Муај тај, одраз на тајландскиот машки идентитет?

Муај тај, најгледаниот и најдискутираниот спорт во Тајланд, може да ни каже нешто за тајландскиот поглед на машкиот идентитет и неговите промени во последните децении. Тоа е повеќе од само „брутално насилство“ и заслужува место покрај многуте студии за „женскиот“ идентитет.

Еден од стереотипите на Тајланѓанецот го опишува како „тежок алкохоличар, женкар, блудник, сопственик на миа нои, накраенг (гангстер), кум и корумпиран политичар/бирократ“, но поинаква слика се појавува кога се размислува за Муај Тај.

Монтиен Муанг Сурин, поранешен шампион на Муај Тај, вели:

„Можеш лесно да го докажеш тоа. Ако сретнете момче од околу четири години, притиснете ги тупаниците на неговото чело и направете чекор назад. Погледнете како тој ќе ви одговори. Тој го возвраќа ударот со тупаници во воздухот иако знае дека е премногу мал и премногу млад за да биде ваш противник. Тоа е во неговата природа“.

Патана опишува типичен млад Муај Тај борец:

„Такианг е усвоено име на 13-годишно момче од Исаан, син на сиромашни фармери на ориз, кој тренира во близина на Хорат. Тој веќе има комплетирано 15 натпревари. Заработката, 300-500 бати по 3 рунди ја дели со својот менаџер, неговиот дел оди кај неговите родители. Тој оди на училиште и сам си ги работи домашните работи. Сака да стане учител, знае дека врвот на неговата кариера е помеѓу 15 и 20 години. На својот прв натпревар тој беше исплашен и растреперен, но набрзо се смири. „Ако си трениран правилно, тоа не боли толку многу“, вели тој.

Вијарн Понлид, добитник на златен медал, Сиднеј, 2000 година, национален херој со 20 милиони награди вели:

„Го сакам боксот, но решив да ги обесам ракавиците. Многу пати паѓав во несвест, но моите инстинкти ме принудија да продолжам да се борам. Сега не морам да го напуштам семејството за да посетам камп и да трпам мачна болка за пари“.

Борецот на Муај Тај како „ловечко куче“

Сликата на „ловечки кучиња“, „маа лаи неуа“ или „кучиња ловат за месо“ често се користи како метафора за борците на Муај Тај. Ова не значи толку агресивната природа на спортот, туку фактот дека спортистите се предмет на „мајстори“: тренери и менаџери; како ловечки кучиња мора да се покоруваат и да работат за доброто на своите господари и на нацијата. Тоа е спорт за „вистинскиот човек“, доминантниот човек, човекот како чувар на спасот на нацијата, со можеби централна претстава за човекот како хранител и како херој на нацијата.

Муај тајландски бокс

Кратка историја на Muay Thai

มวยไทย или муај тај (два средни тонови), кикбокс, се шири низ голем дел од Југоисточна Азија. Првично тоа беше веројатно средство за невооружена борба за време на војните, но многу брзо стана форма на спорт и забава. Тајландските кралеви биле многу заинтересирани за развојот на муај тај како спорт, особено кралот Чулалонгкорн Велики.

Од почетокот на минатиот век спортот стана попрофесионален преку примена на повеќе правила, употреба на судии и мерки за спречување повреди, како што се боксерските ракавици. Муај тај исто така стана поинтернационален. Многу од наградените боксери на Тајланд доаѓаат од светот на Муај Тај.

Муај Тај има силен националистички и конзервативен карактер во дискурсот на тајландски јазик. Термините како „спорт за вистинскиот Тајланѓанец“, „тоа е во крвта на Тајланѓанецот“, „уникатно тајландски“ и „да не се имитира од другите нации“ се вообичаени. Натпреварите во Муај Тај се одржуваат на многу фестивали, особено фестивали на храмови, низ целата земја.

Муај Тај: само брутална сила?

Кога гледате натпревар на Муај Тај, не можете сосема да ја потиснете таа идеја за „брутално насилство“. Сепак, тоа не е премногу лошо. Секој спорт има свој дел од повреди. Муај тај има повреди колку каратето и теквондото. Убедливо најчести повреди се повредите на меките ткива, како што се рани, поткожно крварење и гребаници. Обично не ги оставаат настрана спортистите или ги задржуваат само неколку дена, иако мора да се каже дека често не се пријавуваат полесни повреди.

Потешките повреди како што се фрактури, оштетување на мозокот и исчашувања претставуваат само неколку проценти од вкупниот број, за професионалните спортисти овие посериозни случаи изнесуваат 3 на 1000 учесници годишно. Американскиот фудбал е 20 пати поопасен. На тренинзите многу внимание се посветува на спречување на повреди, со исто толку акцент на одбраната како и на нападот.

Има цел циркус на коцкање околу натпреварот, можете да се обложувате на се, на победникот, но и на бројот на удари и удари, начинот на победа итн. Затоа местењето натпревари е вообичаено, но играч кој ако го фати , ќе остане со лузни до крајот на животот.

Муај тај добро се плаќа. Натпревар во кој учествува непознато момче од 12-13 години лесно дава илјада бати, додека оној на добро познат и искусен борец заработува околу 1-2 милиони бати.

Машкиот јазик на муај тај

Слушајќи го типот на јазикот што се користи за време и околу натпреварите на Муај Тај, можеме да научиме малку повеќе за тоа како се перцепира таа машка страна. Најчесто користени термини (со закосени букви) се:

1 Боксерите се нарекуваат loek phoechaai „вистински мажи“ и често souphaap boeroet „вистински господа“, за да се нагласи машкиот карактер и вредностите како „џентлмен“ на спортот.

2 Достоинството и гордоста се својствени за зборот сакси, како човек, но и како дел од (националната) заедница.

3 Една од најважните особини на добар борец, исто толку важна како и добрите физички квалитети, е поседувањето на Liam/lak Liam „разумност“ и „интелигенција“ за да го измами противникот.

4 Чан Чоенг, „добриот стил, класа, грациозност“ многу се восхитува и е еден од најважните фактори што го тера судијата да одлучи за победник.

5 „Искуство“ на крадоек моај („коски“ или „рбет“), интензивна, долгорочна обука и дисциплина, исто така, претставуваат основа за успешна кариера.

6 Менталитетот на борците, волјата за победа, се опишува како chai die или chai soe mai joom phae: истрајност, не откажување.

На сите овие квалитети им се восхитуваат и се од суштинско значење за големо, возбудливо натпреварување и за победа. Губитникот е исто така често пофален кога ги покажува горенаведените квалитети. За време на тепачките овие работи секогаш ги споменуваат коментаторите, а се истакнува и нивниот „машки карактер“.

Тајландската култура е култура во транзиција

Сè е променливо и минливо, некои побрзо од другите. Секогаш сум изненаден од големиот контраст помеѓу младите на село и оние во големиот град, како што се пријателите на мојот син. Оваа последна група се однесува, со збор и со дело, речиси како холандската младина.

За време и по азиската криза (1997 година), беа објавени голем број филмови кои го прославија Муај Тај и во кои тајландските борци муаи тај се борат со ѓаволските странски (ММФ) и домашните сили за да го зачуваат своето културно наследство, нивната „тај-тајност“. Филмовите како што се „Ong Bak“, „Tom Yum Goong“, „Muay Thai“, „Nai Khanom Tom“ и можеби, исто така, добро познатата продукција „Suriyothai“ (2001) се примери за ова.

Но, оттогаш има постепена промена. Исклучиво машката култура на светот на Muay Thai почнува да покажува пукнатини и дупки. Женските гледачи и женските борци на Муај Тај се веќе доста чести. Оваа тенденција е можеби најдобро прикажана во животот на Нонг Тум, овековечен во филмот „Убава боксерка“.

Животот на Париња Чароенфон или Нонг Тум (Тум или Том)

Noong Tum (1981) израснал во сиромашно семејство на северот на Тајланд. Извесен период беше саманен (почетник) и за тоа време веќе стана свесен за својата 'женственост', експериментираше со кармин и шминка. За да го издржува семејството и (подоцна) да заработи пари за операција на трансродови, тој решил да стане борец на Муај Тај и почнал да тренира во Чонбури.

Неговиот прв голем јавен натпревар се одржа во февруари 1998 година на боксерскиот стадион Лумпини каде, облечен како жена, порази поголем и мускулест противник, а потоа го бакна, на забава на некои и на гнев на други. „Женственоста“ навлезе во „машкиот“ свет на Муај Тај. Во 1999 година тој беше подложен на операција за промена на полот. Во 2006 година таа се врати и победи во мечот против тежок Јапонец во Патаја.

Во 2011 година, заедно со американскиот актер и писател Асане Суван, таа отвори камп за обука во Пранбуриен и подоцна ги подучуваше децата во училиштето Баан Пу Јаи. Ако сум правилно информирана, посвоила ќерка. Филмот „Убава боксерка“ за нејзиниот живот со Асане беше објавен во 2003 година и освои неколку награди. (Видете интервју со неа во видеото на YouTube подолу)

Заклучок

„Митот“ за тајландската машкост е повеќеслоен и двосмислен. На сликата на „тешкиот пијач и женкар“ можеме да ја додадеме онаа на „борецот и хранителот“ и онаа на „монахот“. Исто како и за жените, биолошкиот секс веќе не значи многу; социјалните, културните и економските родови улоги стануваат многу поважни.

Извори:

• Википедија
• Патана Китиарса, „Животите на ловечките кучиња“, Муаи Тај и политиката на тајландските мажествености, истражување во Југоисточна Азија, 13, 1, стр. 57-90

[youtube]http://youtu.be/HhJLVhX37io[/youtube]