Текст на бариерата на толпата „Забранет влез, споменикот се реновира“ околу споменикот на демократијата пред споменикот на настанот Сијамска револуција од 1932 година – Toumlamoon / Shutterstock.com
Минатата среда, 24 јуни, се навршија 88 години од револуцијата на Народната партија (คณะราษฎร, Кана Рацадон). На апсолутната монархија дојде крајот, од овој ден во 1932 година земјата беше зачеток на демократијата. Сепак, од државниот удар во 2014 година, комеморативните служби до денес се „обесхрабрени“ или честопати целосно забранети од властите.
И оваа година имаше голем број полицајци и војници при рака да внимаваат на работите и да интервенираат каде што е потребно. Споменикот на демократијата, најпознатиот споменик на револуцијата, беше затворен со огради. Ова беше поради реновирање, па беше прочитано. Властите предупредија дека не сакаат немири кои со своите комеморации би можеле да сеат немир или поделби меѓу народот. Мала група граѓани сепак се осмели да се соберат во близина на споменикот, каде што на бел екран покажаа филмски слики од револуцијата.
Скромни комеморации се одржаа и на други места во Бангкок и провинциите под будното око на полицијата. На пример, група луѓе се собраа во центарот на градот во близина на плоштадот Сиам. Во Кон Каен, мала група студенти исчистија споменик. Самиот споменик беше затворен „поради вежба на итните служби“. На различни места се отстранети банери во знак на сеќавање на 24 јуни 1932 година. Некои комеморации беа целосно откажани откако властите силно ги обесхрабрија иницијаторите да организираат состанок.
Агенти на кои треба да се внимава – Adirach Toumlamoon / Shutterstock.com
Сега можеби се прашувате дали е одржана официјална комеморација? Во извесна смисла, тоа секако беше случај. Во штабот на армијата се одржа будистичка церемонија во чест на контрареволуционерите! Во октомври 1933 година, тие се обидоа да ја поништат револуцијата од 24 јуни 1932 година со бунтот Боворадет и на тој начин да ја вратат апсолутната моќ на монархијата. Еден монах посипал две соби со света вода. Од крајот на минатата година овие две соби ги носат имињата на двајца принца кои ја водеа неуспешната контрареволуција.
Јасно е дека задржувањето на крајот на апсолутната монархија не се цени поради која било причина. Различни симболи кои потсетуваат на револуцијата се избришани во последниве години, неколку примери:
- Ноември 2014: урнат споменикот во Бурирам во чест на првиот устав
- Април 2017 година: Комеморативната плоча на површината на патот на Ројал Плаза е заменета со ројалистичка спомен плоча.
- Декември 2018 година: среде ноќ, исчезна споменикот во чест на уништувањето на бунтовниците кои се обидоа да ја вратат таа апсолутна монархија.
- Јануари 2020 година: статуите на воените офицери кои одиграа важна улога во револуцијата во 1932 година ненадејно беа отстранети од пиедесталот.
Отвореното размислување за (воведувањето) на демократијата е многу чувствително во Тајланд овие денови.
Ресурси и повеќе:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/06/24/democratic-revolt-anniversary-army-honors-royalist-rebels/
- https://www.khaosodenglish.com/opinion/2020/01/11/opinion-thailands-endangered-political-history/
- https://prachatai.com/english/node/8608
- https://prachatai.com/english/node/8312
- https://www.thaienquirer.com/14818/events-held-to-mark-the-anniversary-of-the-1932-revolution/
Некои луѓе се справуваат со правилата поинаку од другите. Веќе имаше примери. Одлична можност за ултра-ројалистите да сакаат да ја вратат 1932 година. Но, што може да се запрашате: дали 1932 година всушност веќе не е обратна?
Еден од транспарентите на вчерашните демонстрации содржеше текст од прогласот на Народната партија на 24 јуни 1932 година:
„Вие, сите луѓе, треба да знаете дека нашата земја му припаѓа на народот, а не на кралот, како што се тврдеше со измама“.
„Вие (кралот) и целиот народ мора да сфатите дека земјата му припаѓа на народот, а не на кралот како што погрешно се тврди“.
Тие навистина ги поместуваат границите, можеби ќе имаат убав разговор со полицијата. Како овој човек кој носеше маица со порака дека ја изгубил довербата во највисоката институција. Загрижените полицајци го посетија, велејќи дека повеќе не може да ја носи кошулата, дека ќе предизвика поделби. Тие исто така беа многу загрижени за неговата безбедност „што ако на улица ве нападнат луѓе кои лажно тврдат дека се од полицијата?“. Тој тогаш рече дека се надева оти властите ќе се дофатат до крај. Не гледате толку посветен безбедносен апарат многу често. Секоја чест за властите.
Извор:
https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/06/22/man-wears-lost-faith-in-the-monarchy-shirt-gets-cop-visit/
Каосод денеска цитираше еден од младите кои присуствуваа на комеморацијата. Според овој ученик, лидерите на Народната партија (Pridi Phanomyong, Plaek Phibunsongkhram итн.) едвај се лекуваат во тајландските училишта. Нестрпливите луѓе би го отсекле кралот, крал кој исто така би сакал да воведе демократија, но видел дека народот сè уште не е подготвен за тоа. Овој ројалистички поглед на историјата може делумно да објасни зошто армијата ги отпишува своите другари и граѓани-револуционери и ги крева ројалистите на штитот. Видете краток текстуален извештај овде:
https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/06/25/1932-coup-inspires-young-protesters-to-question-official-history/
Ако сакате да гледате видео, Thisrupt има не лош извештај за вчерашниот ден:
https://thisrupt.co/videos/bangkok-protestors-vow-to-fight-against-fake-democracy-dictatorship-and-tyranny/
Фактот дека армиското раководство во нивниот штаб ги отпишува поранешните генерали во корист на неколку принцови е избор. Посебно е што тоа го прават на 24-ти јуни. Тоа е малку како американската армија во Пентагон да именува некои простории за британските лидери кои мораа да ја скршат независноста на Америка во пупка и да одржат специјална комеморација на овие британски херои на Денот на независноста, 4 јули. Додека сликите на татковците-основачи исчезнуваат лево-десно среде ноќ под полициски или воен надзор и на прашањето одговорот е „без коментар“, не знаеме ништо.
Тајланд е единствена и посебна земја.
Ал Џезира размислуваше за 88-годишнината и се запраша дали демократијата има шанси? Мислењето на панелот, вклучувајќи го и Правит ван Каосод, верува дека демократијата во моментов остава многу да се посакува:
https://youtu.be/3sQyo71OAqg
Тоа важи за секоја земја во светот ако не дефинирате за што зборувате кога зборувате за демократија.
Извини Крис, но каква глупост. Можете лесно да кажете дека се случува позитивен или негативен тренд. Најмногу би требало да дефинирате кој период (година) го споредувате со кој период. Потоа наведете неколку примери и имате одлична основа за дебата или дискусија.
Непотребно е секој пат да објаснувате што точно го разбирате како демократија, дека демократијата има различни форми итн., или треба да работите на книга или теза.