Isanas sievietes, neapstrādātā realitāte (fināls)

Mēs turpinām ar citiem Isan sieviešu piemēriem. Sestais piemērs ir mana vecākā svaiņa vecākā meita. Viņa ir 53 gadus veca, precējusies, viņai ir divas jaukas meitas un viņa dzīvo Ubonas pilsētā.

Šīs meitas mācījās labākajās Ubonas skolās, un viņas arī saņēma apmācību. Tas, cita starpā, ir rezultējies ar to, ka viņi lieliski runā angļu valodā, kā arī spēj bez kļūdām uz papīra uzlikt runāto tekstu, ja tas nav pārāk grūti. Abas meitas Chiang Mai un Chiang Rai mācās par ārstiem. Jautāju jaunākajai, kāpēc viņa izvēlējās šo pētījumu, jo šāds pētījums parasti finansiāli nedod lielu peļņu. Viņa teica, ka viņas vecmāmiņas nāve bija izšķirošais faktors. Tātad ideālistiska pieeja. Un par laimi Taizemē ir vairāk ārstu. Kā manai brāļameitai izdevās par to visu samaksāt?

Atbilde ir skaidra: ar ļoti smagu darbu. Šobrīd viņa ir diezgan liela uzņēmuma administrācijas vadītāja. Bet viņai ir arī savs administrācijas birojs. Viņa veic arī dažas citas aktivitātes, piemēram, pārdod sviestmaizes un iepakotas sviestmaizes ar savu vārdu studentiem, un viņai ir arī pārtikas stends Makro. Viņas vīrs ir mazāk veiksmīgs biznesā, bet par laimi palīdz viņai ar viņas lietām. Protams, viss darbs prasa savu, jo, kad viņa šeit iegriežas – vienu vai divas reizes gadā – viņa pēc vakariņām uzreiz aizmieg. Hronisks miega trūkums. Bet tas viss, lai viņas meitām būtu labs dzīves sākums.

Mans septītais piemērs ir pavisam cits stāsts. Tas attiecas uz zemnieku, kura ir 40 gadu vecumā, precējusies un ar precētu meitu. Papildus rīsu laukiem viņai ir arī dārzeņu bizness, ar kuru viņa ar savu sapakoto mopēdu apmeklē vietējos tirgus. Šīs sievietes īpašais ir tas, ka viņa atklāti kontaktējas ar dažādiem citiem (bieži vien precētiem) vīriešiem un tāpēc dažkārt nāk mājās vēlu. Kad vīrs par to kaut ko saka, viņa atbild, ka tā ir viņas darīšana (to, protams, esmu dzirdējusi, tāpēc tas pieder pie tenku kategorijas). Manās acīs dīvaini ir tas, ka vīriešiem, ar kuriem viņa satiekas, bieži ir pievilcīgākas sievietes. Jo viņa pati nav tik pievilcīga. Vai ciema sabiedrība to uzskata par normālu? Nē, protams, bet pagaidām viņa tiek galā. Šajā kontekstā es varu sniegt citu piemēru. Proti, no diviem pāriem, kuri 20 gadus satikās katru nedēļu. Kad atklājās, ka vienam no vīriešiem ir ārlaulības attiecības, draudzība bija beigusies. Tas netika pieņemts.

Protams, ir arī citas attiecības, kā manā astotajā piemērā. Tas attiecas uz divām jaukām dāmām 30 gadu sākumā, kurām, iespējams, ir lesbiešu attiecības (es atpazīstu to tikai tad, ja tas ir acīmredzams). Vismaz viss uz to norāda: viņi studēja vienā universitātē un tagad abi strādā Ubon Ratchathani rīsu pētniecības centrā un kopā īrē māju pētniecības centra teritorijā. Viņiem ir arī kopīga automašīna, un viņi kopā ir iegādājušies zemes gabalu, uz kura vēlas būvēt māju. Lai kur jūs viņus satiktu, viņi vienmēr ir kopā. Viņi arī pie mums atbrauc reizēm un, protams, kopā. Bet varbūt viņas nav lesbietes, vienkārši nav spējušas atrast sev piemērotu partneri vīrieti. Jo Taizemē joprojām ir daudz laulību vienas sociālās klases ietvaros. Tas dažkārt noved pie laulībām, kas nav balstītas uz mīlestību un kurās vīrietis joprojām meklē otrās attiecības, kuru pamatā ir mīlestība. Tāpēc sievietēm akadēmiķiem ir grūti atrast piemērotu partneri, jo es patiesībā pieņemu, ka ir vairāk sieviešu akadēmiķu nekā vīriešu (apstiprināja http://www.pkfthailand.asia/news/news/the-gender-gap-in-thailand -vēl-daudz-darāmā/: Taizemes augstākās izglītības iestādēs ir vairāk sieviešu nekā vīriešu, kas pats par sevi ir iespaidīgs sasniegums sabiedrībai.). Apprecēties vēlu vai neprecēties kļūst arvien biežāk, arī ziņo Bangkok Post.

Mans devītais piemērs attiecas uz manu ļoti jauko frizieri, kura ir ap 50. Dažas reizes gadā ciema kopiena organizē frizieru dienu, kurā ikviens, bet jo īpaši cilvēki, kuri nevar finansiāli atļauties matu griezumu, var tikt nogriezti bez maksas. Protams, viņa arī tajā piedalās. Viņai pašai ir kvalificētas frizieres ienākumi, kas pārsniedz vidējos, lai gan viņa strādā apmēram 20 km ārpus pilsētas un viņas vīrs ir arī Ubon Ratchathani Rice Research Center finanšu nodaļas vadītājs. Viņi ir spējuši dot savam dēlam un meitai – abiem 30 gadu vecumā – labu izglītību izcilās augstskolās, kā rezultātā iegūtas divas labi apmaksātas darba vietas. Dēlam jau gadiem ir attiecības ar sievieti, kurai arī ir labs darbs pilsētas domē, īstas mīlestības, šķiet, nav (lai gan to, protams, ir grūti novērtēt cilvēkam no malas), un dēls turpina atlikt iespējamo laulību. . Meita – nevis skaistule, bet gluda meitene un līdz ar to manās acīs pievilcīgs partneris – vēl nav attiecībās un, iespējams, vainas apziņas dēļ daļu algas atdod vecākiem. Līdz ar to šie vecāki jau varējuši iegādāties dažādus zemes gabalus kā pensijas nodrošinājumu.

Meita vairākus gadus strādāja Bangkokā valdības amatā, kā arī vairākas reizes viņai bija atļauts doties komandējumos uz ārzemēm. Reiz es viņai jautāju, vai viņa kā Isane jutās diskriminēta Bangkokā, viņa bija ārkārtīgi pārsteigta par šo jautājumu. Pēc viņas teiktā, katrs Bangkokā tiek vērtēts pēc viņa vai viņas vērtības, un izcelsmei nav lielas nozīmes (acīmredzot tikai taju ziepēs). Starp citu, pirms diviem gadiem viņa pieņēma augstāku amatu kaut kur Isaanā, bet 200-300 km no vecāku mājām. Tāpēc viņa ierodas ciemos pie vecākiem tikai brīvdienās. Vai viņa, iespējams, ir lesbiete? Nē, vismaz es būtu ļoti pārsteigts.

10. piemērs: pievilcīga 22 gadus veca zemnieka meita, kura pirms vairāk nekā 4 gadiem palika stāvoklī ar meiteni un tāpēc viņai bija jāprecas. Meitenes un puiša vecāku pārrunas nevedās, tāpēc tika sarīkota tikai minimāla kāzu ballīte. Un šo grūto diskusiju dēļ meita nepārvācās pie vecākiem, pie vīra vecākiem. Tāpēc viņa devās uz priekšu un apprecējās ar vīrieti, kuru mīlēja, vairāk vai mazāk pretēji savu vecāku vēlmēm. Meitai tagad ir 4 gadi un par laimi laulība ir ilga. Vīrietim ir pastāvīgs darbs, un jaunā māmiņa tagad pie galvenā ceļa ir iekārtojusi pārtikas stendu. Viņai, iespējams, izdosies atrast pastāvīgu darbu Ubonā, kas nedos daudz vairāk par minimālo algu plus ceļa izdevumi. Tagad viņa droši vien pelna mazāk par minimālo algu, tāpēc, ja meita atnāks no skolas pulksten 4, viņa vismaz var par viņu parūpēties. Tomēr konkurence ir sīva, tāpēc apgrozījums ir zems, un peļņa ir maza. Tieši tā tas notiek. Piemēram, viņa iekasē tikai 10 batus par ledus kafiju. Viņai dažreiz palīdz arī vīramāte un vīrs nedēļas nogalē. Viņai būs labi.

Mans vienpadsmitais piemērs ir jauka sieviete 40. gadu beigās. Viņa ir Bangkokas bankas direktore un labi runā angliski. Precējies, protams, ar kādu, kuram arī ir labs darbs. Tomēr nav bērnu, jo viņa saka, ka ir pārāk aizņemta. Turklāt viņai ik pēc dažiem gadiem ir jāpārceļas uz citu filiāli, un dažreiz tas nozīmē, ka jāceļo stundām. Tā ir arī tendence: bērnu skaits ir maz vai vispār nav. Un tad es arī to pamatoju ar Bangkok Post lasīto.

Mans divpadsmitais piemērs ir vietējās imigrācijas policijas priekšnieks. Viņa ir patiesi skaista sieviete, kurai ir mazāk nekā trīsdesmit, un viņa ir nopelnījusi divas zvaigznes uz katra epauleta, jo viņa ir gudra sieviete, kas arī runā izcili angļu valodā (kas, protams, noder imigrācijas policijai). Ar ko viņai tagad jāprecas? Tas būs padotais. Gan viņa, gan viņš ir dzimuši pilsētā, un tas nav pārsteigums, jo laukos izglītība bieži ir daudz sliktāka nekā pilsētā. Diemžēl laba angļu valoda daudziem lauku cilvēkiem nav iespējama.

Trīspadsmitais piemērs ir sieviete 60 gadu vecumā, zemnieks, kas dzīvo netālu no mums. Droši vien manas sievas labākais draugs. Viņa ir precējusies un viņai ir dēls, kurš dzīvo un strādā Bangkokā un neprecēta meita, kura ir skolotāja un arī dzīvo tālu no vecāku mājām - 100 līdz 200 km. No dēla viņai patiešām ir trīspadsmit gadus vecs mazdēls, par kuru viņa rūpējas. Savus niecīgos zemnieka ienākumus viņa papildina, strādājot par dežūrstrādnieci vietējā slimnīcā. Par to viņa saņem 300 batus. Nevis dienā, bet mēnesī. Protams, arī viņas vīrs nopelna nedaudz papildu naudas. Viņa ir izlēmīga sieviete – reiz pat izglāba manas sievas dzīvību – un ļoti dzīvespriecīga. Viņai ir arī divi ļoti veci vecāki, kuri dzīvo kopā ar citu meitu. Viņas māte, kurai jau krietni pāri astoņdesmit, vienmēr skatās uz tevi caururbjošām acīm un ciema svētkos viņa pat ir ar mieru dejot ar tevi – par samaksu. Nē, ļoti atšķirīgas no tām divām vecajām kundzītēm – tiešām ar ādu un kauliem –, kuras reiz redzēju sēžam futbola drauga mājā, kamēr mēs – futbolisti – pēc futbola turnīra pagalmā ēdām šašliku. Lai gan es domāju, ka šīs mātītes ir vairāk mirušas nekā dzīvas, viena iznāca ar krēslu: krēsls farangam. Šī paaudze farangu bieži joprojām augstu vērtē. Ar pašreizējo paaudzi tas jau ir daudz mazāk.

Pēdējie divi piemēri neattiecas uz sievietēm no Isanas, bet gan no Bangkokas. Es viņus tomēr paņēmu, jo viņas ir īpašas sievietes un tāpēc, ka viņām praktiski nav kontaktu ar farangiem. Tomēr pēdējais vairs neattiecas uz manu pēdējo piemēru, jo viņa tagad ir Thai Airways stjuarte. Joprojām pirmajā klasē.

Piemēram, četrpadsmit, sievietei ir 50. Viņai ir juvelierizstrādājumu ražošanas uzņēmums un pati pērk sudrabu, zeltu un (pus)dārgakmeņus. Pirms dažiem gadiem viņa uzsāka arī iepakoto tualetes ziepju ražošanu. Viņa pati visu izstrādāja un arī pati veidoja skaistās kastes. Viena no šīm ziepēm satur kafijas ekstraktu, un pati ziepju tāfelīte ir kafijas pupiņas formā. Viņa eksportē šīs ziepes uz Laosu un drīzumā arī Vjetnamu un Ķīnu.

Viņa smagi strādā. Viņa pati veido dizainu un nevairās no vienkārša roku darba. Viņa dažreiz strādā līdz vēlam vakaram. Pirms gada viņai bija jāveic sirds operācija (tādēļ?). Protams, viņai ir arī kāds vīrietis labā amatā: viņš ir Bangkokā bāzētā Šveices uzņēmuma administrācijas vadītājs.

Viņa laiku pa laikam ierodas Ubonā, jo viņai tur ir veikals. Kad viņas vienīgais dēls pārcēlās uz dzīvi, viņa uz dienu aizņēmās divus no manas sievas darbiniekiem, lai atstātu māju tīru. Pateicībā viņa šīm divām Isan sievietēm katrai iedeva 500 batus un kaklarotu 2000 batu vērtībā. Ļoti dāsna atlīdzība (lai gan viņa pati nav īsti bagāta). Taču viņas uzvedība arī parāda, ka viņa ciena Isanas sievietes. Es īsti neticu tiem stāstiem, ka cilvēki no Bangkokas nicīgi skatās uz Isaanians. Maksimāli uz Isaaners, kas dod iemeslu to darīt.

15. piemērs ir sievietes attēls, kurai tagad ir 37 gadi. Tomēr es viņu pazīstu jau 20 gadus. Tas bija tāpēc, ka mans dēls jau sarakstījās ar viņu caur internetu. Var secināt, ka viņa nākusi no samērā turīgas (bet ne īsti bagātas) ģimenes, kas jau tolaik lietoja datorus. Viņa pabeidza izglītību vienā no labākajām universitātēm un tāpēc perfekti runā angļu valodā. Viņa vairākas reizes ciemojās pie mums Nīderlandē - pēc lidojuma ar Thai Airways uz Briseli - un, kad es emigrēju, arī ar savu dēlu un meitu. Un mums vienmēr ir jāpaliek pie viņas – patiesībā pie viņas vecākiem, jo ​​viņai nav savas mājas un viņa vēl nav precējusies –, kad esam Bangkokā. Kad viņa bija kopā ar mums Nīderlandē, viņa vienkārši palīdzēja mājas darbos un laiku pa laikam gatavoja ēdienu. Un viņa arī pati iepirkās. Bet, kad esam kopā ar viņu, mums nav atļauts neko maksāt un kad es reiz atstāju naudu mašīnā, kad viņa mani aizveda uz lidostu, viņa vēlāk man atsūtīja divas pudeles viskija. Patiešām sievietes dārgums.

Uzmanīgais lasītājs noteikti būs pamanījis, ka neesmu pieminējis prostitūciju un ar to saistītās lietas. Tagad es, protams, nenoliegšu, ka Ubonā notiek prostitūcija, bet es nezinu nevienu, kas šeit strādātu. Es arī nezinu nevienu, kas, piemēram, būtu pārcēlies uz Pataiju. Tagad man tie uzreiz nekarās pie deguna, ir vēl viena pazīme, ka nebūs pārāk slikti. Starp manu ciematu un Bangkoku ir tiešs savienojums ar mikroautobusiem. Tas ir paredzēts vīriešiem, kuri strādā Bangkokā. Nav tādas saiknes starp manu ciematu un Pataiju. Tātad jebkurā gadījumā šeit nav runa par liela mēroga parādību.

Es varu sniegt piemēru, kas ir tuvu. Tas attiecas uz kādu trīsdesmitgadnieku sievieti, kurai jau bijušas dažādas attiecības ar farangiem, tostarp gados vecākiem farangiem. Un viņa skaidri to darīja naudas dēļ (vai tik un tā ir daudz pret to?). Taču patiesībā viņa nenāca no Ubonas pilsētas, bet gan no ciema aptuveni 60-70 km ārpus tās. Tātad, iespējams, ciems ar maz iespēju veidot saprātīgu dzīvi.

Nu, otrs piemērs: tas attiecas uz ārkārtīgi jauku sievieti ap četrdesmit gadiem, kura ziemas mēnešos uz dažiem gadiem devās uz Puketu, lai rūpētos par vecu farangu. Tas bija laikā, kad viņas vīrs atradās cietumā (it kā ierāmēts) un bija jārūpējas par bērniem. Viņas vīrs ir atgriezies, un Puketā nopelnītā nauda ir labi ieguldīta. Tagad viņiem klājas labi finansiāli.

Tad vēl viens atgadījums, ko es negribētu noklusēt no lasītājiem. Mēs ar sievu reiz devāmies uz Ubonas pilsētu kaut ko ēst kopā ar mūsu trim brīvdienu darbiniekiem – trīs studentiem ap divdesmit gadiem, un viņi visi trīs bija skaisti virs vidējā. Pēc tam mēs iegriezāmies saldējuma kafejnīcā Swensen's. Tomēr mana sieva kādu laiku gāja uz tualeti, tāpēc es ar tām trim meitenēm gāju uz saldējuma kafejnīcu. Pēkšņi es ieraudzīju farangu, kas dīvaini uz mani skatās. Es īsti nezināju, kāpēc, bet tad sapratu, ka vecam cilvēkam tiešām nav ikdiena iziet ar trim meitenēm un pēc tam apēst saldējumu. Taizemiešiem tas acīmredzot nelikās dīvaini un katrā ziņā neko neatklāja.

Gadījumā, ja kāds lasītājs domā, ka man patīk visas šīs sievietes, anekdote noslēgumam:

Anekdotes darbība norisinās Ubonas pilsētā, bet apmēram pirms 50 gadiem. Tā tas bija laikā, kad Taizemē mājas vīram vēl bija daudz privilēģiju, piemēram, pirmajam ēst. Taču tas nenozīmē, ka sieviete – arī tad – pieņēma no vīra visu. Manas sievas māte bija Isana, bet viņas vīrs ir dzimis Bangkokā. Taču tas viņai netraucēja doties un meklēt vīru, bruņotu ar nūju, kad vīrs atgriezās mājās vēlāk, nekā bija paredzēts. Kad viņas vīrs par to uzzināja, viņš steidzās mājās.

Un es apprecēju viņas meitu...