Тайландчууд яагаад засгийн газраа дээрэмдэж байна вэ?

Төр бол авлига болон бусад хууль бус үйлдэл гардаггүй, хүчтэй тэмцдэг хамгийн шилдэг газар байх ёстой. Хүн ам үүнд эргэлзэх үед (мөн Тайландын хүн амд ийм шалтгаан байгаа юм шиг) тэр засгийн газарт бие даасан, үнэнч, шударга байгууллага болох итгэл буурдаг.

Үүн дээр Тайландад олон жилийн турш үндсэн хуулийн агуулгын талаар (тодорхой улс орны хүмүүс, байгууллагуудын дүрмийг тодорхойлсон) талаар хэлэлцсэн баримтыг нэмээрэй. Зарчмын хувьд бие биетэйгээ харилцах ёстой; Тиймээс ихэнх улс оронд үндсэн хуулиудыг өөрчлөх нь ховор байдаг: тоглоомын дүрэм өөрчлөгдөөгүй хэвээр, тоглогчид өөрчлөгддөг) сэтгэцийн хямрал бараг дуусч байна.

Бүх Тайландчууд бүгдээрээ бахархаж болох нийтлэг зүйлтэй байдаг гэсэн ойлголт байдаггүй; Тайландыг бусад (болон AEC) хөрш орнууд шиг барууны гүрний колоничлоод байгаагүй түүхэн баримтыг эс тооцвол.

Тайландын нийгэм хоёр хуваагдсан бөгөөд алдааны шугам нь Тайландчуудын заримдаа өмсдөг цамцны улаан, шар өнгөөр ​​дамждаггүй. Зөвхөн хаан л нийтлэг бахархал, үндэсний эв нэгдлийн үүргийг (бэлэгдлийн хувьд) гүйцэтгэдэг. Хэрэв авлигыг хаанаас хулгайлсан гэж тодорхойлсон бол Тайланд, Тайландын олон албан тушаалтнууд өөрөөр бодох байсан гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. (Бодит байдал дээр энэ хулгай бас тохиолддог. Хөдөө аж ахуй, дэд бүтцийн олон төслийг төрөөс биш 100 хувь хаан санхүүжүүлдэг. Эдгээр төслүүдийн авлига үнэхээр хаанаас хулгайлж байна.)

Яагаад төрийн албанд авлига байдаг вэ?

Би өмнөх нийтлэлдээ авлига болон бусад хууль бус үйлдлүүдийг шийтгэдэг, шийтгэдэггүй хэд хэдэн шалтгааныг дурдсан. Миний жагсаалт бүрэн гүйцэд биш гэж бодож байна, гэхдээ дараах хүчин зүйлүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж бодож байна.

• Төрийн албан хаагчийн цалин бага, ялангуяа засгийн газрын ихэнх үйлчлүүлэгчдийн (компаниуд, гадаадын иргэд) цалин хөлс, төслийн цар хүрээтэй холбоотой;
• Дундаж төрийн албан хаагчийн өндөр өр, сарын зардал (үнэтэй машинтай байх нь оновчтой сэтгэлгээг орхих ёстой нэг төрлийн тахин шүтэх явдал юм);
• Дарахгүй, даргадаа хүндэтгэлтэй хандаж, ажлын байран дээрээ үргэлж эв найрамдалтай байхыг зорьдог Тайландын соёл (Хай Киад, Нам Жай);
• Бэлэн бус төлбөр тооцооны оронд бэлэн мөнгөөр ​​төлбөр тооцоог онцлох;
• Шалгах, хариуцлага хүлээх хүсэлгүй байх (хариуцлага маш бага), алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс айх (нүүр царай алдах);
• (Олон жилийн турш оршин тогтнож байгаа) Төрийн албан хаагчид, санхүүгийн байгууллагууд (банк гэх мэт), улстөрчид болон хэрэгжүүлэгч компаниудын (барилгын компаниуд гэх мэт) хоорондын сүлжээнүүд нь бие биенээ халамжлах нь гол зүйл юм ("анхаарах").

Тайландчууд яагаад засгийн газартаа ашиггүй ханддаг вэ?

Голланд хүнийг өлгийнөөс булш хүртэл асардаг. Албан ёсоор Нидерланд бол халамжийн улс юм. Манай улстай харьцуулахад Тайландын засгийн газар хүн амынхаа төлөө маш бага зүйл хийдэг: эрүүл мэндийн даатгалын сангүй, WW байхгүй, AOW (сайн, маш бага), WAO байхгүй, хөдөлмөр эрхлэлтийн албагүй, давтан сургах хөтөлбөргүй, холбоонд татаас өгдөггүй. амьдрал, улс төрийн намууд, асрамжийн газар, орон зайн төлөвлөлтгүй, Орон сууцны холбоо байхгүй, аялал жуулчлалын бодлого (ялангуяа сурталчилгаа), бага зэрэг боловсрол, хөдөө аж ахуйн бодлого (будаа, резинэн тариаланчдад татаас өгөх), орлогын бодлого (хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ).

Тайландчууд өөрсдийгөө болон ойр дотныхоо хүмүүст анхаарал тавих хэрэгтэй. Тайландын засгийн газар одоо байгаа авлигыг эс тооцвол (сайн) дүр төрхгүй байгаад гайхах зүйл алга.

Тайчууд бараг татвар төлдөггүй нь мэдээжийн хэрэг энэхүү үл тоомсорлож буй засгийн газрын эсрэг байна. Төр бараг юу ч хийдэггүй учраас орлого ч хэрэггүй. НӨАТ багатай. Орлогын татвар төлөх нь жилийн орлого нь 100.000 бат (одоогийн байдлаар = ойролцоогоор 2600 евро) эхэлдэг бөгөөд хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын дийлэнх нь энэ хязгаарт хүрдэггүй.

Тиймээс татварыг төрийн дунд болон ахлах албан хаагчид, ажилчид (голчлон эрдэм шинжилгээний боловсрол эзэмшсэн, Бангкок хотод төвлөрсөн) болон компаниуд (ашиг, алдагдалтай эсэхээс үл хамааран татвар төлдөг) төлдөг. Өрнөдийн жишгээр үнэ нь маш боломжийн.

Үүнтэй уялдуулан замын хөдөлгөөний дүрэм зөрчсөн Тайланд хүн 200 батыг (үл үзэгдэх) засгийн газарт өгөхөөс илүүтэй (энэ нь буруу гэдгийг мэдэж байгаа ч) цагдаад 500 бат өгөхийг илүүд үздэг нь ойлгомжтой. мөнгөөр ​​хэн юу хийж байгааг мэдэхгүй, харж чадахгүй. Хэрэв цагдаагийн ажилтан мөнгө хүлээн авч байгаа нь зураг авалтад орвол түүнийг шууд ажлаас нь халдаг (гэхдээ энэ нь олон мянган удаа тохиолддог, үргэлжилдэг).

Авлигын тухай миний өмнөх нийтлэлд сэтгэгдэл үлдээсэн цөөнгүй хүн Тайландын жирийн иргэд, жирийн иргэд авлигын золиос болж байна, учир нь төр олон триллион ванны мөнгөө алдаж байна гэж бичжээ. Би тэнд тавьсан Тайландын нөхцөл байдалд асуултын тэмдэг.

Энэ бүх их наядуудыг төрөөс авах байсан ч энэ мөнгийг халамжийн төрийг илүү сайн төлөвлөхөд (жишээлбэл, тэтгэврийн хөтөлбөр, ажилгүйдлийн тэтгэмж, өвчтэй болсон тохиолдолд цалинг нь үргэлжлүүлэн олгох, хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг нэмэгдүүлэх) зарцуулагдахгүй байх магадлалтай. ) барууны загварын дагуу. Тайландын нийгмийн мөн чанар нь засгийн газраас илүүтэй сүлжээ, буяны байгууллагын санаа зовнилыг хамардаг. Тэгээд тэр засгийн газар хэдэн арван жил элитүүдийн гарт байсан.

Хааны ордон ба сүм

Ийм олон ядуу хүмүүстэй Тайландад энэ ангилалд санаа зовох зүйл байхгүй гэж та гайхаж магадгүй юм. Хариулт нь тийм, гэхдээ энэ санаа зовнил төрөөс ирдэггүй. Барууныхны нүдэн дээр засгийн газар дутмаг байдаг газар Тайландад хааны гэр бүл, сүм хийд байдаг.

Хатан хааны гэр бүлийн бараг бүх гишүүд өөрсдийн төсөл, буяны байгууллагатай байдаг. Бүх төрлийн нийгмийн байгууллагуудын удирдах зөвлөлүүд (Улаан загалмайн нийгэмлэгээс эхлээд их дээд сургууль хүртэл. Заримдаа олон удирдах зөвлөл дахин элитүүдийн гарт очдог учраас долоо хоногт гурав, дөрвөн удаа ижил настай хүмүүс харагддаг) орой бүр зурагтаар харж болно. хааны ордны нэг гишүүнтэй уулзах, бэлэг, цэцэгнээс гадна чек бүхий дугтуйг гардуулах.

Энэ нь ханхүү эсвэл гүнж шинэ худалдааны төв нээх эсвэл энэ улсын (зуу орчим) их дээд сургуульд диплом гардуулах үед тохиолддог. Нэг төгсөгч бүрт 2500 бат төлдөг гэж сонссон. Хоёр мянга, заримдаа гурван мянган оюутантай бол та чекийн хэмжээг өөрөө тооцоолж болно.

Хатан хааны гэр бүлийн буяны үйлсээс гадна (байгууллага, гамшгийн үед тусламж үзүүлэх) (бүх орон нутагт, хороолол бүрт) Буддын сүм байдаг, ялангуяа сүлжээгүй ядуу Тайландад зориулсан сүм байдаг. Буддын лам нар өглөө эрт (5.30 цагаас) ирж өглөг (идээ ундаа, мөнгө, цэцэг) цуглуулдаг. Тэд өөрсдөө өглөөний 11 цагт сүмд үдийн хоол иддэг бөгөөд үлдсэн хугацаанд хоол иддэггүй.

Илүүдэл хоолыг ядууст өгдөг. Дашрамд хэлэхэд, та ядуу байх албагүй, учир нь тэнд байгаа бүх хүмүүс хүсвэл идэж болно. Үүнээс гадна сүм хийдэд үргэлж унтах газар байдаг бөгөөд олон сүм хийд хуучин гэр ахуйн барааг сэргээн засварлах, дахин хуваарилах, хоосон лонх цуглуулах зэрэг бүх төрлийн үйлчилгээтэй байдаг. Хэдийгээр та өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа (цэвэрлэх, гудамж цэвэрлэх, хоол хийх, аяга таваг угаах, нохой, муур тэжээх гэх мэт) туслах ёстой хэдий ч бүх төрлийн үйлчилгээ нь зочдод үнэ төлбөргүй байдаг.

Улс төр

Тэгвэл улс төр яах вэ? Тэгээд юу ч хийхгүй юу? Тайландын хүн амд илүү анхаарал хандуулдаг засгийн газрын төлөө тэд маргаж болохгүй гэж үү? Тиймээ, тэд чадна. Тэд тийм үү? За бага зэрэг.

Хэд хэдэн зүйлийг мартаж болохгүй:

•  Тайландын улс төрийн намууд байгуулагдсан цагаасаа эхлэн тус улсын чинээлэг элит доторх янз бүрийн сүлжээнүүдтэй холбогдож ирсэн. Эхэндээ санхүүч, дараа нь хатагтай Йинглак, ноён Корн нар шиг идэвхтэй улстөрч болсон. Тайландын ихэнх улс төрчид олон саятан байдаг. Үгүй бол та сонгогдохын тулд ивээн тэтгэх тогтолцоогоо үргэлжлүүлэн санхүүжүүлэх боломжгүй;
• Тайландын хүн амыг чөлөөлөхөд улс төрийн намууд ямар ч холбоогүй байсан бөгөөд огт хамаагүй. Энэ бол эрх мэдэл, мөнгөний төлөөх нэлээн энгийн тэмцэл (секс битгий хэл). Цэргийн эргэлт эсвэл дарангуйллын үед эдгээр хүчийг бараг устгадаг (ихэвчлэн энгийн хүмүүсийн сэтгэл ханамжтай байдаг). Төрийн эргэлтүүд голчлон олон нийтийн санаа бодол элитүүдийн булаан авахаас залхсан үед болдог;
• Эдгээр улс төрийн элитүүдээс улс орны хөгжил, байгаль орчныг хамгаалах, орлогын дахин хуваарилалт, авлигатай тэмцэх, хааны гэр бүлийн үүрэг, Буддизмын үүрэг, ядуурлыг бууруулах талаар төсөөлөл хүлээж болохгүй;
• Нидерландаас ялгаатай нь Тайландад сонгуулийн үеэр улс төрийн бодитой хэлэлцүүлэг, намын даргын мэтгэлцээн, намын бодит хөтөлбөр байхгүй;
• Сонгуулийн үеэр популист арга хэмжээ авна, тухайлбал Тайландын ядуу иргэдийн байр суурийг (ялангуяа тус улсын хойд болон зүүн хойд хэсгийн хөдөө орон нутагт) сайжруулах, тухайлбал Таксин засгийн газрын нэг тосгонд 1 сая бат олгох төсөл гэх мэт. Энэхүү арга хэмжээг хэрэгжүүлсний дараа Тайландын хөдөө орон нутгийн байдал эерэгээр өөрчлөгдсөн боловч бүрмөсөн биш байгааг судалгаа харуулж байна. Үгүй бат бөх сайжруулах;
• Олон нийтийг хамарсан арга хэмжээнүүд нь тодорхой санал өгөх зан төлөвийг бий болгодог, хөдөө орон нутагт сонгогчдын тоо их байдаг гэдэг утгаараа хөдөө орон нутагт өрнөж буй бүтээн байгуулалт чухал юм. Стратегийн хувьд улстөрчдөд хөдөө орон нутаг чухал болохоос эдийн засаг, өөр зүйл биш.

Тайландын хүн ам чинээлэг элитүүдийн, аль ч (улаан эсвэл шар) сүлжээний энэхүү (дотоод руу чиглэсэн) оппортунизмын аюулыг бараг мэддэггүй. Тайландчууд (өндөр боловсролтой хүмүүс ч гэсэн) урьд нь хэзээ ч колоничлогдож байгаагүй нь тэдэнд хүчирхэг, өвөрмөц байр суурь (Азийн эдийн засгийн хамтын нийгэмлэгт) өгч, ирээдүйд ч давуу тал гэж боддог.

Бодит байдал тэс өөр. Тайландад баян хоосны ялгаа нэмэгдэж, бүх шатны боловсролын чанар (тиймээс төгсөгчдийн, улмаар Тайландчуудын хийсэн ажлын чанар) үнэмлэхүй болон харьцангуйгаар муудаж байна.

Крис де Бур

– Дахин нийтэлсэн зурвас –