Исанчани – монах

Има храмски комплекс на околу една милја оддалеченост од куќата на инквизиторот. Пријатна прошетка, петстотини метри по поврзувачката улица и потоа вртите десно по црвен земјен пат. Потоа влегувате во голема шумска област. Стари дрвја, вредно дрво што не се сече. Колку подалеку по патот, толку е потемно, бидејќи дрвјата се поблиску. Сонцето може да свети бујно, тоа е лиснато, секогаш само малку поладно. Во еден момент доаѓате до порта - која е секогаш отворена, освен тоа, може и да влезете до таа порта, нема друга ограда. Има нешто мистериозно во таа порта. Зошто е таму?

Првите будистички знаци се појавуваат кога ќе пристигнете во езерото. Два огромни змејови ја опкружуваат водата, нивните глави нестварно големи, нивните тела неизмерно долги. Прекрасно обоени во зелена, црвена и златна боја. Се чини дека нивните светли очи постојано зјапаат во вас, без разлика каде стоите. Помеѓу стојат помали статуи на Буда, некои во традиционална положба според денот во неделата, други во ретко видена положба, често со своевидно засолниште над главите, значењето бега од Инквизиторот. Кога и да го посетите, единственото нешто што го слушате е животинскиот свет. Птици, штурци, жаби. Освен ако не се случуваат ритуали. Прво слушаш некакво зуење, но кога малку ќе се приближиш, сфаќаш дека монтарите се мантрите што мрморат. Нешто такво секогаш дава мистериозна атмосфера.

Првите згради се од практична природа, едноставно изградени без никакво украсување. Таа штедење продолжува кога ќе пристигнете во големата отворена, но покриена сала, каде што продолжуваат ритуалите. Столбовите за потпора се направени од дрво, цврсти стебла на дрвја, но има нормален челичен покрив на врвот. На задниот дел од собата, на платформа, има големи статуи на Буда придружени со огромни цветни аранжмани, Инквизиторот не знае од каде доаѓаат. Зад оваа голема зграда се монарските конаци, тие изгледаат како мали шумски колиби во низа, сите направени од убаво завршено дрво, вклучувајќи ги и зашилените покриви со еден вид дрвени ќерамиди. Овде и таму, типичните монашки одежди во боја на окер висат за да се исушат по миењето. Внатре, колибите се едноставно наместени, само подлога за спиење, шкаф, а на некои има и неколку фотографии. На предните тераси има само софа. Нема бањи, има комунален санитарен јазол, многу едноставен, само потребното.

Секогаш има мирна атмосфера околу храмскиот комплекс. Насекаде меѓу зградите има високи дрвја стари со векови. Пешачките патеки се добро истрошени и следат природен тек покрај потокот. Има многу дрво, дебели стебла на дрвја во различни должини. И кратки корења, некои неодамна ископани, некои се обработуваат, некои речиси готови и потоа гледате дека тие се еден вид олтари во кои се поставени статуи на Буда. Оваа заедница на монаси не е само одговорна за верската благосостојба на селото, туку и стопанисува со многу хектари шума. Тие го прават тоа многу еколошки, како што дознава Инквизиторот. Тие се под национален надзор и добиваат помош од универзитет во Бангкок. А работат и на проект: градат нова молитвена соба. Целосно изработен од дрво, со вековни техники. Не се користи завртка, не се користи вештачко помагало.

Инквизиторот го нашол овој храмски комплекс дури откако живеел овде една година. На една утринска прошетка, некаде подлабоко во таа шума, слушнал пилање и тропање. Љубопитен како што е, тргна кон звукот. Работеле десетина монаси, со помош на некои селани. Уметничко поставување на големи стебла на дрвја директно како потпорни столбови. Не е лесно бидејќи не се прави, но сепак успеваат да ги постават на ниво и на вистинската висина. Покрај тоа, во очите на Инквизиторот, тие работат на импресивен начин: преку дрвено скеле, повисоко од столбовите за поддршка, што им овозможува да работат со јажиња за да ги доведат стеблата на дрвјата во положба. Некои од тие монаси излегуваат дека се вистински занаетчии, тие фино го обработуваат дрвото со примитивни алатки и уметнички резбаат фигури во него. Главниот монах надгледува сè, но не се плаши самиот да ги засука ракавите. Инквизиторот ќе продолжи да ја следи изградбата на оваа дрвена молитвена соба во следните две години.

Поради редовните посети, Инквизиторот станува редовен гостин без да се истакнува. Секогаш пријателски поздрав, секогаш добива објаснување кога сака да ја задоволи својата љубопитност. Главниот монах со задоволство објаснува како работат и зошто го прават тоа. Сè во мешавина на скршен англиски, но главно многу повторувачки технички тајландски зборови. Инквизиторот веќе забележал дека многу монаси се уште се многу млади и дознал дека не продолжиле да работат само неколку месеци. Не, ова се момчиња со повик. И тие се обучени за стари техники кои човек не сака да ги изгуби. Подоцна тие ќе бидат распространети низ целата земја за да го пренесат своето знаење. Проектот е толку познат што еден ден дојде и една национална телевизија да го снима.

Не помина долго време пред Инквизиторот да се придружуваше одвреме-навреме. Тој ужива да го прави тоа, а и вие учите нешто од тоа. Поврзувањето и закотвувањето на сè со иглички или друга стара технологија не е лесно. И на инквизиторот му беше истакнато дека е премногу нетрпелив. Сакате да ги видите резултатите премногу брзо. Главниот монах си ја наложи задачата да го научи инквизиторот на трпение, но не само во столаријата. Тој го прошири ова на секојдневниот живот, човекот сфати дека Инквизиторот е прилично нервозна западна личност, добро, во споредба со нивниот мек и бавен пристап кон сè. Нешто што игуменот успеа добро да го направи, дури и мојата драга забележа дека нејзиното вестерн момче со текот на времето стана помеко и помалку немирно.

Денес салата, поточно молитвеникот е готова. Скапоцен камен во средината на шумата. Но, Инквизиторот сè уште редовно шета во тие шуми. Често со друштвото на главниот монах. Обично во тишина, уживајќи во околината, секој со своите мисли. Понекогаш во разговор, човекот е љубопитен за животот во западниот свет, Инквизиторот е љубопитен за мотивите на човекот да стане и да остане монах. Човекот е многу интелигентен, има големо животно искуство поврзано со будистичка мудрост. Што тој го пренесува на ниво на Инквизитор без да биде премногу религиозен. Обично многу едукативен, но Инквизиторот е премногу бонвиван за да прифати сè во номинална вредност и монахот го сфаќа тоа. И двајцата живееме во сосема поинаков свет на мислата, а сепак станавме пријатели. Ниту еден од нас нема да се осудува, ниту пак ќе изговори критички збор. Тој едноставно го нарекува Инквизиторот со неговото име, 'Luuudiii', Инквизиторот едноставно го нарекува 'мој пријател'.

Ова последното беше доволно за драгата да се налути на нејзината мила. Редовно се среќаваш со монасите, се разбира. На тамбуни, свадби, палење. Инквизиторот секогаш останува доволно дискретен, но понекогаш човекот доаѓа да се поздрави. И тоа се случува само спонтано, па Инквизиторот многу љубезно вели „здраво, пријателе“. И баф! И цврсто рамо од душичката. Не му кажуваш такво нешто на поглавар монах.

Но, човекот убаво се смирува и се согласува – тукушто станавме пријатели.