Jans Strujs, nīderlandiešu bezmaksas palaidējs Siāmā (2. daļa)

Laikā, kad Strujs ieradās Ajutajā, diplomātiskās attiecības starp Siāmu un Nīderlandes republiku varēja raksturot kā normālas, taču tas tā nebija vienmēr. Kopš 1604. gada, kad Kornēlijs Speks nodibināja GOS noliktavu Ajutajā, attiecības starp abām pusēm, kuras bija atkarīgas viena no otras, piedzīvoja daudz pārmaiņu. kāpumi un kritumi.

Lai gan lielākā daļa holandiešu ziņojumu no tā laika bija diezgan entuziastiski par Siāmu, mūsdienu Siāmas avoti, šķiet, formulēja nepieciešamās atrunas par holandiešu rīcību smaidu zemē. Viņi uzskatīja, ka VOC cilvēki ir rupji un rupji cilvēki, kuri varēja būt augstprātīgi un necieņas pilni. 1636. gada decembrī dažus padotos VOC tirdzniecības punktā Ajutajā pēc monarha pavēles gandrīz samīdīja ziloņi. Pēc izpriecu kuģa brauciena pa Chao Phraya viņi dzērumā bija iekļuvuši tempļa vietā - iespējams, Wat Worachet - un sākuši dumpi. It kā ar to būtu par maz, viņi bija meklējuši konfrontāciju kroņa teritorijā ar dažiem prinča Phra Si Suthammaracha, karaļa jaunākā brāļa, kalpiem. Karaliskā gvarde viņus neapcietināja bez cīņas un ieslodzīja, gaidot nāvessodu.

VOC nekavējoties tika noteikti vairāki ierobežojumi, un tirdzniecības posteni apsargāja Siāmas karavīri. Jeremijam Van Vlietam (apmēram 1602-1663), GOS pārstāvim Ajutajā, burtiski nācās noliekties uz aizmuguri – un par VOC sašutumu –, lai atkal normalizētu attiecības. Šodien vēsturnieki ir vienisprātis, ka karalis Prasats Thongs izmantoja šo incidentu, lai pabeigtu ieilgušo konfliktu ar Antonio Van Diemenu (1636-1593), kurš 1645. gada janvārī tika paaugstināts par VOC ģenerālgubernatoru Batavijā. Galu galā van Diemens bija uzdrošinājies nolasīt levītus Siāmas karalim publiski nolasītā vēstulē par neveiksmīgiem līgumiem...

1642. gadā, neilgi pēc Van Vlieta aiziešanas no Ajuthajas, Siāmas marionešu štata Songkhlas sultāns Suleimans pasludināja neatkarību. Van Diemens secināja ar žestu nemateriālā vērtība piedāvāt četrus VOC kuģus kā atbalstu soda ekspedīcijai, ko organizēja Prasats Thongs, bet, kad nācās grūstīties, holandieši, Siāmas monarha dusmās, nebija turējuši savu vārdu... Dažus mēnešus pirms Struisa ierašanās Siāmā, tomēr grumbas bija atkal izlīdzinātas, un Prasats Thongs bija uzdāvinājis GOS dēli Batavijā ar greznu dāvanu, kas ietvēra zelta kroni un ne mazāk kā 12 ziloņus. Gluži kā Van Vliets savās dienasgrāmatās un ziņojumos, arī Strujs ieņēma visai neviennozīmīgu attieksmi pret Siāmas karali. No vienas puses, viņš bija bijībā par savu varu un bagātību, bet, no otras puses, kā dievbijīgs protestants, viņš bija satriekts par ķēniņa morāles un nežēlības trūkumu. Tas bija īpaši skaidri redzams, kad viņš savām acīm varēja redzēt, kā Prasats Tongs ir nežēlīgi represīvs.

23. gada 1650. februārī Jans Van Muidens, toreizējais VOC pārstāvis Ajutajā, tika izsaukts apmeklēt karaļa vienīgās dabiskās meitas kremāciju. Jans Strujs kopā ar vairākiem citiem piederēja VOC delegācijai un bija šīs īpašās ceremonijas aculiecinieks:Pleinā, Tiesas priekšā, stāvēja 5 koka torņi un ārkārtīgi gari masti, no kuriem vidējais bija apmēram 30 pēdas augsts, bet pārējie, kas stāvēja kvadrātā ap vidukli, abi bija aptuveni 20 pēdu augsti; viss tāpēc, ka monumentālā ēka ir ne mazāk dīvaina kā zelta daudzuma dēļ, ko visur varēja redzēt cauri graciozi krāsotajiem zaļumiem, kas bija brīnišķīgi brīnišķīgi un bija apskates vērti. Lielākā torņa vidū stāvēja pilnīgi dārga statuja ar tajā ievietotu zeltu un akmeņiem, pacelta apmēram 6 pēdas, kur tika novietots mirušās princeses līķis pēc tam, kad tas bija balzamēts galmā apmēram 6 mēnešus. Tajā dienā to rotāja karaliskās drēbes, zelta ķēdes, roku gredzeni un kaklarotas, kas izgatavotas no dimantiem, tāpat kā citiem dārgakmeņiem. Viņa bija tāda, ar ļoti dārgu zelta kroni galvā smalkā zelta zārkā, collas biezā: šeit viņa nesmējās, bet sēdēja virs galvas kā tāda, kura lūdzas, salikusi rokas un paceltu seju pretī. viņa. Debesu.

Pēc divu dienu gulēšanas stāvoklī mirstīgās atliekas tika kremētas, taču šī procesa laikā karalis varēja noteikt, ka ķermenis ir tikai daļēji pārogļots. Viņš uzreiz izdarīja - apšaubāmu - secinājumu, ka viņa meita ir saindēta un toksīni viņas organismā palēnināja degšanas procesu. Apjukušais Strijs aprakstīja Prasata Tongu pēc tam:No nežēlīga vājprāta viņš to izdarīja tieši tajā pašā naktī, sagūstot un nododot apcietinājumā visas sievietes, gan lielas, gan mazas, kuras bija pieradušas kalpot princesei dzīvē un bija kopā ar viņu katru dienu. Lielākā daļa vēsturnieku ir vienisprātis, ka tā dēvētā princeses “saindēšana”, iespējams, bija iegansts nedaudz paranoiskajam monarham, lai vienā rāvienā likvidētu lielu skaitu potenciālo konkurentu. Jans Strujs nebija tik atklāts, taču viņam bija aizdomas par dažām lietām.

Tā bija pirmā, bet noteikti ne pēdējā reize, kad mūsu holandiešu freebooter bija pirmajā rindā vēsturiskos notikumos:Neilgi pēc tam es par ziņoto gadījumu teicu, ka, patiesi, tik daudz šausmīgu skatu nekad manā mūžā nav bijuši tik nežēlīgi pret mani. Karalis gribēja, lai viņa meitai tiktu piedots, kā jau teikts, nevienam nezinot par to droši vai nevarot nevienu pārliecināt ar pierādījumiem; Tomēr viņi vēlējās noskaidrot kvansujus, un tāpēc tika veikta šāda briesmīga un netaisnīga izmeklēšana. Pēc paražas ķēniņš ar vienu vai otru vēstījumu izsauca galmā dažus diženus kungus: kad tie ieradās, tos pēc tam veda un ieslodzīja cietumā. Tādējādi apcietinājumā tika aizturēts liels skaits nevainīgu cilvēku, tostarp lielākā daļa izcilāko personu, gan sievietes, gan vīrieši. Jūdijas pilsētā, Veldtas apgabalā, dažas bedres tika izveidotas apmēram 20 kvadrātpēdu platībā, tās bija piepildītas ar oglēm, kuras daži karavīri, kas tika ordinēti šim nolūkam, aizdedzināja un uzspridzināja ar gariem Waijers.

Pēc tam viņu priekšā tika nogādāti daži apsūdzētie, kuri, saspieduši rokas aiz muguras, tika ievesti pa vidu biezam karavīru lokam un tur izformēti. Pēc tam viņi vispirms ievietoja viņas kājas dažos traukos ar siltu ūdeni, lai atslābtu pīlings, ko daži kalpi nokasīja ar nažiem. To darot, viņi tika nogādāti dažu kungu virsnieku un Heideniešu pāvestu priekšā, kur viņiem tika lūgts brīvi atzīties savā vainā; bet, ja viņi atteicās, viņus arestēja un nodeva karavīriem. Tie pēc tam piespieda šos nožēlojamos cilvēkus ar kailām un neapstrādātām noskrāpētajām pēdām staigāt pa šīm Brandta bedrēm un pāri kvēlojošajām oglēm, kuras toreiz no sāniem uzspridzināja Vejeri. Tagad, kad viņa bija ārā no uguns, viņas kājas tika atklātas, un, kad tās tika atrastas vārītas, nožēlojamais vīrietis tika atzīts par vainīgu un atkal sasiets; bet neviens nestaigāja cauri tā, it kā viņu zoles būtu apdegušas, un tas izskaidro, ka tie, kas bija gatavi stāties pretī šim absurdajam un nežēlīgajam pārbaudījumam, no tā laika bija miruši un neizturējās citādi. lai gan lielākā daļa no viņiem, iespējams, veiksmes dēļ, neizskatījās neskarts, brīnišķīgā ātrumā izlidoja cauri ugunskuram.

Daži tur iekrita un atkal varēja izlīst, lai tikai tiktu nogalināti; bet citādi neviens to nedarītu, jo viņam to aizliegts ar bargu sodu. Dažās vietās esmu redzējis, kā daži cilvēki tiek cepti un sadedzināti dzīvi. Tagad tas, kurš tika apsūdzēts par noziedzību aprakstītajā veidā, karavīri atveda nedaudz tālāk no iepriekšminētās Uguns bedres un piesēja viņu tur pie staba un pēc tam izveda lielu Olifantu, kas kalpos bendei: jo tas ir jādara. lasītājs zina, ka Siāmā Henkeru neatrod, bet olifanti šeit kalpo par bendes, kas noteikti vienmēr ir tikpat laba paraža kā kristiešu vidū, kur viens bez grūtībām un aukstasinīgi spīdzina un nogalina otru, kas ir tiešām ļoti šausmīgi, un tādam Cilvēkam jābūt daudz sliktākam par zvēru, kurš nekad neuzbruks savam līdziniekam bez naidīguma vai līdzjūtības.

Pēc tam Olifants tika ievests un vispirms rūkdams vairākas reizes piegāja pie noziedzniekiem un pēc tam pacēla viņu ar stabu, pie kura viņš bija piesiets, uzmetot ar snuķi un pēc tam satverot viņa izvirzītajos priekšzobos, pārgriežot viņa ķermeni un atkal pēc kā viņš to nokratīja.un turpinot smalcināt un malt, izsprāgs zarnas un visas iekšas. Beidzot atnāca daži kalpi un aizvilka tik klaiņojošos ķermeņus uz Upi, kur tie tika iemesti, ceļš uz turieni bija slidens un ar cilvēku asinīm apliets; tas bija parastais sods. Bet citi bija līdz kaklam aprakti zemē gar ceļiem, kas veda uz pilsētas vārtiem. Ikviens, kas gāja garām, bija spiests uz to nospļauties ar miesas sodiem, kas man bija jādara tāpat kā visiem pārējiem. Pa to laiku neviens nevarēja viņu nogalināt vai sniegt viņai atvieglojumu, un tāpēc šiem nožēlojamajiem cilvēkiem nācās nožēlojami ciest no slāpēm, jo ​​šķita, ka Dēls tur karsti visu dienu un īpaši pēcpusdienā. Viņi lūdza tūkstoš reižu kā lielu žēlastību par nāvi; bet tur nebija ne mazākās līdzjūtības. Šī briesmīgā trakošana un nogalināšana ilga 4 mēnešus, un tur tika nogalināti tūkstošiem cilvēku. Es pats esmu redzējis, ka vienā dienā tiek nogalināti 50 cilvēki un vienā rītā tikpat daudz...”

Joprojām pārsteigts par aklo vardarbību, kas pavadīja šo attīrīšanās vilni, Jans Strujs devās uz kuģa Melnais lācis, kurss uz Formosu. Viņš nekad neatgriezās Siamā.

Prasats Thongs, kuru Strujs pamatoti raksturoja kā tirānisku, mierīgi nomira miegā 1656. gada augustā. Viņa dēls princis Čai tika gāzts un nogalināts pirmajā dienā pēc kronēšanas…