Голландын антропологич Алтинг фон Геусау ба Аха

Лео Жорж Мари Алтинг фон Геусау 4 оны 1925-р сарын 1918-нд Гааг хотод Германы Тюринги улсын хуучин язгууртны гэр бүлд төржээ. Энэ гэр бүлийн Голланд дахь салбар нь олон өндөр албан тушаалтан, офицеруудаас бүрддэг байв. Тухайлбал, түүний өвөө дэслэгч генерал Жорж Август Алтинг фон Геусау 1920-XNUMX онд Голландын Дайны сайдаар ажиллаж байжээ.

Жонхээр Лео Алтинг фон Геусау бол олон ажил мэргэжилтэй хүн байсан. Дэлхийн 1951-р дайны үеэр тэрээр Дриберген-Райзенбург дахь Их семинарт санваартны мэргэжлээр суралцжээ. Сургуулиа төгсөж, санваартны томилгоог хүлээн авсны дараа Гелдерландын Ваассен хотод ламаар томилогдов. Нидерландын сүмийн консерватизм нь түүнийг бухимдуулж, XNUMX онд Ромын Гэгээн Томас их сургуульд докторын зэрэг хамгаалах боломж олдохдоо энэ боломжийг хоёр гараараа шүүрэн авчээ. Ромд суралцсан нь түүнийг протестантизмд ойртуулж, аажмаар хэлбэржиж буй экуменик хөдөлгөөнд оролцоход хүргэсэн.

Түүнд Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлийн талаар илтгэл тавихыг KRO хүссэн. Тэрээр энэ зорилгоор Зөвлөлийн хувьд Голландын Баримт бичгийн алба байгуулсан нь удалгүй ихэнх бишоп, кардиналуудаас илүү мэдээлэлтэй болсон юм. Фон Геусау сэтгүүлчдийн сүлжээг бий болгож, орчуулгын ажлыг хангаад зогсохгүй Гуравдагч ертөнц гэж нэрлэгддэг улс орнууд болон бэлчээрийн мал аж ахуйг шинэчлэхээр зорьж байсан дэвшилтэт теологичид, тухайлбал кардинал Алфринк, Суененс, Хелдер Камара эсвэл теологич Кунг нарын амны хаалт болсон. болон Schillebeeckx. Фон Геусау өөрийгөө шашин хоорондын ойртолт, яриа хэлэлцээний төлөөх хөдөлгөөний гол зүтгэлтэн хэмээн улам бүр тодотгож байв. Тэрээр Баримт бичгийн албаа өргөтгөсөн Олон улсын баримт бичгийн төв, сүмийн шатлалаас хамааралгүй ажиллаж эхэлсэн бөгөөд бусад зүйлсээс гадна Латин Америк дахь зүүний үзэл баримтлалтай чөлөөлөх теологид ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр бичиг баримт, хуучирсан сүм хийд, Ромын догматизм зэрэг сэдвүүдийг шүүмжлэх болсон. Сүмийн доторх болон бусад хүмүүсийн талархлыг хүлээгээгүй амлалт.

Аха уулын тосгон

Дараагийн хэдэн жилийн хугацаанд тэрээр Ромын замд улам бүр урам хугарах болов. Эцэст нь тэрээр 1973-аад оны эхээр Ромын Католик Сүмээс салж, АНУ-д теологийн хичээл заахын зэрэгцээ антропологийн чиглэлээр суралцахаар явсан. Тэрээр XNUMX онд төрөхдөө нас барсан Аха хятад Соэйтэй гэрлэсэн. Энэхүү хувийн жүжиг нь гүн хямрал, итгэлийн шинэ хямралыг үүсгэсэн боловч цөөхөн хэдэн найз нөхдийнхөө тусламжтайгаар тэрээр өөрийгөө антропологийн судалгаанд буцаажээ. Жилийн дараа Мексикт болсон антропологийн бага хурлын үеэр түүний сонирхлыг татав Аха.

Эдгээр уулархаг овог аймгууд нь одоогийн Хятадын Юньнань, Гуанжао мужуудын өмнөд хэсэгт анх суурьшиж байжээ. Дайны улмаас тэд диаспорад тархсан бөгөөд өнөөдөр гол төлөв Бирм, Лаос, Вьетнамд олддог. 1903-р зууны эхээр Тайландын хойд хэсэгт Бирмээс анхны аха суурьшжээ. Тайландын хөрсөн дээрх анхны Аха суурин нь XNUMX онд Чианг Рай мужийн Мэй Фа Луанг дүүргийн Фая Прай байсан гэж үздэг. Шилжилт хөдөлгөөний хоёр дахь давалгаа XNUMX-аад онд болсон. Тайланд дахь Ахагийн хамгийн их агууламж нь Мэй Салонг эсвэл одоогийн нэрээр Сантихири орчмын уулархаг ууланд байдаг. Тайландад уламжлалт хувцасаараа ялгагдах хоёр дэд бүлэг байдаг: Аха Лой Ми ба Аха У Ло. Тэд Төвд-Бирмийн хэлний бүлэгт багтдаг.

Аха толгодын хүмүүс

Лео фон Геусау 1977 онд Зүүн өмнөд Ази руу аялж, цөөнхийн соёл, ялангуяа Аха үндэстний соёлын талаар хээрийн судалгаа хийжээ. 1981-аад он хүртэл Аха дээр антропологи, соёлын судалгаа бараг хийгдээгүй. Чухамхүү ийм дутмаг судалгаа нь Алтинг фон Геусауг энэхүү сонирхолтой хүмүүсийг судлах чиглэлээр мэргэшсэн цөөхөн эрдэмтдийн нэг болоход түлхэц өгсөн юм. Тэрээр үүнийг ямар нэг их дээд сургууль, барууны сургуулиас тайвшрахын тулд биш, харин Чиан Рай орчмын ууланд аха нартай хамт амьдарч, тэдэнтэй баяр баясгалан, уй гашуугаа хуваалцаж байсан. XNUMX онд аха үндэстэн Дэулеу Жубавтай дахин гэрлэжээ.

Лео Алтинг фон Геусау Аха даашинзтай

Тэрээр 100 хувь ахадаа үнэнч байсан. Зөвхөн энэ хүмүүсийг судлахдаа төдийгүй тэдний өвөрмөц онцлог, хэтэрхий олон удаа зөрчигдсөн эрхийг хамгаалагчдын хувьд. Үүнтэй холбогдуулан олон Тайландчууд аха хэрэглэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй "би" ' гэх мэт чөлөөтэй орчуулсан зүйлийг дуудахсоёлгүй боол ' гэсэн үг. Дашрамд дурдахад, тэднийг Тайландад зөвхөн хоёрдугаар зэрэглэлийн иргэд гэж үздэггүй, учир нь Шан болон Бирмчүүдийг "" гэж тодорхойлж болно.нохой идэгчид' Ахыг мөн адил доромжилсон. Фон Геусау эдгээр уулархаг овгуудыг зовоож байсан соёлын үзлийн эсрэг олон арван жил тэмцсэн боловч мөлжлөг, ядуурлыг арилгахыг хичээсэн. Жишээлбэл, наяад оны эхээр тэрээр үүсгэн байгуулагч байсан ба ахлах зөвлөх аас Зүүн Өмнөд Азийн Уулын ард түмний соёл, хөгжлийн судалгаа, баримтжуулалт, мэдээллийн хөтөлбөр Энэ нь зөвхөн Ахагийн мэдлэг, соёлыг шилжүүлэхэд санаа тавьдаг төдийгүй Тайланд, Аха хоёрын хооронд яриа хэлэлцээг эхлүүлэхийг хүсч байна.

Лео Алтинг фон Геусау 26 оны 2002-р сарын XNUMX-нд төрөлх хот Чианг Майд богино хугацааны өвчний дараа нас барж, Протестантчуудын оршуулгын газарт оршуулжээ. Түүний булшны чулуун дээр дээдсийн үсэг байдаг.Санваартан, антропологич – Тэр аха нарт хайртай байсан.