Taizemes vīriešiem, kuri vēlas tikt iesvētīti mūkos, drīzumā būs jāiziet vismaz 15 vai 30 dienu obligātais kurss līdzšinējo septiņu dienu vietā. Sanghas Augstākā padome to lēmusi kā vienu no pasākumiem, lai izbeigtu mūku nepareizu uzvedību.

Taizemes mūkiem, piemēram, ir aizliegts fiziski kontaktēties ar sievietēm un neļauties alkoholam, narkotikām vai citiem stimulatoriem, kas izrādās grūts uzdevums.

Septiņas dienas ir pārāk īss laiks, lai mūku ordenis saprastu Dhammas principus, sacīja Nacionālā budisma biroja pārstāvis Obans.

Avots: Bangkok Post

17 atbildes uz jautājumu “Taizemes mūku nepareizai uzvedībai ir jāsamazina obligātajā kursā”

  1. LŪZE saka uz augšu

    Un tiek uzskatīts, ka nedaudz ilgāks kurss var izskaust šo ļaunumu??

    Manuprāt, ļoti vienkāršs un bērnišķīgs domāšanas veids.

    LŪZE

  2. Frans de Bērs saka uz augšu

    Es domāju, ka daudzi puiši tiek iniciēti uz 3 mēnešiem, lai iepriecinātu savu ģimeni un iegūtu lielāku prestižu. Viņi paši to neatbalsta un tāpēc nevar pakļauties noteikumiem.

  3. Eric saka uz augšu

    Iekāre pēc sievietēm un alkohola, protams, nesamazināsies par dažām papildu nedēļām.
    Lai kļūtu par mūku šajā izjukušajā pasaulē, ir vajadzīgs liels upuris.
    Sangha Supreme Counsel ir jārīkojas, ja tiek pārkāpti stingrie noteikumi, un jāinformē atkritējs, ka viņš vairs nav mūks un patiesībā arī pats nav budists. Viss pārējais ir liekulīgs fufelis.

  4. Nikijs saka uz augšu

    Tāpēc es arī domāju, ka visa tā mūku lieta pēdējos gados ir kļuvusi arvien degradētāka, atklāti sakot. Kad redzat jaunos mūkus, kas mūsdienās staigā, viņiem visiem ir vismodernākais viedtālrunis. Esmu pat redzējis, ka mūki dzer alu un smēķē. Es vienmēr domāju, ka mūkam jābūt taupības paraugam. Citiem vārdiem sakot, novēršieties no visas greznības.
    Es tiešām domāju, ka tas nav iespējams. Tāpēc gados vecākiem skolotājiem patiešām ir jārīkojas skaidri.

  5. l.mazs izmērs saka uz augšu

    Vai būtu doma noteikt uzņemšanas prasības un skaidru motivāciju uz laiku kļūt par mūku
    var kļūt.
    Par piemēru varētu kalpot arī vecāki mūki.

    • Henk saka uz augšu

      Daudziem vecākiem mūkiem jau ir piemēra funkcija. Viņiem ir vara, viņi ir pārsvarā bagāti un veido valsti valstī.
      Novietojiet tai blakus Eiropas katolicisma attīstību, un jūs redzat budisma nākotni.

  6. miegs saka uz augšu

    Es pieņemu, ka katrai reliģijai ir savas pārmērības. Šeit tas iet no alkohola... līdz lidmašīnām un rolex.
    Tā paliek varas institūcija, kur vara, tur ir ļaunprātīga izmantošana.

  7. Wim saka uz augšu

    Mums kā nepiederošam(-iem)/ārzemniekam(-iem) nav atļauts iejaukties taju dzīvesveidā.
    Nīderlandē mēs to sagaidām arī no viesiem, taču patiešām ir nepieciešams, lai jūsu topošie mūki iegūtu vairāk zināšanu par mūka “normām un vērtībām”.

    Piemēram, ļaujiet viņiem iziet kursu 3 mēnešus (tad vājinieki, kuri domā, ka viņi jau ir mūki, pēc 1 nedēļas izkritīs), tad kvieši tiks atdalīti no pelavām. Tad attiecīgā tempļa augstākais priekšnieks var apskatīt topošos mūkus, piemēram, uz tetovējumiem/dzeršanu/smēķēšanu utt.

    Studenti, kuri uzvedas “parasti”, var turpināt darbu kā mūki.

    Pārkāpuma gadījumā ir jābūt iespējai nekavējoties atbrīvot attiecīgo mūku no viņa “aicinājuma”.

    Bet jā, tas ir taju jautājums.
    Mēs kā cilvēki no malas varam tikai redzēt, vai nākotne nesīs uzlabojumus!

    • Robs V. saka uz augšu

      Ārzemnieks tad nav pats pie stūres, bet var viegli izteikt savu viedokli. Ja taizemietim ir viedoklis par vardarbību baznīcā vai iespējamās idejas par to, kā to risināt, ir labi ar to dalīties. Bet bez darba politikā tas galvenokārt paliks savā lokā vai, ja tas tiešām attiecas uz ārzemnieku, tad, piemēram, iesniegts viedokļu raksts.

      Gabals runā arī par taju vīriešiem, taču pieļauju, ka noteikumi attieksies arī uz holandiešiem un citiem ārzemniekiem, kuri vēlas kļūt par mūku Taizemes templī.

  8. Bērts Šimmels saka uz augšu

    Es dzīvoju Kambodžā un, būsim godīgi, par šo valsti ir daudz ko kritizēt. Bet, kamēr tas mani netraucē, tā nav mana problēma, jūs tik un tā nevarēsit mainīt.
    Ja tas mani traucē (pārāk daudz), tad es aizeju.
    Man tas ir vienkārši ņem vai atstāj, bet jūs reti, ja kādreiz dzirdēsit no manis komentāru par to, kā šeit notiek lietas, es nedomāju, ka tas ir izdarīts, es esmu šeit viesis.

    • Tino Kuis saka uz augšu

      Citāts:
      "Es dzīvoju Kambodžā, un būsim godīgi, par šo valsti ir daudz ko kritizēt."

      Vai tas nav komentārs? Tas izklausās nedaudz līdzīgi: "Es izmantoju valsti, aizveriet acis uz realitāti, ja man no tā vairs nav nekāda labuma, es esmu prom." “Tātad ieguvumi, bet ne apgrūtinājumi? Vai jums tur ir sieva un varbūt bērni?

      • Bērts Šimmels saka uz augšu

        Tīno,
        Uz ko jūs pamatojat savu viedokli, it kā man būtu labums no Kambodžas?

        • Tino Kuis saka uz augšu

          Labi, tev taisnība, Bert, es neesmu pārliecināts, ka tu izmanto Kambodžas priekšrocības. Varbūt tā ir projekcija. Esmu guvis lielu labumu no uzturēšanās Taizemē, un es domāju, ka esmu arī kaut ko atdevis. Es nekad nejutos kā viesis, bet tikai kā iemītnieks. Iedevu un saņēmu. Un es gribēju uzzināt un piedalīties. Slavējiet un kritizējiet. Protams, tas bija arī lielā mērā saistīts ar manu sievu un mūsu dēlu no holandiešu/taizemes.

    • Jacques saka uz augšu

      Man jūsu atbilde šķiet nesaprotama un noteikti nav vēlama. Skatīšanās no malas vai patiesībā visu paciešana un citāda kustība nav pareizā pieeja. Mēs visi varam mācīties viens no otra, bet tas noteikti nenotiks, ja turēsim muti ciet un spēlēsim lielo kausli. To, ka esam viesi šādās valstīs, nevar pielīdzināt principam nedzirdi, neredzi un nerunā ļaunu, ar to nekad nekas nav sasniegts. Principi un pamatvērtības, par kurām cilvēkiem ir jāiestājas, nevis ar visiem vējiem, bet arī līdzjūtība, kur nepieciešams, protams. Ir un paliek vairāki ceļi, kas ved uz Romu.

  9. Tino Kuis saka uz augšu

    Taizemes klostera apstākļi ir briesmīgi. Tam visam maz sakara ar budismu.
    Ko darīt? Izvēlieties no divām iespējām
    atcelt 1
    2. atcelt mūku un tempļu pilnvaras un uzraudzību no “Bangkokas” un atdot to vietējai sabiedrībai

    Vietējie ticīgie sasodīti labi zina, kas notiek nepareizi, bet ir bezspēcīgi iejaukties.

    • Robs V. saka uz augšu

      Es nedomāju, ka Sangha ir jāatceļ, bet patiesi demokrātiska gudru mūku padome man nešķiet slikta ideja. Pēc tam viņš varēja boikotēt vai publiski piespraust pie krusta jebkurus ekstrēmistu mūkus/tempļus vai tempļus ar citiem pārkāpumiem (abati, kas pilda kabatas vai mūki, kas ļaunprātīgi izmanto bērnus). Bet tas vājinātu Thammayut spēku, tāpēc es neredzu, ka tas vēl notiek.

    • chris saka uz augšu

      3. reliģijas un valsts nodalīšana. Budistu ticīgajiem pašiem jāizlemj, ko viņi uzskata par labu un sliktu budismu, sava hierarhija un līdzekļu izlietojuma uzraudzība. Tas noteikti nav valdības darbs. Protams, ja tiek izdarīti noziedzīgi nodarījumi. Bet, ja pieaugušais mūks dala gultu ar pieaugušu sievieti, tas nav policijas darbs.


Atstājiet savu komentāru

Thailandblog.nl izmanto sīkfailus

Mūsu vietne vislabāk darbojas, pateicoties sīkdatnēm. Tādā veidā mēs varam atcerēties jūsu iestatījumus, sniegt jums personisku piedāvājumu un jūs palīdzat mums uzlabot vietnes kvalitāti. Lasīt vairāk

Jā, es vēlos labu vietni