Приказни од антички Сијам (втор дел)

Како странците гледаа на Сиам во минатото? Белите погреби се почести од паганските прослави. Никогаш нема да го оставиш Сиам жив“, напиша Ендрју Фримен во 1932 година. Седумнаесет приказни по ред, преведени од Тино Куис.

Овие раскази доаѓаат од брошурата со наслов „Приказни за стариот Бангкок, богати приказни од земјата на белиот слон“. Тие се наведени без посебен редослед во однос на време, место и тема. Само што оставив така. Се споменува изворот на секоја приказна, но јас ги споменав само личноста и годината.

Џозеф Конрад, 1917 година

Едно утро, многу рано, ја преминавме песочната лента и додека сонцето брилијантно изгреваше над рамната земја, паревме низ безбројните свиоци, ја поминавме сенката на големата златна пагода и стигнавме до работ на градот. Таму лежеше, распослан на двата брега, источната престолнина, сè уште не оптоварена од бел освојувач.

Ендрју Фримен, 1932 година

Дури и трезвените Сингапурци направија се за да ме разубедат: „За волја на небото, не оди во Бангкок“, рекоа тие. „Бангкок е сливник на Истокот. Има колера, лепра и други чуми. Белите погреби се почести од паганските прослави. Никогаш нема да го оставиш Сиам жив“.

Ф.А. Нил, 1852 година

Бела тврдина со мала, но прекрасна пагода се издига од мал остров среде реката...

Сепак, кралот и нацијата веруваат дека оваа играчка шири страв надалеку, плашејќи ја англиската влада, што е единствената причина зошто Сиам никогаш не бил нападнат како неговите соседи. Така заштитени, Сијамците веруваат дека се непобедливи.

И затоа секој ден, околу еден часот попладне, низ целата земја се разнесува несогласен рог за да му даде до знаење на светот дека „Неговото височество кралот штотуку јадеше и им дава дозвола на сите други владетели на земјата да биде разумен пример за следење“.

Сер Џон Бовринг за Енгелберт Кемпфер, 1857 година

Кемпфер слета во Сиам на 7 јуни 1690 година. Тој се забавуваше со пукање во мајмуни на бреговите на Маенам (река, Чао Фраја) како што сè уште го прават патниците; тој се восхитуваше на убавината на шумите, но малку се плашеше од „тигрите и другите грабливи ѕверови“ што го вознемируваа кога бараше лековити билки.

Бангкок Тајмс, 1901 година

Никој не може да негира дека грабежите и другите акти на насилство се случуваат почесто отколку што треба... или треба. Фарангот може да се радува што не мора да трпи посета од крадци; тој е исклучок, а не правило. Сијамецот живее во поголем страв од хамуј и накраенг отколку што е случај во добро управуван град... Секоја фигура е вооружена како да е негово право, а насилниот криминал е природна последица на тоа.

J. G. D. Кембел, 1902 година

Во жешките предели на земјата, сензуалните извори на задоволство се многу почести и можат подиректно да се припишат на природни причини, и затоа еманципацијата на жената е тешка борба овде.

Иселеници, 1862 година

Списанието Календар во Бангкок го наведува бројот на странци во Тајланд во 1862 година на 102, од кои 58 биле Европејци и 44 Американци.

Малколм Смит, околу 1900 година

(Лекар во Кралскиот двор)
Највпечатлива карактеристика на сијамците за мене беше фактот што тие никогаш не пораснаа. Што се однесува до интелектуалните факултети, тие остануваат деца цел живот, со сите особини на благодушност, неодговорност и непостојаност што ја карактеризираат младоста. Прекрасни луѓе за запознавање, но тешки за работа за сериозниот Европеец.

Френк Винсент, 1871 година

Општиот изглед на Бангкок е оној на големо, примитивно село, сместено во и речиси целосно опкружено со девствена џунгла со недостапна густина. На едната страна од градот имаше оризови полиња, а од другата страна бујна џунгла се протегаше до хоризонтот.

Џорџ Б. Бејкон, 1892 година

Ако секој ја носи својата родна облека во секое време, тогаш нема да има потреба од чепкање. Но, бидејќи нацијата е бесрамна, климата е блага и пријатна, а луѓето се сиромашни и неуредни, нивната облека обично се состои само од едноставна ткаенина, лабаво врзана околу половината.

Многу деца се шетаат целосно без облека до нивниот десетти или дванаесетти роденден. Кога странците пристигнуваат во Сиам, тие се неподносливо шокирани од голотијата на луѓето... Се додека Сиам не се облече правилно, таа не може да припаѓа на пристојните и цивилизирани народи.

Ворингтон Смит, 1898 година

Каде беше Бангкок за кој читав? Венеција на исток со златни палати и прекрасни храмови? Видовме само ориентален Ротердам: калливи брегови, бродоградилишта и брегови, грди мелници за ориз што подригнуваат од чад, куќи на искривени потпорници, насипи и ровови насекаде, десетици паробродови, домашни чамци со ориз и, што е најимпресивно, британски пароброд, норвешки и шведски бродови….

Сè уште морав да научам дека има многу Бангкоки, ова беше пристаништето, европскиот Бангкок каде што се мелеше оризот, тиковата пила за да се испрати надвор од земјата.

The Strait Times, 3 октомври 1903 година

(Странците тогаш сè уште имаа посебен правен процес, одвоен од тајландските судови)

Во британскиот суд во Сиам, пред почесниот судија Скинер Тарнер, се појави човек по име Френсис Ланчеј обвинет за пијанство, јавен неред и насилство врз полицијата и други.

Обвинетиот признал велејќи дека му е жал и дека е будала што направил такво нешто. Дошол да бара работа и откако ја нашол, излегол на пијачка да ја прослави радосната прилика.

Судијата: „Каде го добивте пијалокот?
– „Од кинеска продавница, запознав пријател“.
Судијата: „Сето тоа е многу жално“.
Г-дин Гибинс (гони): „Разбирам дека беше груб со полицијата“.
Судијата: „Се разбира, тие секогаш го прават тоа. За тоа е полицијата“. (смеа)

Осомничениот е пуштен со кауција.

Џејмс Киркуп, 1968 година

Додека крстарите низ каналите, често гледате мажи, жени и деца како се капат во пенестата вода: убава млада девојка од Тајланд се спушта по скалите на својата куќа, пристојно облечена во саронг цврсто врзан над нејзините гради, наместо околу нејзиниот ресурс. О, тие мали тајландски гради! Колку се цврсти, свежи и свилено меки!

Џејкоб Томлин, 1831 година

Во овој критичен момент во палатата се случи тажна катастрофа, а причината беше кажано нашето доаѓање овде. Голем број лути монаси, кои талкаа низ палатата, го нападнаа кралскиот харем, меѓу жените и наложниците на кралот...

Четиристотини од монасите беа ставени во синџири. Беше издаден декрет со кој им се забранува да ги прифаќаат нашите книги (Библијата) под ризик од строга казна...

Господин Хантер го доби барањето од Phra Klaang (главниот министер) да ја напуштиме земјата со брод...

Ние сме убедени дека овие католички христијани се всушност нашите најлоши непријатели и можеби причината за оваа непријатна афера.

Џорџ Виндзор Ерл, 1837 година

Мажите (во Сијам) се обично намќорести и непријателски настроени, но жените се генерално живи и весели, многу од нив се убави иако нивните чудни фризури не го подобруваат нивниот изглед.

Секој човек е должен да служи како војник кога ќе биде повикан, а потоа мора да земе со себе доволно намирници за да трае неколку месеци. Затоа војните не ја чинат владата толку многу и можеби затоа толку лесно се преземаат.

Мажите кои учествуваат во овие обично неславни кампањи запаѓаат во бескорисност и мрзеливост, никогаш потоа не се поправаат. Тогаш жените се одговорни за поддршка на овие безделници и за големиот број монаси.

Ебе Корнерап, 1929 година

Пред 1932 година, на принцезите не им беше дозволено да се венчаат со обичните луѓе. Граѓанин, кој бил вљубен во принцеза, на својот западен пријател му ја објаснил опасноста од преголемата блискост:

„Во Сијам, само принцот може да има каква било врска со принцезата. Ако некој друг бакнува принцеза тоа значи 7 години заробеништво со синџири од вратот до стапалото. И таа е затворена, но во сопствената куќа, сама со својата слугинка која ги носи синџирите во кошница.'

Малколм Смит, околу 1890 година

(Судски лекар за „Внатрешната палата“ каде што престојувале 93-те сопруги на кралот Чулалонгкорн и тој.)

Тоа беше целосен град, преполна мрежа од улици и улички, со градини, тревници, езерца и продавници. Таа имаше своја влада, свои институции, закони и судови. Тоа беше град на жени, управуван од жени.

Беа примени мажи за посебни градежни задачи или лекари. Синовите на кралот можеле да останат таму до пубертетот, по што им било дадено засолниште кај роднините или кај управителите во провинцијата. Единствениот човек кој останал во ѕидовите на оваа палата бил кралот.

Извор:
Крис Бурслем Приказни за стариот Бангкок, богати приказни од земјата на белиот слон, Earnshaw Books, Хонг Конг, 2012 година