Сангха сүйрсэн үү?
Тосгоны хүмүүсийн хов живийг сонсож, лам нарын ёс бус үйлдлийн түүхийг уншиж, лам нар хэрхэн биеэ авч явааг өөрийн нүдээр харахдаа Тайландын лам хуврагуудын хувьд 5-12 гэсэн дүгнэлтийг л гаргаж чадна.
Сангхагийн түүхийн товч тойм
Манай эриний эхэн үеэс өмнө лам нар байсан байх Тайланд, гэхдээ Сухотай, Аюттая, Ланна зэрэг хаант улсад буддизм цэцэглэн хөгжиж, олон сүм хийдүүд байгуулагдахад л бид сайн дүр зургийг олж авдаг. Шүүх болон Сангха (Тайландын сүм хийдүүд) бие биенээ дэмжиж байсан боловч энэ нөлөөллийн хүрээнээс гадуур ихэнх сүм хийд харьцангуй бие даасан амьдралаар амьдардаг байв.
Ариун сүмүүд тосгоны амьдралын төв байв. Залуучууд тэнд боловсрол эзэмшиж, лам нар эмнэлгийн тусламж үзүүлж, Сонгкранд оролцож, цуглаан, үдэшлэг зохион байгуулж, бүх зүйлийн мэдээллийн эх сурвалж болдог байв. Лам нар сүм хийд барих, ургац хураалтад туслах гэж ханцуй шамлан орохоос айдаггүй байв.
Өөрөө 27 жил лам байсан Монгкут хаан 1850 онд олон мухар сүсэг, зохисгүй зан авирыг анзаарч, Санхагийн шинэчлэлийг эхлүүлсэн. Тэрээр Тэммают хэмээх шүүхээр дэмжигдсэн шинэ шашныг үүсгэн байгуулж, одоо бүх лам нарын 10 орчим хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд ихэвчлэн Дээд патриархаар хангадаг. (Маханикая шашны бүлэгт үлдсэн хэсэг нь багтдаг.)
Агуу шинэчлэгч Чулалонгкорн хаан Сангха хуулийг (1902) тунхагласан бөгөөд энэ нь хаан ба Дээд патриагаас эхлээд хамгийн жижиг тосгон хүртэл, иргэний засаг захиргааны бүтэцтэй уялдуулан Сангаг шаталсан байдлаар зохион байгуулсан. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэхийн тулд илүү хатуу дүрэм, журмыг нэвтрүүлсэн. Сангха тусгаар тогтнолоо алдсан. Хаан, үндэстэн, шашин шүтлэг нь Тайландын өвөрмөц соёл болох Тайландын сүлжсэн гурван тулгуур болсон.
"Сангха"-гийн өнөөгийн байдал
Тайландад 200.000 орчим лам байдаг бөгөөд Буддын шашны Лент (Лент)-ийн үеэр 300.000 болж өсөж, 85.000 орчим шинэхэн лам нар 30.000 орчим сүмд тархсан байдаг. Бүгдийг нь нийлүүлэх нь надаас хол байх. Маш олон үл хамаарах зүйлүүд байдаг гэдгийг санаарай, би ч бас тэднийг мэднэ. Гэхдээ маш их буруу байна.
Цөөн бүлэг, би хэд нь ядуурлаас эсвэл хуулиас зугтаж сүм хийдэд ирсэнийг мэдэхгүй. Миний амьдарч байсан тосгонд лам нарын хов жив их гардаг байсан, эхнэртэй, мөрийтэй тоглодог, мөнгө хуримтлуулдаг, сугалаанд донтож байсан лам нарын тухай сонсоод бүгд л ийм юм хийгээд байх шиг санагдсан. Энэ талаар сонин, телевизүүд байнга мэдээлж байна.
Лам нарыг гаднаас нь хүндлэх нь зүрх сэтгэлээс гардаггүй. Лам хүнд хүн төрөлхтний юу ч харь байдаггүй, гэхдээ Сангагийн удирдлага ихэнх асуудлыг нуухыг оролддог нь харамсалтай. Ноцтой зөрчил гаргасан тохиолдолд цагдаа л хөндлөнгөөс оролцдог.
Ариун сүмийн талбай дээр сүмээс том хэмжээтэй, олон тооны хиймэл дагуулын антеннуудтай, агааржуулалттай жижиг вилланууд шиг харагддаг лам нарын орон сууцыг (кутис гэж нэрлэдэг) улам олон харж болно. Хаалганы өмнө DVD тоглуулагч, жижиг хөргөгчтэй фургон машин байна. Олон сүм хийдүүд чинээлэг (тэгш бусдын хороо удирддаг) боловч буяны үйл ажиллагаа бага байдаг. Лам нарын тусгай сургалт нь хуурамч зүйл бөгөөд зөв хариултыг ихэвчлэн асуултын хамт шагнадаг.
Тайландын Буддизмын төвд Ном, Сургаал биш лам нар байдаг. Лам нарыг алдаршуулж, эрхлүүлдэг; тэд статус, эрх мэдлийн төлөө хичээдэг. Үүнд бага зүйл бий.
Санга нь төрийн өргөтгөл, хэрэгсэл болж, тусгаар тогтнолоо алдсан. Сангха нь илүү өргөн хүрээний олон нийт, тэдгээрийн байгууллагуудтай холбоо тогтоодоггүй. Энэ бол хувийн клуб.
Гэхдээ энэ бол хамгийн муу зүйл гэж би бодож байна. Хурим, чандарлах, өргөө өргөх ёслол, сүм хийдэд лам нартай олон удаа уулзахдаа тэд ихэмсэг, биеэ тоосон, хол байдаг байсныг олж харлаа. Би хэзээ ч өрөвдөх дохио зангаа харж байгаагүй, сайхан яриа ч сонсож байгаагүй. Тэд орж ирж, суугаад залбирч, дахин гарч, сүмдээ хаадаг.
Лам нар хаа сайгүй зугаалж, баарны хүүхнүүдтэй ярилцаж байх ёстой. Автобусны буудлуудын хүлээлгийн танхимд тусад нь арьсан суудалд суулгаж болохгүй, зүгээр л хүмүүсийн дунд суу. Тэд сайн үлгэр дууриал үзүүлэх ёстой, дараа нь тэд дахин миний хүндэтгэлийг хүлээж байна.
Бангкок Пост сонины нэрт тоймч Саницуда Экачай хэлэхдээ: "Сангха бол хөгшчүүлийн автократуудын захирдаг, бодит байдалтай холбоо тасарсан, буруутай лам нарыг дарахаас татгалзаж, улмаар тэднийг устгадаг санваартнууд бүхий хаалттай систем юм. Буддизм.' (Тэр бас Буддагийн адил эмэгтэйчүүдийг бүрэн гэлэнмаа болгох санаачилгыг хүчтэй дэмжигч бөгөөд Санга мордикус үүнийг эсэргүүцдэг).
Санти Асоке хөдөлгөөн, Даммакая сект зэрэг бусад сектүүд гарч ирж байгаад гайхах зүйл алга. Шүүх, цэрэг арми, улс төрчдийн дэмжлэгтэй, арилжааны тал дээр маш их чиглэгдсэн сүүлийн сект нь Патхум Тани хотод 200.000 мөргөлчин эсвэл 99.999 лам цуглах боломжтой асар том сүмтэй. Зөвхөн Тайландын дундаж давхаргад тохиромжтой сүм. "Эцсийн төгсгөл", "Хөгжил цэцэглэлт" хөдөлгөөн.
Хэрэв ямар нэгэн үндсэн зүйл өөрчлөгдөхгүй бол лам хувраг, Санга мөхөх болно. Цаг хугацааны асуудал.
Миний доогуур зурж чадах сонирхолтой түүх Тино. Энэ нь ихэвчлэн олон жуулчдын төсөөлж байснаас хамаагүй гоо үзэсгэлэнтэй байдаг, учир нь тэд өөрсдөө нарийн ширийнийг мэддэггүй.
Миний хамтрагч Тайланд залуу надад энэ тухай маш их ярьсан, одоо ч байнга хэлдэг. Тайландын сүм хийдүүдэд маш их хүчирхийлэл байдаг ч сүм болгонд ингэж хэлж болохгүй ч түүний хэлснээр олон хүний тухай хэлж болно. Түүний хэлснээр бол архи уудаг лам нар, эмэгтэйчүүд, тогтоосон цагаас гадуур хооллодог гэх мэт. Тэрээр өөрөө 12 настайдаа багагүй хугацаанд сүмд байсан бөгөөд ламд хүчирхийлэлд өртсөн нь түүний хэлснээр бас энгийн үзэгдэл юм. Түүний түүхүүд надад Католик сүмийн түүхүүдийг маш ихээр санагдуулдаг. Харамсалтай нь, гэхдээ баримт. Тэр цагаас хойш би Тайландын сүм хийд, лам нарыг огт өөр нүдээр хардаг болсон.
Энд миний амьдардаг Исаан тосгонд зарим лам нар ват руу байнга ирдэг (энэ нь юу ч биш) Манай найзын ээж тосгоны дарга бөгөөд шинэ лам ирэх болгонд цагдаа нар түүнээс бичиг баримтыг нь асуудаг байсан. хэрэв тэр ариун сүмийн аль нэгэнд үлдэх зөвшөөрөлтэй бол. Энэ баримт бичиг нь дээд шатнаас ирсэн байж магадгүй ч таны тайлбарласнаар улбар шар өнгийн дэмжигчид шиг хувцасладаг гэмт хэрэгтнүүд бас байгааг харуулж байна.
Тайландын бүх жинхэнэ лам нар лам гэдгээ харуулсан товхимол авч явах шаардлагатай. Түүнд тэдний паспортын зураг, анхны овог нэр, ламын нэр, авшиг хүртсэн огноо, газар (Ват) болон Буддын шашны эрх баригчдын тамга тэмдэг дарагдсан байна. Хэрэв лам хүн ийм ном үзүүлж чадахгүй, та үүнийг үргэлж асууж болно, энэ нь маш түгээмэл зүйл бол тэр лам биш юм.
Нэг удаа баарны ард байдаг нэг хүү танайх чамайг ват руу явуулах нь их элбэг байдаг юм байна гэж хэлсэн, ийм зүйл тохиолдсон, ээж нь түүнийг хичээлийн дараа "ламын бэлтгэл" хийлгэсэн, манайх шиг сонсогдсон. Дараа нь цэргийн алба хаах ...
Үнэтэй мопедоор тойрон гүйж, АТМ-аас банкны картаар мөнгө авдаг лам нарыг бас гайхсан. Тэд албан ёсоор ажилладаггүй юм чинь юунаас болоод ингэдэг юм бол оо. Би Бурханд эсвэл Аллахад итгэдэггүй, гэхдээ Буддизм нь Голландын олон хүмүүсийн хэлдэгээс илүү материаллаг шинж чанартай байдаг. Буддизм болон ази хүмүүсийг баруунд сүсэг бишрэлтэй, нам гүм, материаллаг байдлаар амьдардаггүй гэж романтик болгодог. Ихэнх тохиолдолд тэд барууныхныг бодвол бүр дорддог, материаллаг үзэлтэй байдгийг би олж мэдсэн. Аль болох алт, үнэтэй бугуйн цаг зүүж, доод давхаргаас ялгарахын тулд, ажилсаг хөдөлмөрч доод давхаргынхныг гутаан доромжилж ярихын тулд бүхнийг хийдэг. Тайландын лам нар өөрсдийнхөө хүндлэлийг урвуулан ашиглаж, ялангуяа хөгшин Тайландчуудын дунд байдаг. Залуу Тайландчууд эдгээр "сүсэгтэн" буддистуудыг огт өөрөөр хардаг.
Харамсалтай нь би зөвшөөрч байна.Католик шашны итгэл ч ийм байдлаар тамд очсон
Эхнэр бид хоёр энэ талаар байнга ярилцдаг, тэр энэ тосгонд хэтэрхий том сүм байдаг маш жижиг тосгоноос ирсэн. За, энэ нь тэнд байгаа бөгөөд урьд нь ядуу итгэгчид төлсөн байдаг. Дараа нь би тэнд лам нар залхуу бөгс дээрээ өдөржин сууж байхад нь сүм засвар хийх гэж хашгирч байхыг би харж байна.
Энэ нь бага багаар хэлэхэд, тэр сүм хийдийн төлбөрийг төлөхийн тулд үхтлээ зүтгэсэн ядуу хүмүүсийг, нөгөө л лам нарын ИЛҮҮ ИЛҮҮ алдар хүндийг гутаан доромжилж байгаа хэрэг юм. Одоо тэд хуучин сүмийн хажууд шинийг барихыг хүсч байна, тэд аль хэдийн бетон овоолго хийчихсэн, одоо тосгоныхон дахин явах шаардлагатай байна.
төлөх ГЭХДЭЭ аз болоход тэд одоо өөрөө хий гэж хэлдэг!!!!
Залхуу бөгс дээрээ суухын оронд бүх юмыг цэвэрхэн будаж, мод сольж, цаашдын арчилгааг яагаад хийж болохгүй гэж. Энэ нь үнэхээр ичгүүртэй, учир нь яг л католик шашинтнууд бидэнтэй адил сүм хийдүүд тахилч нар болон лам нарын алдар нэр хүнд, алдар хүндийн төлөө дээдээс доош хүртэл томрох ёстой байв.
Хэрэв та диваажинд очихыг хүсч байвал маш их мөнгө төлөх ёстой байсан тул хүнээс айх тухай бүдүүлэг таамаглал дэвшүүлснээр та тамд унах болно.
Католик шашинтнууд ард хоцорч, сүм хийдүүд хоосорч байна. Ромын пап өөрийн гэсэн арга барилтай, эд хөрөнгөтэй нь дууслаа.
Харамсалтай нь, хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрч, үүссэн зүйлийг нь хийж эхэлбэл, тухайлбал даруу зангаараа, хэрэгтэй газар нь тусалж, ханцуй шамлан орох юм бол энэ нь бас үзэсгэлэнтэй Будизмын ирээдүй юм. GR. жантже
Би ямар ч шашинтай ямар ч холбоогүй байсан. Өнгөрсөн болон одоо цагт
Энэ нь зөвхөн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, хүн амины хэрэг мөн үү.
Тайланд явахаасаа өмнө би буддын шашныг хүндэлдэг байсан.
Тэр хүмүүс ядуусын төлөө зогсож, өөрсдөө хэмнэлттэй амьдардаг гэж би үргэлж боддог байсан. Би Тайландад олон жилийн турш амьдарч байгаа болохоор энэ нь бас эрх мэдэлтэй холбоотой гэдгийг олж мэдсэн
Тэд өөр хэн нэгний төлөө хэрхэн амьдрахаа тодорхойлохыг хүсдэг. Тэд баячууд болон өөрсдийгөө илүүд үздэг. Мэдээж олон сайн лам, сайн сүм хийдүүд байгаа ч харамсалтай нь нэг
Халаасны хулгайчдын жижиг бүлэг бусад хүмүүст их хэмжээний хохирол учруулдаг.
Хэрэв та бусдад юу сайн болохыг тодорхойлохыг хүсвэл (тэд буддын шашинтан биш ч гэсэн) ирээрэй
Гэсэн хэдий ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бусад шашинтай ижил ангилалд багтдаг
өөрөөр бодох. Урт нислэгийн дараа ирдэг жуулчдыг хар л даа
Хүйтэн шар айраг уумаар байна, дараа нь дахиад л Буддагийн өдөр.
Эрхэм дарга нар тэр өдөр архи уухыг зөвшөөрдөггүй.
Ж.Жордан