Бирмийн байр суурийг ноцтой сулруулсан. Цэргүүд бараг байгаагүй бөгөөд кампанит ажил Бирмийн сан хөмрөгийг бараг шавхав. Татвар нэмэгдэж, харилцаа муудсан. Ланнагийн хөгшин ноёнтон хуучин оноо тооцох цаг болсон гэж итгэж байв. Энэ боломжийг ашиглан тэд сиамчуудтай холбоо тогтоож, Бирмчүүдийг нутгаасаа хөөн зайлуулжээ. Энэ нь 1775 онд Лампангийн хунтайж Кавилагийн цэргүүдийн тусламжтай Таксины цэргүүд Чан Май руу ялалт байгуулж, Бирмд хоёр зуун жилийн турш үргэлжилсэн боолчлолыг дуусгавар болгосон нь үр дүнгээ өгсөн мөрийтэй тоглоом байв. Гэсэн хэдий ч сүүлчийн Бирмчүүдийг эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс хөөн гаргах хүртэл бараг гучин жил шаардагдана.

Таксин (Muzicman JY / Shutterstock.com)

Чианг Майг Бирмийн иргэн байсан хоёр зуу гаруй жил энэ хотод өөрийн мөрөө үлдээсэн нь мэдээж. Хэдийгээр үүний ихэнх хэсгийг аль болох хурдан арилгахыг хичээсэн ч би чамайг өнөөдөр Чианг Майгаар аялуулж, Бирмийн оршихуйн ул мөрийг хайж олохыг хүсч байна. Wat Sai Moon Myanmar-аас эхэлье. Хуучин хотын зүүн өмнөд буланд байрлах энэхүү сүмийн цогцолбор нь Бирмийн довтолгооноос өмнө байсан. Түүний суурийн чулууг 1487 онд Тилокарат хааны үед тавьжээ. Анх энэ сүмийг Ват Саймонмуэанг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь ойролцоох Саймон намагтай холбоотой гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргээд хотын хэрмийг барьж байгуулахад тоосго үйлдвэрлэсэн шаварлаг давхаргыг ухсаны үр дүнд бий болсон юм. Бирмийн цэргүүд Чиангмайгаас хойд зүгт довтолж, Буддагийн хөшөөг Чаингсаенаас Чианг Май руу үхэр тэргээр нүүлгэн шилжүүлсний дараа Бирмийн холбоо үүссэн юм. Цэргүүд дагалдан явсан тэрэг энэ сүмийн хажуугаар өнгөрөхөд амьтад гэнэт зогсч, цааш явахаас татгалзав. Хөтөч нар үүнийг бурханлаг оролцоо гэж үзээд уг хөшөөг өнөөг хүртэл Вихан дахь хэвээр байгаа энэ сүмд байрлуулжээ.

Ват Бупфарам

1497 онд баригдсан Тафае зам дээрх Ват Бупфарам нь архитектуртаа Бирмийн нөлөөнд автсан нь тодорхой. Энэхүү сүмийг 1497 онд хаан Пра Муэанг Каео өөрийн элэнц өвөг Тилокарат хааны ордны суурин дээр байгуулжээ. Бирмчүүд Чан Май хотыг эзэлсний дараа сүмийг Мон лам нар ашиглаж байжээ. Дөрвөн зуу гаруй жилийн настай, домог ёсоор анх Буддагийн дурсгалыг хадгалсан агуу чеди нь Бирм-Мон холимог хэв маягийн сурах бичгийн жишээ юм. Цасан цагаан будсан суурийг дөрвөн аюулт амьтан хамгаалдаг Чинтэн, Сиам-Тайдын Бирмийн ижил төстэй домогт арслангууд Сингх. Нилээд хуучирсан чедиг 1958 онд Тайландын дүрслэх урлагийн газар Бирмийн хэв маягийг хүндэтгэн их хэмжээгээр сэргээн засварласан байна. Энэ сүмд зочлохдоо ариун сүмийн онцгой үзэсгэлэнтэй олон давхаргат дээвэрт анхаарлаа хандуулаарай Хо Монтиан Там эсвэл агуу хааны Номын танхим. Энэхүү гайхалтай байгууламж нь Бирмийн эзлэн түрэмгийлсэн үеийнх биш, харин 1996 онд Бумибол хааны тавин жилийг тохиолдуулан баригдсан. Сонирхолтой хөндлөн хэлбэртэй газрын төлөвлөгөө бүхий уг барилга нь алтан навчаар хийсэн зузаан Бирмийн шон бүхий моноп хэлбэрийн цамхагаар бүрхэгдсэн ердийн олон давхаргат дээврийн бүтэцтэй энэхүү сүмийн Бирмийн өнгөрсөн үеийг тодорхой илэрхийлдэг.

Энэхүү сүмийн цогцолборын гол үзмэр нь Бирмийн холболттой байдаг. Дамма танхимын дээд давхарт Бхумиспарсе маягийн гоёмсог тик мод Буддагийн хөшөө байдаг. Phra Phutta Naret Sakchai Phairi-Phinat гэгддэг энэхүү хөшөө нь тус улсын хамгийн том тик мод Будда хөшөө юм. Хөшөөний ард бурхан багшийн гарал үүслийн онцгой түүхийг дүрсэлсэн том модон самбар байдаг. Эцсийн эцэст энэ нь Сиамын хаан Их Наресуан 1591 онд Бирмийн довтолгооны хүчийг зогсоосны дараа хүлээн авсан үзэгдлээс үүдэлтэй гэж үздэг. Иймд хунтайж Кавила 1775 онд Бирмчүүдийг Чианг Майгаас хөөж гаргасны дараа яг энэ сүмийг хотоор аялах ёслолын эхлэл болгон сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш байв.

Ват Па Пао

Ват Буппарам нь үнэндээ Бирм, Ланна, Лаосын хэв маягийн элементүүдийн эклектик холимог боловч Хуучин хотын зүүн хойд буланд байрлах Ват Па Пао нь Бирм, Шан хэв маягийг амжилттай хослуулсан сайхан жишээ юм. Энэ нь дөрвөн давхраас бүрдэх хаалганы гоёмсог дээврээс эхэлж, сүм хийд рүү ороход бүх нарийн ширийн зүйлийг өгүүлдэг: өнгө өнгийн ханын зургуудаас эхлээд Бирмийн хувцастай бат бөх дайчдын хөшөө хүртэл. Чинтэн хамгийн том чедигийн дөрвөн өнцөгт. Харин жижиг хэмжээтэй, төдийлөн танигдаагүй Ват Дуанг Дигийн убосот нь тод өнгийн шилээр бүрхэгдсэн толин тусгал элементүүдтэй адил гайхалтай Бирмийн фасадтай. 1761 онд энэ сүмийн мэргэн лам Чао Хихут Бирмийн хаан Наунгдавгигийн эсрэг бослого гаргажээ. Тэрээр урвасан Бирмийн генерал Талабаны тусламжтайгаар Чиангмайг чөлөөлж чадсан юм. Дараа нь Талабан тус хотыг Бирмийн эсрэг кампанит ажилдаа бааз болгон ашигласан боловч 1763 оны хавар урсгал эргэж, бүс нутаг дахин Бирмийн захиргаанд оржээ. Та энэ сүмийг Хуучин хотын төвд Рачапакинай зам дээр олж болно.

Ват Ку Тао

Өнөөдөр тус бүс нутагт амьдардаг Шанчуудын голчлон ашигладаг Ват Ку Тао хотыг 1613 онд Байиннаунгийн хүү Бирмийн хунтайж Таравад Мины шарилыг байрлуулах зорилгоор тусгайлан барьжээ. Тэрээр Чиангмайн анхны Бирмийн захирагч байсан бөгөөд 1607 онд тэнд нас барсан. Түүний чандрыг тарвастай төстэй, хэмжээ нь багассан таван боть бүхий маш хачирхалтай хийцтэй чедид булсан байв. Боть болгонд Бирмийн хэв маягаар дүрслэгдсэн Буддагийн суудаг дөрвөн үндсэн цэгт тор байдаг. Та энэ сүмийг хотын захад орших Ку Тао Раод дээрээс олж болно.

Чароенпратетийн зам дээрх Чаймонгкол сүм бол Чианг Май дахь Бирм ба Мон элементүүдийг холих хамгийн сайхан жишээнүүдийн нэг гэж би хувьдаа боддог. Хятадын жижиг сүм, Чулалонгкорн хааны дурсгалыг багтаасан энэхүү жижиг сүмийн цогцолбор нь Пин мөрний эрэг дээр байрладаг бөгөөд арын жижиг усан онгоцны зогсоол нь надад амар амгалан, нам гүм байх шаардлагатай үед хамгийн дуртай газруудын нэг юм. . Чеди Хао буюу Цагаан суварга бол алдартай газарзүй Чианг Майд. Энэхүү энгийн, цайруулсан чеди нь Чианг Май хотын захиргаа болон АНУ-ын Ерөнхий консулын газрын хоорондох Вичаяноны замын тойргийн уулзвар дахь Пингийн дагуу байрладаг.

Wat Yai Chaimongkol (Thenongphoto / Shutterstock.com)

Яагаад энэ чеди яг энд баригдсан юм бэ гэдэг сайхан домог өгүүлдэг. XNUMX-р зуунд Бирмчүүд хотыг дахин бүслэх үед Бирмийн армийн командлагч хамгаалагчдыг Пинг усанд сэлэлтийн тэмцээнд уриалав. Хэрвээ Чианг Майн усанд сэлэгч Бирмийн усан сэлэлтийн аваргаас илүү удаан усан дор байж чадвал Бирмчууд бүслэлтийг эвдэж, нутаг буцах байсан. Энэхүү сорилтыг хүлээн зөвшөөрч, одоо чеди зогсож байгаа өндөрлөгт хоёр том овоолгыг голын ёроол руу чихэж, эрчүүд асар их сонирхлын дунд шумбаж байв. Тэдний нэг нь дахин гарч ирэх хүртэл маш их удсан тул хурцадмал байдлыг таслав. Энэ бол Бирмийн аварга юм. Чианг Май хотын иргэд тайвширсан аварга Лун Пианг ирэхийг тэсэн ядан хүлээж байсан ч тийм зүйл болсонгүй. Санаа зовсон шумбагчид усанд орж, дараа нь Лун Пианг усан доор өөрийгөө шонгоос хүлж, зориудаар живэхээр сонгосон болохыг олж мэдэв. Тэр хотыг аврахын тулд амиа өгсөн. Чеди түүний эр зориг, золиослолыг үүрд дурсах ёстой байв Si non e vero e ben trovato гэж италичууд хэлэх байх.

Би Чианг Май дахь Бирмийн дурсгалуудыг хайж олох энэхүү эрэл хайгуулаа Хуан Сингх буюу Арслангийн газар гэж дүгнэмээр байна. Чан Май хотыг чөлөөлсний дараахан ид шидийн хүч гэж үздэг хөх чулуун арслангуудыг байрлуулсан эдгээр цайруулсан бунханг Чао Кавила Бирмийнчүүдийг Чан Май руу буцаж ирэхээс сэргийлж босгожээ. Хэдэн арван жилийн дараа Бирмийг британичууд хэд хэдэн давалгаагаар системтэйгээр эзэлсэн үед биелэгдсэн ариун хүсэл...