Nesakiet tikai čedi stupu

Wat Phra Pathom Chedi

Taizemē to vienkārši nevar palaist garām; chedis, vietējais variants tam, ko pazīst pārējā pasaulē - izņemot Tibetu (chorten), Šrilanku (dagaba) vai Indonēziju (candi), kā stūpas, apaļas struktūras, kas satur budistu relikvijas vai kā atsevišķos gadījumos arī Zemes Lielo un viņu radinieku kremētās mirstīgās atliekas.

Stupas vai čedis var būt radušās no tumuli, apaļajiem apbedījumu pilskalniem, kas senos laikos tika uzcelti Indijā virs kremētajām eremītu vai vientuļnieku atliekām. Šīs kupolveida kapenes, kas bieži tika uzceltas uz kvadrātveida terases, tika uzskatītas par svētām vietām un bieži bija pielūgsmes centrs.

Pēc Sidhartas Gautamas Budas nāves, saskaņā ar tradīciju, aptuveni 370 gadus pirms mūsu ēras viņa pīšļi un citas ar viņu tieši saistītas relikvijas tika apglabāti chedis. Tas bija acīmredzams no pirmā acu uzmetiena, bet acīmredzot daudzi bija aicināti un daži tika izvēlēti, lai saņemtu daļu no viņa mirstīgajām atliekām. Bija tuvu tam, ka par šo relikviju glabāšanu izceltos pilsoņu karš, taču gudrajam brahmanam Dronam izdevās to ātri novērst, sadalot tās vienādās daļās – pēc tradicionālās tradīcijas – 8, 10 vai 11 daļās. Kādu laiku vēlāk Indijas budistu valdnieks Asoka (304.-232.g.pmē.) esot licis izrakt visas šīs mirstīgās atliekas un atkal apvienot tās, lai vienas dienas laikā tās ievietotu 84.000 XNUMX čedēs visā pasaulē. Jo īpaši šī leģenda ir veicinājusi vēsturiskā Budas relikviju kultu un godināšanu Centrālajā, Austrumāzijā un Dienvidaustrumāzijā. No Šrilankas, Sukhothai un Luang Prabang līdz Ķīnas tālākajām vietām mēs atrodam chedis, kas, domājams, radušies Asokas relikviju izplatīšanā.

Wat Yai Chai Mongkhon Ajutajā

Faktiski bija divi galvenie iemesli, kāpēc chedis tika uzcelts pēc Budas nāves. No vienas puses, viņi gribēja šādi saglabāt savas relikvijas, un, no otras puses, tika uzskatīts, ka tas ir piemērots veids, kā pieminēt astoņus dižos darbus, ko Buda bija paveicis savas dzīves laikā. Saskaņā ar skaistu leģendu Buda, kad viņš juta savu galu, ļoti vienkāršā veidā parādīja saviem mācekļiem, kā viņš iztēlojas sava kapa formu. Viņš pārlocīja uz pusēm sava mūka tērpu, nolika to uz zemes un secīgi uzlika uz tā apgriezto ubaga bļodu un mūka nūju. Ar to viņš norādīja trīs galvenās sastāvdaļas, kas veido čedi: kvadrātveida pakāpiena pēda vai pamatne, kurai virsū ir kupols vai zvanveida korpuss, kam virsotne ir smaile, slaids, torņa formas vainags, kura kulminācija parasti ir smaile. Laika gaitā radās simtiem čedi variantu, taču gandrīz visur šie trīs pamatelementi palika šo pieminekļu kodols.

Čedi veidošanu pavada vairāki rituāli, kas sākas nekavējoties ar vispiemērotākās vietas noteikšanu līdz pat iniciācijai. Protams, šie rituāli notiek ne tikai un īpaši uzsver lielo garīgo nozīmi, kas šīm struktūrām tiek piešķirta līdz mūsdienām. Galu galā čedi ir simbols tam, kā nirvāna galu galā triumfē pār atdzimšanas ciklu, bet tajā pašā laikā čedi attēlo arī svēto kalnu Meru, dieva Šivas mājvietu, kurš uztur Visumu un kurš veido. saikne starp debesīm un zemi.

Wat Chedi Liem in Wiang Kum Kam — Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Turklāt pieci dabas elementi ir attēloti tās konstrukcijā un tradicionālajās struktūras daļās un kā tie ir saistīti ar apgaismotu prātu. Pamatne, piemēram, simbolizē zemi, bet arī līdzsvarotību. Kupols apzīmē ūdeni un neiznīcināmību, smailes pamatne – uguni un līdzjūtību, smaile – vējam un pašrealizācijai, bet augšdaļa – telpai, debess sfēras un noskaidrota un paplašināta apziņa. Citi apgalvo, ka čedi apaļā forma attiecas uz sēdoša, meditējoša Budas ķermeņa formu un ka šī struktūra atspoguļo arī Budas un/vai viņa mācekļu garīgo klātbūtni. No šīs simboliskās pieejas nav jābrīnās, ka čedi veido arī budhavasas sakrālos centrus — klostera kompleksa daļu, kas paredzēta gan mūku, gan laju pielūgsmei.

Tāpēc daudzi klosteri tika uzcelti ap chedis, nevis otrādi, kā daudzi tūristu ceļveži kļūdaini apgalvo. Dīvaina detaļa daudzu ārzemnieku acīs ir tāda, ka čedisiem kā Budas iemiesojumam ir juridiskas personas statuss un tāpēc tie var aizstāvēt likumīgas tiesības. Dāvanas, kas tiek pasniegtas čedi, paliek šī konkrētā čedi, nevis sanghas, budistu kopienas, īpašums. No šī viedokļa ir arī saprotams, ka ikvienam, kurš sabojā vai iznīcina chedi, tiek piemērots liels sods. Tieši tāpēc, ka chedis var uzskatīt par Budas iemiesojumu, tie vienmēr tiek uzskatīti par svētiem. Ap to radās vesels kults, kurā ir ietverti daudzi noteikumi, sākot no noteikumiem par to, kā izrādīt cieņu aizliegumam rādīt kājas čedi virzienā, līdz pienākumam staigāt pulksteņrādītāja virzienā ap chedi. Pats par sevi saprotams, ka čedī ir aizliegts arī kāpt, pat ne ziedot…

Chedi Luang Chiang Saen (ChiangRai)

Sākotnēji relikvijas – bieži vien dārgmetāla traukos vai dekorētas ar dārgakmeņiem – tika apglabātas tā sauktajā harmikā, virsotnes kvadrātveida pamatnē, kas atrodas virs izliektā vai zvanveida čedi korpusa. Kad šī krātuve izrādījās nedroša un neaizsargāta pret gariem pirkstiem, relikvijas un citas vērtīgas lietas sāka glabāt mazos nodalījumos dziļi zem čedis. Prakse, ko nepamanīja arī Džeremiss van Vliets (apmēram 1602-1663), īpaši vērīgs GOS galvenais tirgotājs Ajutajā:

"Bez tam zem elku sēdekļiem dažos tempos tika aprakti lieli zelta un sudraba dārgumi, arī daudzi rubīni, dārgakmeņi un citas dārglietas dažu torņu un piramīdu augstākajos galotnēs, kas saglabājušās kalpošanai Labajam. tur mūžīgi. Par šo dārgumu milzīgo daudzumu tika stāstīts pasakains siameru vēstures stāsts.

Papildus čedi, kas savu struktūru un formu pats par sevi aizguvis no senās Indijas un vēlāk iespaidojies no Šrilankas, vairāk tornim līdzīgs sakrālais piemineklis ar nosaukumu Phra Prag, kuram siāmieši ir paņēmuši sinepes no khmeru konstrukcijām. Garākais čedi pasaulē ir nedaudz zem 130 metrus augstais Wat Phra Pathom Chedi Nakhom Pathom. Tā ir arī viena no vecākajām zināmajām čedi atrašanās vietām Taizemē, jo šī celtne parādās jau 675. gada hronikā, bet pēc arheoloģiskajiem atradumiem var secināt, ka šī vieta jau mūsu ēras ceturtajā gadsimtā bijusi reliģiska vieta. 1804. gadsimtā, kad khmeri valdīja plašākā reģionā, šī čedi tika ievērojami paplašināta, bet tagadējā tika uzcelta pēc karaļa Mongkuta (1868-1870) iniciatīvas. Tomēr viņš nenodzīvoja, lai redzētu savu iesvētīšanu, jo viņš nomira divus gadus pirms tās galīgās pabeigšanas XNUMX.