Тајланд… за да се поетизираме за…

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Со текот на годините открив дека ние ... Фаранг генерално не е баш запознаен со литературата, а камоли со поезијата на нашата земја домаќин. Иселениците кои сакаат да се интегрираат генерално имаат потемелно познавање, да речеме, за локалната понуда на храна, пијалоци или жени отколку за она што генерално се опишува како „висока“ култура.

Многу разбирливо, но сепак малку е срам затоа што од срце го споделувам мислењето на холандскиот поет Вилем Клос кој еднаш напиша, во незаштитен момент: „Поезијата е најиндивидуалниот израз на најиндивидуалните емоции“. Дека фламанскиот писател Рејмонд Брулез веднаш го ставил ова во перспектива со крилестите зборови „Поезијата е често најбаналниот израз на најапсурдната конфузија на умот„Го оставам целосно на негова сметка. Значи, ако сте гладни за повеќе или подлабок културен увид, денес наведов за вас многу личен и затоа субјективен избор на некои од највлијателните сијамски и тајландски поети.

Се обидов да воведам одредена хронологија како заедничка нишка и затоа ќе започнам со поетската душа што може да се наоѓа најдалеку во минатото, една Си Прат (1652-1683). Тој беше типичен за поетите од периодот на Ајутаја. Интелектуалците тогаш главно, ако не само, беа пронајдени во манастирите и палатите. Обичните луѓе беа претежно неписмени и затоа беше логично што неколку аристократи се сметаат за најпознатите поети во земјата, бидејќи припаѓаа на малата група која беше доволно писмена да произведува поезија. Сијамската поезија во тие денови беше всушност, да го цитирам холандскиот поет Едгар ду Перон: „...голи и незакривени, место на живеење за некои добри луѓе“. Поезијата беше важна и најраспространета форма на литература во Сухотаи (13^e en 14^e век) и Ајутаја (14^e вкупно 18^e век) – епохи. Прозата постоела само во форма на басни и бајки и само навлегла во Сиам како книжевна форма како западен увоз под владеењето на Рама IV (1851-1868). Под кралот Ваџиравуд, кој беше на власт помеѓу 1910 и 1925 година и кој самиот пишуваше песни, драми и проза, сијамската поезија доживеа преродба и прерасна во популарниот жанр каков што е до ден-денес во Тајланд.

Си Прат е фигура обвиткана со мистерија и, според некои современи книжевни историчари, тој можеби никогаш не постоел. Според митовите, тој живеел на дворот на кралот Нараи (1633-1688), најголемиот монарх од династијата Прасат Тонг, како син на Фра Хоратибоди, почитуван дворски астролог и кралски учител кој пишувал и песни. Делото кое му се припишува на Си Прат припаѓа на врвот на она што е познато како Златно доба на сијамската литература. Тој ќе го напише многу успешниот еп на суд Анурит Кам Чан (Наративот на Анурит), но неговите денови беа одбројани кога се покажа дека стапил во телесни односи со Тао Си Чулалак, една од омилените наложници на Нараи. Ова можело да го чини глава, но се вели дека кралот, поради почит кон Хоратибоди, му го поштедил животот на Си Прат и го протерал далеку на југ во Након Си Тамарат. На патот до оваа локација тој ќе го напише своето ремек дело, Оплакувањето Камсуан Самут имаат напишано. Во Након Си Тамарат тој се приближи до резиденцијата на гувернерот. Во 1683 година, кога Си Прат имал триесет и една година, тој повторно бил фатен, овој пат во креветот на еден од миа нои, наложниците на гувернерот, кои веднаш го навеле да биде погубен. Легендата вели дека кога Си Прат бил врзан за столбот на егзекуцијата, тој набрзина напишал песна во песокот со ногата во која имало и проклетство; тој што ќе го погуби со меч ќе загине и со меч. Две претпоставки што се случи потоа. Кога неколку месеци подоцна, Нараи, кој планирал да го помилува својот омилен поет и да го врати во Ајутаја, слушнал дека Си Прат на таков начин му дошол до крај, тој збеснал во слеп бес и го оставил неговиот, за возврат да го отсече рогот. носечки гувернер.

Вториот поет во низата е принцот Таматибет Чајачет Суријавонг или принцот Наратибет, како што обично го нарекуваат. Тој беше најстариот син на кралот Бороммакот од Ајутаја и принцезата Афаинухит. Наратибет, кој бил еден од омилените на неговиот татко и бил назначен за вицекрал од него, се претставил како бард со слатки тонови, кој станал познат главно по своите поетски изливи за природната и женската убавина. Токму оваа женска убавина му се покажа фатална – исто како и неговиот претходник Си Прат – затоа што тој очигледно фрлил премногу лаком око на некои од наложниците на неговиот татко. Во кралската палата бил фатен во флагрантно со еден од нив. Можеби Бороммакот замижа пред ова, но кога пристигнаа некои од неговите љубоморни полубраќа со секакви теории на заговор, неговата судбина беше запечатена. Во комората за мачење тој признал дека ноќните посетил не помалку од четири кралски наложници и неговите планови да го убие кралот. Принцот-поет, како и четирите неверни наложници и неколку високи дворјани кои наводно биле вмешани во заговорот, не го преживеале мачењето.

Споменик на кралот Рама Втори лоциран пред храмот Ват Арун, храмот Арун (Храмот на зората).

Конинг Рама II, (1768-1824) не само што бил ревносен покровител кој ги промовирал уметностите, туку и самиот пишувал, пишувал и компонирал доста. Тој се сметаше себеси за мотор на културната ренесанса на Сиам и ги фаворизираше талентираните поети како што е Фра Сунтонвохан. Голем дел од сијамската поезија беше изгубена во 1767 година кога Бурманците ја срамнија со земја Ајутаја, а Рама II сакаше да го надомести тоа што е можно побрзо. Познато е дека тој напишал верзија на Рамајана/Рамакиен, со или без помош на трети лица, и дека оживеал голем број постари песни и басни од периодот на Ајутаја со нивна преработка и модернизација. Рама II, исто така, ги охрабрил своите синови Јесадабодиндра и Параманучичинорот да пишуваат песни. Принцот Параманучит или принцот Васукри како што често го нарекувале, подоцна станал таков Сангарај - врховниот патријарх на будизмот во Сијам – кој стана познат по литературниот квалитет на неговите религиозни и духовни списи. Иако не бегаше од посветовни теми, за што сведочи неговиот еп за тоа како кралот Наресуан ги уништи Бурманците во Суфанбури во шеснаесеттиот век.

Phra Sunthonwohan (1786-1855), кој официјално мина низ животот во цивилниот живот како Sunthorn Phu, исто така беше наречен, и можеби не без причина, „Пијаниот монах“ именуван. Тој беше дворски поет во ерата на Ратанакосин и има речиси книжевно-историски статус на Билдердајк или Гезел во Ниските Земји. Неговата кариера како дворски поет започна под владеењето на Рама II, кој исто така се посвети на благородната уметност на поезијата. Кога починал во летото 1824 година, Фу се повлекол во манастирот. Дваесет години подоцна се вратил во дворот на Рама III како кралски писар и овој пат останал таму до неговата смрт. Фу беше познат по неговата маестрална употреба на јазикот и епската - иако можеби донекаде премногу барокна и бурна денес - поезија. Неговите најпознати дела вклучуваат Нират Пухао танга, серија песни кои раскажуваат за незаборавно патување до Златната планина, Нират Суфан за неговото патување во Суфанбури и Фра Афаи Мани-сага. Неговиот опус се чита и денес и ги инспирираше музичари, карикатуристи и филмски режисери во последниве години. Важноста на неговата работа беше препознаена во 1986 година по повод неговиот 200^e година на раѓање меѓународно призната кога УНЕСКО го вклучи во салата на славните светски поети.

Ангарн Калајанапонг (1926-2012) Фото: Википедија

Ангарн Калајанапонг (1926-2012) не само што се смета за еден од најдобрите тајландски поети на дваесеттиот век, туку и за еден од најважните сликари на неговата генерација. Овој пластичен уметник од Након Си Тамарат го имаше своето деби со поезија во студентските денови и стана професионален писател на крајот на 1972-тите. Ова секако не одеше мазно во првите години. Бидејќи експериментирал со јазикот и свесно отстапувал од традиционалните шеми и правила на тајландската рима, на почетокот се соочил со доста критики од конзервативните кругови. Сепак, тоа не го спречи од XNUMX година Награда за извонреден поет на годината на Фондацијата Sathirakoses доби. Во 1986 година му беше доделена наградата Награда за писатели од Југоисточна Азија за неговата песна Панитан Кави. Три години подоцна го добил Национална награда за уметник во категоријата литература. На него, не сосема погрешно, се гледаше како на литературен иноватор. Голем дел од неговата поезија се карактеризира со неговата љубов кон природата и неговиот страв од претстојните еколошки катастрофи. Една од неговите најпознати песни е Ламнам Пу Крадонг, ода на истоимената песна Националниот парк во Лоеи. Во 2006 година тој за последен пат излезе во јавноста бидејќи отворено ја изрази својата поддршка за отпорот на „жолтите кошули“ на Народна алијанса за демократија (ПАД) против владата на премиерот Таксин Шинаватра. Ангарн Калајанапонг, кој бил дијабетичар, почина на 86-годишна возраст во болницата Самитивј во Бангкок по срцева слабост. на нацијата напиша за него ден по неговата смрт дека тој „дишеше поезијата".

Чит Пумисак (1930-1966) е аутсајдер. Овој филолог, историчар и писател беше и текстописец, поет и комунистички агитатор кој со своите милитантни песни повикуваше на солидарност со угнетените во земјата на насмевките. Вториот навистина не беше ценет од ултра-конзервативниот владетел, генерал Сарит Танарат, и го чинеше шестгодишна затворска казна во 1957 година. Во 1965 година, кога Пумисак ефективно се приклучил на редовите на илегалната тајландска комунистичка партија, тој се криел во џунглата, но на 5 мај 1966 година бил убиен во близина на селото Нонг Кунг во Сахин Нахон.

Анчан

Анчали Виватаначаи (°1952), кој го користи псевдонимот Анчан, е роден во Тонбури и е академски обучен писател кој има Диплома за уметности диплома по тајландска литература и лингвистика од Универзитетот Чулалонгкорн. По дипломирањето, таа се преселила во Њујорк, каде што живееле нејзините родители и каде што се вештила во проучувањето на скапоцените камења. Нејзиното деби, Мајко Драга од 1985 година беше веднаш примен со ентузијазам и беше прогласен за најдобар расказ од тајландскиот ПЕН клуб истата година. Пет години подоцна беше објавена нејзината збирка раскази Анмани Хаенг Чивит (The Jewels of Life) доделена а Награда за писатели од Југоисточна Азија. Нејзината неконвенционална и иновативна збирка песни Лаису беше номиниран за уште една во 1995 година Награда за писатели од Југоисточна Азија.

Хела С. Хасе еднаш изјави дека поезијата е најискрената форма на вистината. Тоа секако се однесува на Chiranan Pitpreecha (°1955). И Тино Куис и вашата слуга веќе обрнаа внимание на Тајландблог на нејзиниот живот и работа, кои се одликуваат со интегритет и социјална вклученост. Затоа не е случајно што таа беше вклучена во престижната Кој е кој во современото женско пишување. Оваа активистка и феминистка родена во Транг ги напишала своите први песни кога имала 13 години, поттикната од нејзината мајка. Заедно со нејзиниот сопруг, таа стана студентски лидер, а подоцна писател и поет Сексан Прасеткул (°1949) беше вклучен во студентскиот бунт во XNUMX-тите, и мораше да се крие во џунглата откако беше крваво растурена од режимот. Нејзините искуства од тој период беа објавени во нејзината збирка Баи Маи Ти Хаи Паи (Хет Верлорен Блад), кој беше награден со Награда за писатели од Југоисточна Азија.

Поетот Саксири Месомсуеб (°1957) од Након Саван обично го користи псевдонимот Kittisak. Тој, наводно, пишувал како дете, но, како и Ангарн Калајанапонг, првпат почнал да објавува песни додека студирал визуелни уметности во Бангкок помеѓу 1972 и 1976 година. Оттогаш тој се разви во популарен поет, писател, текстописец, колумнист, рецензент и сликар. Во 1992 година го добил Награда за писатели од Југоисточна Азија за неговата стихозбирка Раката е бела. За неговото книжевно дело, во кое не бега од пообемните теми како што се еколошките прашања, социјалното угнетување, капитализмот и религијата, тој беше награден Книжевна награда на реката Меконг во 2001 година и во 2005 година ја добил Награда за литература Силпаторн го доделува Министерството за култура на Тајланд.

Паиварин Као Нгам (°1961) е роден во Рои-Ет во Исан и се профилираше како општествено посветен писател и поет. Неговото поетско деби Нема песна за сиромав човек излезе од пресата во 1979 година. Оттогаш тој редовно објавува и оваа трудољубивост беше наградена во 1995 година со а Награда за писатели од Југоисточна Азија за неговата стихозбирка Коњ од банана.

Ако, откако ќе го изорате сето ова поетско насилство, сè уште сакате да најдете утеха во утешна мисла, тогаш ја имам оваа длабока мисла од Херман Финкерс за вас како заклучок: „Поезија, не толку тешка, нешто се римува со се. Освен на воден велосипед, ништо не се римува со воден велосипед: „…