Siāmas kartēšana – robežu un lepnās nacionālās valsts pirmsākumi

Reģions un tā ietekmes sfēras 1750. gadā, pirms mūsdienu nācijas pastāvēšanas

Kā mūsdienu Taizeme ieguva savu formu un identitāti? Noteikt, kas un kas tieši pieder vai nepieder valstij, nav tikko noticis. Arī Taizeme, agrāk Siāma, radās ne tikai. Pirms nepilniem divsimt gadiem tas bija karaļvalstu reģions bez reālām robežām, bet ar (pārklājas) ietekmes sfērām. Apskatīsim, kā radās Taizemes modernais ģeoķermenis.

“Neatkarīgo” vasaļvalstu hierarhija 

Iepriekš Dienvidaustrumāzija bija valdību (sistēmu, kurā vairākas kopienas vadīja priekšnieks) un karaļvalstu savārstījums. Šajā pirmsmodernajā sabiedrībā politiskās attiecības bija hierarhiskas. Valdniekam bija vara pār vairākiem mazākiem tuvējo ciematu vietējiem valdniekiem. Tomēr šis valdnieks savukārt bija pakļauts augstākam kungam. Šī daudzpakāpju piramīda turpinājās līdz visspēcīgākajam valdniekam šajā apgabalā. Īsāk sakot, vasaļvalstu sistēma.

Intuitīvi šie (pilsētas) štati tika uzskatīti par atsevišķām karaļvalstīm, ko taju valodā sauca arī par muang (เมือง). Lai gan tas darbojās hierarhiskā tīklā, vasaļvalsts karalis uzskatīja sevi par neatkarīgu savas impērijas valdnieku. Augstāks valdnieks gandrīz neiejaucās zemāk esošajiem valdniekiem. Katrai valstij bija sava jurisdikcija, nodokļi, armija un tiesību sistēma. Tātad viņi bija vairāk vai mazāk neatkarīgi. Bet, kad tas notika, valstij bija jāpakļaujas augstākajam valdniekam. Viņš varēja iejaukties, kad uzskatīja par nepieciešamu.

Šīs varas attiecības nebija fiksētas: mainoties apstākļiem, varēja mainīties arī karaļvalstu stāvoklis šajā sistēmā. Varas attiecības vienmēr var mainīties. Nenoteiktības hierarhiskajās attiecībās varētu atrisināt ļoti konkrēti: karā. Kara laikos frontes pilsētas bija pirmie upuri. Viņi bija spiesti nodrošināt pārtiku un cilvēkus vai arī tika izlaupīti, iznīcināti un depopulēti. Dažkārt veselas cilvēku masas tika paņemtas kā kara laupījums.

pietekas valstis

Tāpēc vasalim pēc vajadzības — kur tas bija nepieciešams — bija jānodrošina virskunga rīcībā darbaspēks, karaspēks, preces, nauda vai citas preces. Apmaiņā virskungam bija jānodrošina aizsardzība. Piemēram, Bangkokai bija jāaizsargā savas vasaļvalstis pret Birmu un Vjetnamu.

Vasaļvalstij bija vairāki pienākumi, no kuriem svarīgākais bija pakļaušanās rituāls un uzticības zvērests. Ik pēc (dažiem) gadiem vasaļvalsts sūtīja dāvanas augstākajam valdniekam, lai atjaunotu saites. Nauda un vērtslietas vienmēr bija daļa no tā, bet vissvarīgākais bija sūtīt kokus ar sudraba vai zelta lapām. Taju valodā pazīstams kā “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) un malajiešu valodā kā “bunga mas”. Apmaiņā virskungs savai vasaļvalstij sūtīja vērtīgākas dāvanas.

Dažādas Siāmas valstis bija parādā Siāmas karalim. Savukārt Siāma bija Ķīnai parādā. Paradoksāli, bet lielākā daļa Taizemes zinātnieku to interpretē kā gudru stratēģiju peļņas gūšanai, nevis kā padevības zīmi. Tas ir tāpēc, ka Ķīnas imperators vienmēr sūtīja vairāk preču uz Siamu, nekā Siāma iedeva imperatoram. Tomēr šī pati prakse starp Siāmu un pakļautajām valstīm tiek interpretēta kā pakļaušanās, lai gan šo valstu valdnieki tikpat labi varēja pamatot, ka tas bija tikai simbolisks draudzības akts pret Siamu un nekas vairāk.

Franču Siāmas karte 1869. gadā, uz ziemeļiem no vasaļvalstu sarkanās līnijas

Vairāk nekā viens virsnieks 

Vasaļvalstīm bieži bija vairāk nekā viens virskungs. Tas bija gan lāsts, gan svētība, nodrošinot zināmu aizsardzību pret apspiešanu no cita(-u) kunga(-u) puses, bet arī saistošas ​​saistības. Tā bija stratēģija, lai izdzīvotu un paliktu vairāk vai mazāk neatkarīgs.

Tādas karaļvalstis kā Lanna, Luangfrabanga un Vientiane vienmēr bija pakļautas vairākiem valdniekiem vienlaikus. Tāpēc tika runāts par Birmas, Siāmas un Vjetnamas varas aprindu pārklāšanos. Divi virskungi runāja par sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า), un trīs virskungi runāja par sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟฉ).

Bet pat lielākām karaļvalstīm varētu būt vairāk nekā viens virskunga. Piemēram, Kambodža kādreiz bija spēcīga impērija, bet no 14^de gadsimtā tā bija zaudējusi lielu ietekmi un kļuva par Ajuthajas (Siāmas) vasaļvalsti. No 17^de gadsimtā Vjetnama pieauga, un arī viņi pieprasīja Kambodžai pakļautību. Nokļuvusi starp šiem diviem spēcīgajiem spēlētājiem, Kambodžai nekas cits neatlika, kā pakļauties gan siāmiešiem, gan vjetnamiešiem. Gan Siāma, gan Vjetnama uzskatīja Kambodžu par savu vasali, savukārt Kambodžas karalis vienmēr uzskatīja sevi par neatkarīgu.

Robežu rašanās 19^de gadsimtā

Līdz 19. vidum^de gadsimtā precīzas robežas un ekskluzīvas tiesības bija kaut kas tāds, kas šim reģionam nebija pazīstams. Kad briti sākumā 19^de gadsimtā vēlējās kartēt reģionu, gribēja noteikt arī robežu ar Siamu. Ietekmes sfēru sistēmas dēļ Siāmas varas iestāžu reakcija bija tāda, ka starp Siāmu un Birmu nav reālas robežas. Tur bija vairākas jūdzes mežu un kalnu, kas īsti nevienam nepiederēja. Kad briti lūdza noteikt precīzu robežu, Siāmas atbilde bija, ka britiem tas jādara pašiem un jākonsultējas ar vietējiem iedzīvotājiem, lai iegūtu papildu informāciju. Galu galā briti bija draugi, un tāpēc Bangkoka bija pilnīgi pārliecināta, ka briti rīkosies taisnīgi un godīgi, nosakot robežu. Robežas tika noteiktas rakstiski, un 1834. gadā briti un siāmieši par to parakstīja vienošanos. Joprojām nebija runas par robežu fizisku iezīmēšanu, neskatoties uz vairākkārtējiem angļu lūgumiem. No 1847. gada briti sāka detalizēti kartēt un mērīt ainavu un tādējādi iezīmēt skaidras robežas.

Precīzi noteikt, kas pieder, siāmiešus kaitināja, tā norobežošana vairāk tika uzskatīta par soli pretī naidīgumam. Galu galā, kāpēc labs draugs uzstāt uz stingru ierobežojumu noteikšanu? Turklāt iedzīvotāji bija pieraduši brīvi pārvietoties, piemēram, apciemot radiniekus robežas otrā pusē. Tradicionālajā Dienvidaustrumāzijā subjekts galvenokārt bija saistīts ar meistaru, nevis valsti. Cilvēki, kas dzīvoja noteiktā apgabalā, ne vienmēr piederēja vienam un tam pašam valdniekam. Siāmieši bija diezgan pārsteigti, ka angļi veica regulāras robežas pārbaudes. Pirms britu pārņemšanas vietējie valdnieki parasti uzturējās savās pilsētās un tikai tad, kad radās iespēja, viņi izlaupīja Birmas ciemus un kopā ar tiem nolaupīja iedzīvotājus.

Siāmas teritorijas nodošanas ceremonija 1909. gadā

Siam neatgriezeniski ievietots kartē

Līdz 19. vidum^e gadsimtā Siāma nelīdzinājās tās pašreizējai formai. Kartēs, tostarp no pašiem siāmiešiem, Siāma skrēja līdz pat tieši virs Phichai, Phitsanulok, Sukothai vai pat Kamphaengphet. Austrumos Taizemi robežoja kalnu grēda, aiz kuras atradās Laosa (Koraat plato) un Kambodža. Laosas, Malaizijas un Kambodžas apgabali tika pakļauti kopīgai un atšķirīgai valdībai. Tātad Siāma ieņēma, teiksim, Čao Prajas upes baseinu. Pašu siāmiešu acīs Lan Na, Laosas un Kambodžas apgabali nebija Siāmas daļa. Tikai 1866. gadā, kad ieradās franči un iezīmēja apgabalus gar Mehongu, karalis Mongkuts (Rama IV) saprata, ka Siāmai ir jādara tas pats.

Tā tas bija no 19. gadu otrās puses^de gadsimtā, kad Siāmas elite satraucās par to, kam pieder zemes, par kurām iepriekšējās paaudzes nebija rūpējušies un kuras pat bija atdevušas. Suverenitātes jautājums novirzīja ietekmi (varas centrus) no pilsētām, uz kurām faktiski kontrolēja konkrēts zemes gabals. Kopš tā laika kļuva svarīgi nodrošināt katru zemes gabalu. Siāmas attieksme pret britiem bija baiļu, cieņas, bijības un vēlmes pēc draudzības sajaukums, izmantojot kādu aliansi. Tas ir pretstatā attieksmei pret frančiem, kas bija diezgan naidīga. Tas sākās ar pirmo sadursmi starp francūžiem un siāmiešiem 1888. gadā. Spriedze pieauga un kulminācija sasniedza 1893. gadā ar franču "lielgabalu diplomātiju" un Pirmo Francijas un Siāmas karu.

Visur karaspēkam bija jānodrošina un jānotur kāda teritorija. Liela mēroga kartēšanas un uzmērīšanas sākums, lai noteiktu robežas, bija aizsākts valdnieka Čulalongkorna (Rāma V) laikā. Ne tikai tāpēc, ka viņš interesējas par mūsdienu ģeogrāfiju, bet arī kā ekskluzīvas suverenitātes jautājums. Tieši līgumi un kartes, kas tika noslēgtas laika posmā no 1893. līdz 1907. gadam starp siāmiešiem, francūžiem un angļiem, būtiski mainīja Siāmas galīgo formu. Mūsdienu kartogrāfijā nebija vietas sīkajiem priekšniekiem.

Siāms nav nožēlojams jērs, bet mazāks vilks 

Siāma nebija bezpalīdzīgs kolonizācijas upuris, Siāmas valdnieki ļoti labi pārzināja vasaļvaldību un no 19. gada vidus^de gadsimtā ar Eiropas skatījumu uz politisko ģeogrāfiju. Siāma zināja, ka vasaļvalstis īsti Siāmai nepieder un ka tās ir jāpievieno. Īpaši laika posmā no 1880. līdz 1900. gadam notika cīņa starp siāmiešiem, britiem un frančiem, lai pieprasītu teritorijas tikai sev. Īpaši Mekongas (Laosa) baseinā. Tas radīja stingrākas robežas bez pārklāšanās vai neitrāliem apgabaliem un tika ierakstītas kartē. Lai gan... pat šodien veseli robežas posmi nav precīzi noteikti!

Tas bija pakāpenisks process, lai ar (militāro) ekspedīcijas karaspēku nogādātu vietas un vietējos valdniekus Bangkokas pakļautībā un iekļautu tos modernā birokrātiskā centralizācijas sistēmā. Katram reģionam mainījās temps, metodes utt., bet galamērķis bija tas pats: Bangkoka kontrolē ieņēmumus, nodokļus, budžetu, izglītību, tiesību sistēmu un citus administratīvos jautājumus, izmantojot tikšanās. Lielākā daļa iecelto bija karaļa brāļi vai tuvi uzticības cilvēki. Viņiem bija jāuzņemas vietējā valdnieka uzraudzība vai pilnībā jāpārņem kontrole. Šī jaunā sistēma lielā mērā bija līdzīga koloniālo valstu režīmiem. Taizemes valdnieki uzskatīja, ka viņu pārvaldības veids ir ļoti līdzīgs eiropeiskajam un ļoti attīstīts (civilizēts). Tāpēc mēs runājam arī par “iekšējās kolonizācijas” procesu.

Selektīvs "mēs" un "viņi"

Kad 1887. gadā Luangprabanga kļuva par laupītāju (vietējo Lai un ķīniešu Ho) upuri, franči nogādāja Luangprabangas karali drošībā. Gadu vēlāk siāmieši atkal nodrošināja Luangprabangu, taču karalis Čulalongkorns bija nobažījies, ka laosieši izvēlēsies frančus, nevis siāmiešus. Tā dzima stratēģija attēlot frančus kā ārzemniekus, nepiederošos un uzsvērt, ka siāmieši un laosieši ir vienas izcelsmes. Tomēr Laosai, Lai, Theang u.c. siāmieši bija tikpat daudz "viņi" kā franči, nevis daļa no "mēs".

Šis selektīvais “mēs” un “viņu” tēls parādījās Otrā pasaules kara sākumā, kad Taizemes valdība izdeva karti, kurā bija redzami krāšņās Siāmas impērijas zaudējumi. Tas parādīja, kā franči bija patērējuši lielu daļu Siāmas. Tam bija divas sekas: tas parādīja kaut ko, kas nekad nebija pastāvējis kā tāds, un tas pārvērta sāpes par kaut ko konkrētu, izmērāmu un skaidru. Šo karti joprojām var atrast daudzos atlantos un mācību grāmatās.

Tas atbilst selektīvajam vēsturiskajam paštēlam, ka taizemieši savulaik dzīvoja Ķīnā un ārvalstu draudu dēļ bija spiesti pārcelties uz dienvidiem, kur viņi cerēja atrast apsolīto “Zelta zemi” (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), kuru jau lielā mērā bija okupējuši okupanti. Un ka, neskatoties uz grūtībām un ārvalstu dominēšanu, taizemiešiem vienmēr bija neatkarība un brīvība. Viņi cīnījās par savu zemi, un tā radās Sukhothai valstība. Simtiem gadu taizemiešus apdraudēja svešas varas, īpaši birmieši. Varonīgie Taizemes karaļi vienmēr palīdzēja taizemiešiem triumfēt, lai atjaunotu savu valsti. Katru reizi vēl labāk nekā iepriekš. Neskatoties uz ārvalstu draudiem, Siāma uzplauka. Taizemieši teica, ka tie ir citi — agresīvi, ekspansīvi un kareivīgi. Khmeri bija diezgan gļēvi, bet oportūnistiski noskaņoti, nepatikšanas laikā uzbrūkot taizemiešiem. Taizemiešu īpašības bija šī spoguļattēls: miermīlīgi, neagresīvi, drosmīgi un brīvību mīloši cilvēki. Tāpat kā valsts himna mums tagad saka. “Otra” tēla veidošana ir nepieciešama, lai leģitimizētu politisko un sociālo kontroli pār konkurentiem. Taizemiešu valoda “būt taju un “taizemiešu” (ความเป็นไทย, atnāca pen Thai) apzīmē visu labo, atšķirībā no citiem, nepiederošajiem.

Samengevat

Pēdējās desmitgadēs 19^de gadsimtā karaļvalstu savārstījums beidzās, palika tikai Siāma un tās lielie kaimiņi, glīti kartēti. Un no 20. gada sākuma^ste gadsimtā iedzīvotājiem tika teikts, ka mēs piederam pie lepnākajiem taizemiešiem, nevis.

Visbeidzot, personīga piezīme: kāpēc Siāma/Taizeme nekad nav kļuvusi par koloniju? Iesaistītajām pusēm neitrālai un neatkarīgai Siāmai vienkārši bija vairāk priekšrocību.

Resursi un vairāk:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Cīņa starp siāmiešiem un frančiem: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Par to, kurš ir un kurš netiek uzskatīts par “tajieti”: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nacionālisms un taju identitātes veidošana: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/