Тайландын Буддын шашны зан үйл ба таны үйлийн үрд нөлөөлдөг
хэрхэн Тайланд сүмийг дотроос нь харсан нь гарцаагүй. Тэр даруй тодрох зүйл бол эелдэг байдал юм. Ямар ч заавал дагаж мөрдөх протокол, юуг зөвшөөрөх, юуг хориглохыг тодорхойлдог straitjacket байхгүй. Гутлаа тайлж, хэт нүцгэн хувцаслаж, хөлөө бунхан руу бүү чиглүүл, энэ бол цорын ганц дүрэм юм.
Гадныхныг саад болохгүй. Хүн бүрийг урьж байна. Энэ нь зарим орны мөргөлийн газруудад өөр байдаг. Миний хувьд Тайландын ард түмэн ямар найрсаг, зочломтгой байдгийг дахин харууллаа. Бунхантайгаа ямар ч асуудалгүйгээр гадны хүмүүстэй хуваалцах нь онцгой зүйл юм.
Ариун сүмд зочлохдоо та үүнийг харах болно Тайландын хүж, лаа, алтан навч, бадамлянхуа нахиа гээд завгүй. Үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг. Мөн энэ бүхэн бас зорилготой байдаг - буян олж авах. Үйлийн үрээ өнгөлж, энгийнээр хэлэхэд. Таны үйлийн үр бол дараагийн амьдралд тань хэрэг болох нэгэн төрлийн CV юм. Хөрөнгө оруулалтаас ялгаатай нь өнгөрсөн үеийн өгөөж нь ирээдүйн баталгааг өгдөг гэж Тайландчууд үзэж байна. Эцсийн эцэст, чи царцаа болж дахин төрөхийг хүсэхгүй, зөвхөн Сой дахь лангуунд шарсан байх болно.
Ийм гамшгаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Тайландчууд долоо хоногт нэг удаа нутгийн Ват руу очдог. Тэнд өргөл өргөдөг, лам нарын уншлага, номлолыг сонсдог. Олон нийт Ват дээрх бүтээн байгуулалт, сэргээн босголтын ажилд зориулж мөнгө цуглуулдаг.
лам болох
Буддын шашны намтар дээр ажиллах олон арга бий. Жишээлбэл, хөвгүүд лам болж чаддаг. Ихэвчлэн хэдэн сарын турш. Ингэснээр тэд бүхэл бүтэн гэр бүлийн орлого олдог. Дашрамд хэлэхэд, гэлэнмаа болсон Тайланд эмэгтэйчүүд цөөхөн байдаг ч тэд байдаг.
Эмэгтэйчүүдийн буян хүртэх, өгөөмөр сэтгэл (дана) харуулах түгээмэл арга бол лам нарт хоол өргөх явдал юм. Лам нар зөвхөн өгсөн зүйлээ л идэхийг зөвшөөрдөг. Энэ бол бас онцгой үзэгдэл юм. Тайландын хотуудын гудамжинд өглөө эрт болдог. Нар мандсны дараахан сүм хийдүүд хаягдаж, лам нар хөл нүцгэн гудамжаар өглөгийн тойрог (бинтабат) хүртдэг. Хүлээн авсан хоолыг (ихэвчлэн будаа) үдээс өмнө хэрэглэх ёстой.
Ер нь энэ сайн үйлсийн дараа Тайланд бүсгүйчүүд ч бас богино хугацааны хүсэл мөрөөдлөө хурдан гаргадаг. Энэ нь сугалааны хонжвор эсвэл баян фаранг байж болно. Эцсийн эцэст таны аз жаргалыг дараагийн амьдралдаа хүлээх нь маш их хугацаа шаарддаг.
Тиймээс таны хувь заяа (үйлийн үр) нь олж авсан үйлчилгээнээс ихээхэн хамаардаг. Тиймээс та сайн үйлс хийснээр дараагийн хувилгаандаа илүү их хөгжил цэцэглэлтийг хүлээж чадна.
Би Тайландад байхдаа WAT-д байнга очдог
Та жинхэнэ амар амгаланг олох болно, WAT нь том ч бай, жижиг ч бай үзмээр сайхан зүйл үргэлж байдаг.
Лам нар ч бас таныг фарангаар орж ирэхэд дуртай, хэрэв та зан үйлийг мэддэг хэвээр байвал тэд маш их баярлаж, чамайг дуудаж, ус адисалж, бугуйвч авдаг.
Мэдээж үүнтэй холбоотой багахан хэмжээний хандив бий
гэхдээ Farang-д 20 эсвэл 50 банн гэж юу вэ
Заримдаа тэр эмэгтэйтэй хамт сүмд нь очиж, тэнд сайхан байна гэж боддог.Тэр лам тэнд байдаг, заримдаа тэнд хэдэн шавь нар байдаг, тэнд залуу лам болж эхэлсэн.Гэхдээ миний бодлоор хамгийн сайхан нь сүм хийдээс авах бүх зүйлийг бусдад өгдөг. Дээрээс нь Бирмийн хүүхдүүдэд үнэ төлбөргүй сургадаг. Би тэр жуулчны сүмүүдэд биш үүнтэй санал нийлж чадна. Би үүнийг цэвэр мөнгө угаах гэж бодож байна
Долоо,
Буддын шашинтнуудын хувьд та хоёрдмол итгэл үнэмшилтэй байж болно.
8 замаас нэг юм уу хэд хэдэн замаар явахад та Буддын шашинтан болно
Мөн та аль хэдийн Буддын шашинтан болсон гэдгээ олж мэдэх болно.
Jeffrey
Би Хон Каен дахь том сүмд байнга амарч, амардаг.
Заримдаа Чиан Юэн дэх маш жижиг сүмд, байгалийн дунд байх нь үнэхээр тайвширдаг.
Би чамтай адил шашин шүтлэгт хүмүүжсэн боловч бүрэн амжилтанд хүрээгүй.
Протестантуудын адил би "шүтээн" дээр нүүрээ харж залбирч чадахгүй.
Энэ нь үнэндээ Буддагийн хөшөө биш юм.
Тэгээд би яагаад юу гэж юу вэ?
Тэнд гэртээ байгаа юм шиг, лам нар намайг “уншихад” ганцааранг минь орхиод, хааяа ярьдаг.
Би янз бүрийн Abts-тай удаан хугацааны турш харилцан сонирхож, сонирхож ярилцсан.
Үнэхээр өөр шашинтай байх нь "сүм"-ийн дунд хүлээж авахад саад болохгүй.
Тахилгад оролцох уу?
Яагаад үгүй гэж?
Энэ нь гэр бүлд ашигтай, ямар ч хор хөнөөлгүй, урвасан зүйл биш юм.
Үгүй ээ, энэ нь таны сурах хүслийн баталгаа юм.
Сурах нь миний шашинд байдаг шиг Буддын шашинд ч чухал бөгөөд таны шашинд ч бас таны илэрхийлэл байдаг.
Энэ нь танд хэрэггүй байж болох ч энэ нь бусдад харьяалагдахыг хүсч байгаагаа харуулдаг.
Энэ нь танд, таны эхнэр, гэр бүлд маш их царайг өгдөг!
Мөн энэ нь маш чухал юм!
Тахилгад оролцох уу?
Яагаад үгүй гэж !
Христийн болон Исламын хамгийн дээд зарлигуудын нэг бол бусдад сайныг үйлдэх явдал юм. Та Тайландын харилцааг өөр юугаар сайн хийж чадах вэ?
Христийн болон Исламын монотеист шашны хамгийн дээд тушаал бол бусад бурхдыг шүтэх ёсгүй. Үгүй ээ, би тэгэхгүй, учир нь Будда өөрийгөө бурхан гэж хэлж байгаагүй, зүгээр л багш, хөтөч. Тиймээс би үүнийг санаж байна.
“Хөрөнгө оруулалтаас ялгаатай нь өнгөрсөн өгөөж ирээдүйн баталгаа болж чадах уу? ”
Би таны юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна, би тэр "буцах"-ыг хараахан хараагүй байна, "ирээдүйд" л ирнэ гэж бодож байна. 😉 Ядаж ядуу хүмүүст зарцуулсан хөрөнгө маань удахгүй өгөөжөө өгнө гэж найдаж байна.
Ядуу хүмүүсийн талархлыг үргэлж бэлэн мөнгө болгох ёстой юу?
Танд аль хэдийн буцаж ирсэн нь таалагдсан гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өөрийн адислалуудыг тоол
@caprice: саваа болгон дээр тоо байдаг. Нэг саваа савнаас унах хүртэл савыг дээш доош/ нааш цааш сэгсрэх санаа [сүсэг бишрэлтэй] юм. Тэр зөөгч дээрх дугаар нь тавиур эсвэл шүүгээний хаа нэгтээ байгаа эсвэл дугаараар нь ангилсан бичвэртэй цаасны аль нэгэнд таарч байна. Адилхан дугаартай овооноос ийм цаас аваад, бичвэрийг нь уншаад (мөн англи хэл дээр бичсэн) энэ нь танд ашиг тустай ч юм уу, үгүй ч юм уу. Та цаасаа хадгалж болно, та буцааж тавьж болно, хэрэв хүсвэл дахин сэгсэрч болно. Цуглуулгын хайрцагт оруулсан багахан хувь нэмэр маш их талархаж байна.
Заримдаа та гэрэл, дуу чимээтэй жижиг машинуудыг хардаг. Энэ нь адал явдалт дугуй шиг харагдаж байна. 10 батын зоос тэр зүйлийг асаана. Зарим өнгийн гэрлийг асааж унтраасны дараа тоон дээр заагч үлдэнэ. Мөн одоо та харгалзах дугаарласан текстийг авч болно.
Орон нутгийн жижиг ват эсвэл шөнийн цагаар зочлох нь бас сайхан байдаг.
Лам нар үргэлж их сонирхдог. Тэд бас англи хэлээ дадлага хийх дуртай.
Хэрэв та үүнийг даруухан мэдэрвэл тэр дороо "санук"-ыг мэдэрдэг :~)
Ват Чалонг хотод үнэхээр 3 хөшөө байдаг, гэхдээ эдгээр нь Буддагийн биш харин 3 ламын хөшөө юм.
мөн хэдэн зуун жилийн өмнө Тайландыг эзэлсэн хятадуудын эсрэг бослого гаргасан тэргүүн лам. мөн хятадуудыг арлаас хөөв.
Би хууртагдсан уу??
Ват бүрээс та хуучин лам нарын тухай лавлагаа олох болно. Энэ нь тэдний статус, амьдралынхаа туршид тэр Ват, тэр тосгон, хүн ам эсвэл Тайландад юу гэсэн үг вэ гэдгээс хамаарна. Тиймээс бүх төрлийн шалтгаан байж болох бөгөөд үүнийг ихэвчлэн дурддаг, эсвэл та зүгээр л асууж болно.
Заримдаа энэ нь зөвхөн тэдний гэрэл зураг, заримдаа (лав) дүрс, харин тэдний биеийг муми, бүрэн араг яс эсвэл түүний хэсгийг заримдаа шилэн бөмбөгөр дор харж болно.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сүм хийдийн санхүүгийн боломжуудтай холбоотой байх болно.
Тиймээс гурван чухал лам энд байсан байх магадлалтай, гэхдээ тэр Ват дотор Буддагийн барималууд байгаа нь эргэлзээгүй зөв байх болно. Эцсийн эцэст энэ бол Ват юм.
Эндээс та Ват Чалонг (албан ёсны нэр нь Ват Чайтарарам) болон гурван хөшөө хэнийх болох талаар дэлгэрэнгүй унших боломжтой. Энэ тухай видео бас бий. Дашрамд хэлэхэд, нууц дурсгалтай өөр нэг Чеди байх ёстой...
https://vimeo.com/115664456
http://thailand.tv/video/wat-chalong/
Хэхэ.. Ямар ч заавал протокол, юуг зөвшөөрөх, юуг зөвшөөрөхгүйг тодорхойлдог straitjacket байхгүй. Гутлаа тайлж, хэт нүцгэн хувцаслаж, хөлөө бунхан руу бүү чиглүүл, энэ бол цорын ганц дүрэм юм.
Эдгээр нь аль хэдийн дүрэм (протокол) биш гэж үү?
Эмэгтэй хүний хувьд бурхан багшид хүрэх, суусан ламын дээгүүр толгойгоо тавих, ламаас өндөр суух эрхгүй. Тэгээд юу хийж, юуг хэлж чадахгүй (ялангуяа эмэгтэйчүүд). Буддагийн өдрүүдэд бэлгийн харьцаанд орохгүй. Буддагийн өдрүүдэд согтууруулах ундаа хэрэглэхгүй. гэх мэт хэсэг хугацаанд.
Та нартай санал нийлэхгүй байна. Энэ нь сүм хийдээс ялгаагүй юм.
Цөөн хэдэн..... Бүх зүйл 3-ын үржвэр болно.Тиймээс 4 лам хэзээ ч байхгүй. Үдэшлэг дээр та зүүн гараараа сүмийг тойрон явах ёстой (3 х) (баруун гар нь сүмийн дотор талд байдаг). Оршуулах ёслол дээр австай (3 х) ариун сүмийг тойроод (зүүн гар чинь сүмийн дотор талд байгаа) нэг удаа илүү очиж зүрхлэх хэрэггүй. Хэрэв тахил өргөсөн бол өмнө нь асаасан хүжийг шатаах үед тавьсан хоолонд хүрч болохгүй, мөн өглөгч нь дараа нь идэж болохгүй. За өөр хэн нэгэн.