Precējies taju veidā

Taizemes tradicionālajās kāzās parasti kāds topošā līgavaiņa tuvs paziņa drauga vārdā lūdz līgavas tēvam meitas roku.

Ja tētis piekrīt, sākas sarunas par naudu un citām mantām, ko izmantot kā pūru – Sinsot – jāizpilda, lai apprecētu savu sapņu sievieti. Rietumnieku acīs tas ir diezgan dīvaini un būs pretrunā daudziem, kas var apgrūtināt sarunas.

Pieprasītā summa zināmā mērā ir atkarīga arī no topošās līgavas spējām, piemēram, izglītības, iespējamā darba un ģimenes statusa. Summa, ko galu galā samaksās līgavainis, ir paredzēta kā pateicība par audzināšanu un izglītību, ko vecāki un arī tuvākā ģimene ir devuši līgavai. Lielās kultūras atšķirības starp taju un rietumniekiem bieži ir daudzu pārpratumu cēlonis. Taizemiešu ģimene bieži uzskata, ka visi ārzemnieki ir bagāti un viņi rupji pārmaksā summu, kas jāmaksā de Faranga kungam.

Ielūgumi

Viesu skaits, ko jūs varat sagaidīt Taizemes kāzās, šķiet loterija, un to ir grūti iepriekš novērtēt. Uzaicinātie viesi bieži neierodas, un kāzu mielastā parādās nelūgti viesi. Turklāt ir gluži normāli, ka viesi ņem līdzi savus bērnus. Taizemiešiem patīk ballīte, un viņi tajā vienkārši parādās neaicināti.

Reliģiskās ceremonijas

Vakarā pirms kāzu dienas plānota budistu ceremonija. Šīs ceremonijas laikā topošā līgava pauž savu pieķeršanos līgavas vecākiem.

Līgava sagādā dāvanas vecākiem, radiem, ciema vecākajiem un, visbeidzot, ziedojumus garastāvokļa nomierināšanai. Topošais pāris valkā parastās drēbes. Mūki sēž uz niedru paklājiņa, priekšā stāv glāze un ūdens pudele. Līgavu pāris notiek pie sava veida altāra, kas atrodas tuvu galvenajam mūkam. Pāri līgavas un līgavaiņa galvām noskrien sava veida “svēta” kokvilnas aukla mūka rokās, kurš saka lūgšanas.

Ap pulksten sešiem kāzu dienas rītā mūki atkal parādās un tiek atsāktas lūgšanas, galvenajam mūkam pār klātesošajiem izkaisot "svēto ūdeni". Līgavu pāris šīs ceremonijas laikā valkā skaistu taju apģērbu un nometas ceļos viens otram blakus. Viņu galvas atkal ir savienotas viena ar otru, izmantojot auklu, un vads izplešas apļveida veidā virs viņu galvām.

Saliekot rokas, viņi veido “Wai” jeb taju sveicienu. Mūku priekšā ir bļodas ar maziem šķīvjiem. Kad lūgšanas ir beigušās, jaunlaulātie katram mūkam uz tiem traukiem uzliek aploksni ar naudu (jo mūki nedrīkst aiztikt naudu, taizemietis iedod aploksni). Kad ceremonija ir beigusies, mūki ēd un atgriežas templī. Ar to beidzas reliģiskā ceremonija. Nākamajā dienā pēc kāzu ceremonijas mūki agrā rītā ierodas jaunā pāra mājā, lai viņus svētītu.

nabadzīgs

Ne katrs pāris var atļauties sarežģītas kāzas vai pat laulības. Ja šāds mazāk enerģisks pāris ir pavadījis nakti kopā, ģimene par finansiālajiem aspektiem mēģinās vienoties jau nākamajā dienā. Pēc tam pāris tiek uzskatīts par precētiem bez oficiālas laulību ceremonijas. Tad līgavu sauc par "Chu Sao". Vārds "Chu" burtiski nozīmē palīdzēt vai atbalstīt. Pēc tam "jaunlaulātie" agri no rīta dodas uz templi, lai veiktu ziedojumu un atnestu pārtiku mūkiem.

Kontemplācija

Arī Nīderlandē bija periods, kad baznīcas laulība dažos reliģiskajos uzskatos bija daudz pārāka par likumīgu laulību, un tas joprojām var būt dažu ticīgo gadījumā. Daudzajām vientuļajām jaunajām taju sievietēm ar bērniem vajadzētu atvērt acis gan budismam, gan valdībai.Daudzas sievietes apsūdz taju vīriešus neuzticībā. Šķiet, ka visa ļaunuma cēlonis ir jaunībā noslēgtās reliģiskās laulības un likumīgas laulības trūkums ar ar to saistītajām sankcijām par paternitāti.

Alimenti ir jēdziens, kas cilvēkiem patīk Taizeme acīmredzot nekad par to nav dzirdējis, un šķiet, ka atbildības trūkums ir kaut kas tāds, kas acīmredzot ir pieņemts. Tradīcija nav nosodāma, taču atbildība ir kaut kas tāds, no kā daudzi taizemieši, šķiet, kautrējas. Budismam un valdībai ir atalgojošs uzdevums, un mūkiem tas varētu nozīmēt jauku izaicinājumu.