Банг Ражан: Варгейтийн мэдрэмж ба маш олон Дихттунгийн мэдрэмж….

Сингбури дахь Банг Ражан хөшөө (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Хэдхэн хоногийн өмнө би Коратын домогт баатар Я Могийн түүхийн талаар хэдэн сэтгэгдэл бичсэн. Өнөөдөр би илүү гайхалтай түүхийг эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна. Банг Рачан бол Тайландын нэр юм. Чухамдаа Тайландын түүх судлалд хоорондын шугам хэр нимгэн болохыг харуулсан Wahrheit & Dichtung. Энэ нь бараг л алдартай Астерикс ба Обеликсийн түүхүүдийн Тайланд хувилбар шиг харагдаж байна: Бид 1765 он руу буцлаа. Бирмчүүдийг зогсоосон нэг жижиг тосгоны зоригт оршин суугчдаас бусад бүх Сиам Бирмийн зангилаа дор ёолж байна. легионууд...

Энэ тосгон нь Банг Ражан байв. Энэхүү бүтээлдээ би хэрхэн ийм домгийн статустай болсныг судлахыг хүсч байна. 1765 оны 100.000-р сард Бирмийн Конбаунг гүрний цэргүүд нутаг дэвсгэрийн тэлэлтэд үргэлж анхаарч, янз бүрийн чиглэлээс Сиам руу довтлов. Генерал Не Мио Тифатаар удирдуулсан умардын түрэмгийллийн хүч эхлээд Лаосчуудыг өвдөг сөхрүүлж, Чао Прая мөрний дагуу Сиамын нийслэл Аюттхая хүртэл давшсан. Домогт өгүүлснээр Банг Ражан тосгоны цөөн хэдэн оршин суугчид XNUMX гаруй хүнтэй энэ хүчийг дор хаяж таван сарын турш барьж байсан.

Сиам/Тайдын эх сурвалжийн мэдээлснээр бол ерөнхийдөө ийм зүйл болсон: Ойролцоох тосгодын орон нутгийн удирдагчид, тодруулбал Фо Крап, Фо Тале, Сибуатхонг нар Бирмийн жижиг анги нэгтгэлүүдийг ширэнгэн ойд системтэйгээр татан оруулахын тулд партизаны тактик хэрэглэж, тэднийг хол байлгах гэж байсан. хол.гол хүчийг бут цохих. Тэдний хөл доорх газар хэт халж, улам бүр уурласан Не Мио Тифат тэдэнд сургамж өгөхийг хүсэхэд бараг 400 орчим сиамын дайчид Банг Ражан руу буцав. Энэ байршлын сонголт нь тодорхой байсан. Хүнсний хангамж хангалттай байсан бөгөөд энэ газар уулын хяр дээр байрладаг бөгөөд палисадаар хангагдсан байв. Тэд Суфанбури дахь нэгэн хийдийн хамба лам Пра Дхаммачотыг урьжээ. Энэхүү хүндтэй лам нь асар их мэргэн ухаан, стратегийн мэргэн ухаанаараа алдартай төдийгүй тулаанд хэрэгтэй ид шидийн ур чадвар, маш хүчтэй шившлэгээрээ алдартай байв.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

Тэгээд тэр тулаан тийм ч удаан байсангүй. Довтолгооны дараа Бирмийн довтолгоо няцаагдаж, энэ тосгоны баатарлаг эсэргүүцэл газар даяар мэдэгдэхэд хол газраас сайн дурынхан ирж тусалж, Банг Ражан дахь гарнизон хэдхэн долоо хоногийн дотор бараг гурав дахин нэмэгджээ. Хүчирхэг биш бол ухаантай байх ёстой гэсэн эртний итгэл үнэмшилд үнэнчээр хамгаалагчид овсгоотой тактик, овсгоо самбаагаар илүүрхэж, нэг хэсэгтээ бүр амжилттай биш ч гэсэн өөрсдийн их буугаа шидэж эхлэв. Сиамын эсэргүүцлийг эвдэхээс өмнө Бирмийн цэргүүд XNUMX-аас доошгүй удаа бүтээн байгуулалттай бэхлэлтүүдийн эсрэг бөөнөөр довтлох шаардлагатай болжээ.

Энэ бол түүхийн албан ёсны уншлага юм. Гэхдээ энэ нь бодит байдалтай нийцэж байна уу? Би Бирмийн түрэмгийлэгч армийн хүч чадлын талаар яриагаа эхэлье. Сиам/Тайдын эх сурвалжийн мэдээлснээр Бирмийн хүчин дор хаяж 100.000 цэргээс бүрдэх байсан ч энэ сүүлчийн тоог бага зэрэг тооцох ёстой. Бодит байдал дээр 20.000 гаруй байсан... Банг Ражаны хувьд энэ тосгон XNUMX-р зуунд оршин байсан. Гэсэн хэдий ч асуудал нь Аютхаягийн зөвхөн нэг л орчин үеийн шастир энэ бүс нутагт Бирмийн эсрэг санал болгосон эсэргүүцлийн талаар цөөн өгүүлбэрт дурдсан байдаг. Хэрэв Банг Ражан болон түүний эргэн тойронд болсон тулалдаан Тайландын алдартай соёлд итгэх баатарлаг хэмжүүртэй байсан бол орчин үеийн эх сурвалжуудад илүү чухал байр суурийг эзлэх байсан нь дамжиггүй. Орчин үеийн Бирмийн эх сурвалжууд ч Банг Ражаны талаар чимээгүй байсан. Шастируудад дурдсан байдаг.нутгийн хог шаар Энэ нь Бирмийн давшилтад хүндрэл учруулсан боловч эдгээр үйл явдал 1765 оны XNUMX-р сараас XNUMX-р сарын хооронд Ван голын дагуу хойд хэсэгт болсон.

Чакри гүрний анхны вангийн хувьд улс орноо нэгтгэх төдийгүй үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох талаар нухацтай оролдсон Мөнхөт хааны үед л (1804-1868) бараг зуун жилийн өмнө Банг Ражан хотод болсон гэх үйл явдлууд. Хаанаас ч юм гэнэт Банг Ражан болон баатарлаг хамгаалагчдын тухай түүхүүд гарч ирэв. Монгкут түүхийн мэдлэгийг соёл иргэншлийн шинж тэмдэг гэж үзэж, барууны колончлолын гүрнүүдийг соёлгүй гэж буруутгаж болзошгүй Сиамын гайхамшигт түүхтэй нүүр тулах замаар эсэргүүцэж чадна гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ хамгийн том асуудал нь 1767 онд Бирмчүүд нийслэлийг гал, илдээр устгах үед он цагийн түүх, засгийн газрын баримт бичиг зэрэг ихэнх түүхийн эх сурвалжууд утаанд автсан явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, холбогдох түүхэн материал бараг байгаагүй. Түүхийг Раттанакосины эхэн үед угсрах шугам дээр үйлдвэрлэсэн гэж хэлэх нь арай хэтрүүлсэн байж болох ч бодит түүхч бүр тэр үеийн Сиамын түүх бичлэгийн үнэн зөв байдалд ямар нэг зүйл буруу байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Гэсэн хэдий ч Чулалонгкорн хаан (1853-1910) болон түүний төрсөн ах, өөрийгөө түүхч, боловсролын шинэчлэгч хунтайж Дамронг Ражанубхаб (1862-1943) нар үргэлжлүүлэн хянан засварласан энэхүү албан ёсны түүхийг XNUMX-XNUMX онд оруулсан Аз жаргалтай цөөхөн. Сиамын хүн амын дийлэнх нь Банг Ражаныг дайны хооронд буюу 1966-аад оны үед л адилхан алдартай зохиолч Май Муендермийн маш алдартай романы ачаар л мэддэг болсон. Тэр цагаас хойш Банг Ражан Тайландын түүхэн дүрмийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн. Уг кино нь XNUMX онд гарсан Суек Банг Ражан эсвэл Банг Ражаны тулаан кино театруудад. Гол дүрд нь Сомбат Метани, Писамай Вилайсак нар тоглосон энэхүү кино нь Банг Ражаны тухай одоо байгаа бүх хэллэгийг шүүмжлэлгүйгээр өргөжүүлсэн боловч энэ нь Тайландын хамгийн муу кино байж магадгүй юм. Тэд өөрсдийнхөө үндсэрхэг үзлийг баясгасан гайхалтай түүхийг таашаажээ. Танит Житнукулын кино Банг Ражан 2000 онд гарсан энэ нь магадгүй илүү том блокбастер байсан нь нэг талаараа Карабаогийн дуудагдсан сэтгэл хөдөлгөм гарчигтай холбоотой юм. Тэд гайхалтай унадаг дугуйны бариултай, аюултай хурц үзүүртэй XNUMX-н багц бүхий гоёмсог загвартай суперменүүдийн үзүүлбэрийг үзэж баясав. DAP Хоёр гартаа хоромхон зуур олон мянган жигшүүрт Бирмчүүдийг мөнхийн агнуурын газар руу хөөв... Телевизийн олон ангит кино Банг Ражан 2015 онд 3-р сувгаар цацагдсан бөгөөд энэ бүгдийг дахин хийсэн. Эдгээр бүтээлийн талаар зарим нэг шүүмжлэлтэй тайлбар хийж зүрхэлсэн цөөхөн эрдэмтэн судлаачдыг тэр даруй буруутгав.

Соёл-түүхийн өргөн сонирхолтой зохиолчийн хувьд Тайландын хүн амын дийлэнх нь түүхийн мэдлэгээ түүх, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судалгаанаас бус нийтийн соёлоос олж авдаг гэж дахин дахин дүгнэхэд хэцүү байна. Банг Ражан Тайландын хамтын ой санамжид эх оронч сэтгэлээр дүүрэн амиа золиослох баатарлаг түүх болохын хувьд бодит түүх судлал гэхээсээ илүү алдартай соёлоор дамжуулан өөрийн байр сууриа олж авсан. Банг Ражанд зориулсан комикс, кино, телевизийн олон ангит киног нэг гарын хуруунд тоолж баршгүй. Тосгон болон түүний оршин суугчид шавхагдашгүй урам зоригийн эх сурвалж юм шиг санагдаж, түүхэн зөв өнцгөөс харахад эргэлзээтэй хэд хэдэн сурах бичгийн талаар би даруухан чимээгүй байна. Энэ нь дуусах хугацаа нь хараахан дуусаагүй байгаа брэнд нэр шиг харагдаж байна...

Төгсгөлд нь хэлэхэд, 29 оны 1976-р сарын 120-нд Хай Банг Ражан цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Хай Банг Ражан хөшөөний нээлт Бхумибол хааныг байлцуулжээ. Ердөө 15 рай газар нутгийг хамарсан энэхүү дурсгалын газар нь Синг Буригаас 3032 км-ийн зайд XNUMX-р хурдны зам дагуу байрладаг.