Briges piedzīvojumu meklētāja Džeikoba van de Kouteres pieredze Siamā un apkārtnē (1. daļa)

Senā Ajutajas karte – Foto: Wikipedia

Portugāļi bija pirmie Faranga kurš spēra kāju Siāmā 1511. gadā. Gadsimtu vēlāk viņiem sekoja holandieši. Tā tas lasāms vēstures grāmatās, lai gan šis stāsts ir pelnījis kādu niansi. Tie nebija Ziemeļnīderlandes nosūtītāji un GOS tirgotāji, kas pirmie ieradās no mūsu reģioniem Siāmas galvaspilsētā Ajutajā. Šis gods pienākas dienvidu holandietim, Briges iedzīvotājam Jakobusam van de Koutere vai Žakam van de Kutram, kā viņš kļuva starptautiski pazīstams. Flemings, kurš – ak, vēstures ironija – lielu daļu savas dzīves bija veltījis cīņai pret GOS…

Jakobuss van de Koutere tika kristīts 5. gada 1577. martā Sint-Walburgis baznīcā Brigē, Rietumflandrijā, kas toreiz bija tikai ēna no kādreiz visplaukstīgākās ostas pilsētas Rietumeiropā. Taču saskaņā ar paša Džeimsa teikto pirms inkvizīcijas 1610. gadā, viņš dzimis 1572. gadā... Lai kā arī būtu, viņš bija trešais četru bērnu ģimenē. Viņa vecāki,bustelbesemaekerejeb slotu saistītājs Jakobs vande Koutere un Anna Van Houven piederēja pie zemākās vidusšķiras. Tāpat kā daudzi amatnieki, viņi varēja gūt labumu no ļoti labvēlīgā ekonomiskā klimata sešpadsmitā gadsimta pirmajā pusē Flandrijā un iegūtķivere' pieticīga būda Vlamingstraat un vēl divas ēkas Flipstockstraat netālu no Sint-Pieterskerk. Tomēr neilgi pēc Jakobusa dzimšanas tas pēkšņi mainījās, sākoties asiņainajam Astoņdesmitgadu karam, kas nesaudzēja arī Brugse Ommeland. Vēl pirms 1583. gada bija miris Jakobusa jaunākais brālis Hanskins un it kā ar to būtu par maz, tēvs Jākobs seniors nomira nedaudz vēlāk un ģimene kļuva nabadzīga. Jozefs van de Koutere, otrs vecākais Jakobusa brālis, 1586. gadā devās uz Portugāli, kas kopš 1580. gada Filipa II vadībā bija Spānijas kroņa domēna neatņemama sastāvdaļa, lai tur izmēģinātu veiksmi. Pēc pieciem gadiem pienāca Džeimsa kārta.

1. gada 1591. augustā viņš atstāja Vlisingenu uz kuģa.Sarkanā lauva' kapteiņa Gaspara Jansena pakļautībā uz Portugāli. Tomēr, pirms priekšgala pagriezās uz dienvidiem, tā vispirms devās uz ziemeļiem, kur apkalpe trīs mēnešus kuģoja mencu nozveju flāmu kuģa īpašnieka un kuģa īpašnieka Hermana Varmeres vārdā skarbajos Islandes ūdeņos. Atpakaļceļā, tieši garām Īrijas krastam, britu bukaneri kuģi bija aizveduši pavisam tuvu. Šajā konfrontācijā gāja bojā kapteinis Jansens, kuram angļu lielgabala lode norāva kājas. Tomēr Džeimss izdzīvoja šo piedzīvojumu neskarts un 1591. gada oktobra otrajā pusē ieradās Lisabonā, kur pārcēlās pie sava brāļa Džozefa. Viņi drīz saprata, ka Lisabona nav vispiemērotākā vieta, kur pelnīt bagātību, un 1592. gada pavasarī, būdami Portugāles kroņa dienestā esošie karavīri, viņi devās uz "Nācaretes Dievmāte' kas kuģoja uz Portugāles kolonijām Tālajos Austrumos. Pēc neilgas pieturas Mozambikā, kur smagi slimie brāļi varēja atgūt spēkus, viņi beidzot ieradās Goa 14. gada 1592. septembrī. Brāļi Briges neatrada kapitālu uzreiz, bet Jozefs atrada līgavu. Tikko trīs mēnešus pēc ierašanās Portugāles kolonijā viņš apprecējās ar meitu no de Couto ģimenes, kuru Jakobuss vēlāk raksturoja kā kādu “...no prominentiem senajiem kristiešiem, bet ar nelielu naudu "...

28. gada 1593. septembrī Džeimss atkal kā algotnis uzkāpa uz Dona Djego Lobo kuģa. Pēc pusotra mēneša viņš spēra kāju Melakā. Melaku kopš 1511. gada marta bija okupējuši portugāļi, kuri to ne tikai attīstīja par svarīgu tirdzniecības vietu, bet arī izmantoja to kā stratēģisku bāzi turpmākai Portugāles paplašināšanai plašākā reģionā. Īsāk sakot, thé vieta, kur būt jaunam ambiciozam puisim. Vēl atrodoties piestātnē, viņam gadījās satikt kādu vizuli Martinelu, padzīvojušu venēciešu dimantu un citu dārgakmeņu tirgotāju, kurš paņēma Briges jaunekli savā paspārnē un ne tikai iemācīja amata viltības, bet arī iepazīstināja. viņu piešķīra vairākiem ievērojamiem cilvēkiem, tostarp kapteinim Fransisko de Silvai de Menezesam, Melakas cietokšņa komandierim. Viņš kaut ko ieraudzīja piedzīvojumu meklētājā van de Koutere un sešus mēnešus vēlāk uzdeva viņam pavadīt vēstnieku Martinu Teikseru komandējumā Malaizijas Pamas karalistes galmā, tagadējā Pahangā. Savos memuāros Van de Koutere rakstīja, ka tajā brīdī viņa tirgotāja karjera sākās tāpēc, ka viņš "arī gāju pirkt dimantus un besoar akmeņus, jo es par to zinājukā viņš ļoti pieticīgi rakstīja…

8. gada 1595. maijā Džeimss devās prom ar jaunu uzdevumu. Viņu pavadīja tulki Antoon un Michiel Ans, flāmu kapteiņa dēli, kuri pēc apprecēšanās ar vietējo skaistuli bija apmetušies Andalūzijas ostas pilsētā Malagā. Ar lielu krāmu tas devās uz Siāmu uz Ajuthaju, kuru viņš vienmēr raksturoja kā Odiju, lai apspriestu vairāku portugāļu likteni, kurus bija sagūstījis Siāmas karalis Naresuans Lielais pēc Siāmas iebrukuma Kambodžā 1593. gadā. Koutere un Brāļiem Ansiem līdzi bija Horhe de Mota, dominikāņu brālis, kurš dzīvoja Ajutajā, desmit portugāļu karavīri un nikns kaujas suns. Abi brāļi ilgu laiku dzīvoja Kambodžā, runāja khmeru un siāmiešu valodā un bija ne tikai precējušies ar Kambodžas dāmu, bet arī ar jaunā Kambodžas karaļa Čeja Četas I un viņa tēva Satas I uzticības personām. brauciens bija gluds, jo, kad viņi ieradās uz salas, kas uzkrāja dzeramo ūdeni Malakas šaurumā, viņus pārsteidza vietējie iedzīvotāji, kas bija bruņoti ar indīgām šautriņām un pūšamajām šautriņām, un pie Pattani krastiem viņi par īsu brīdi izbēga no trim pirātiem pilniem junkiem. Tomēr, kad viņi bija ieradušies Siāmas galvaspilsētā, Naresuans viņus uzņēma ar visu cieņu, un Jakobuss van de Koutere paliks Ajutajā astoņus mēnešus. Taču tur viņš iekļuva intrigu tīklā, kas bija izplatījis dominikāni de Motu, un tik tikko izvairījās no slepkavības mēģinājuma.

Taču mūsu Briges piedzīvojumu meklētājs, uzturoties Siāmā, bija turējis acis vaļā, un, kad viņš no 1623. līdz 1628. gadam uzticēja savas atmiņas pergamentam, viņš sniedza spilgtu Siāmas aprakstu, kura daļu es nevēlos jums slēpt. . Piemēram, viņš aprakstīja Ayutthaya šādi:

"Karalim ir savs galms Odijas pilsētā, kas ir mūrēta ar ķieģeļiem un atrodas divos plašos un dziļos grāvjos. Šī pilsēta atrodas apmēram 40 jūdzes iekšzemē Gangas upes krastā. Būs vislielāko izmēru kuģi, kas pietauvosies tuvu augstajiem pilsētas mūriem. Vidēja izmēra kuģi pat var ienākt pilsētā, jo to šķērso kanāli, kuros peld neskaitāmi un pat ļoti lieli kaimāni. Ziemā visa pilsēta ir applūdusi vairāk nekā lance augstumā, un arī visa valsts, tā ka kalni un augstumi šķiet kā salas. Šie plūdi ilgst divarpus mēnešus. Šajā periodā cilvēki pārvietojas ar laivām, tirgojas un tur savu tirgu. Slikto laikapstākļu dēļ mājas celtas no dēļiem un rotangpalmas. Tā kā iedzīvotāji zina šo klimatu, viņi sēj pirms ūdens mazgāšanas. Kad pienāks laiks, raža aug kopā ar ūdeni, tā ka vārpas vienmēr izceļas virs ūdens. Tie nogatavojas virs ūdens, un raža tiek ievesta ar laivām, kur tiek plūktas tikai vārpas. Šādos laikapstākļos veseli ciemati pārvietojas no līdzenumiem uz augstākajām daļām. Citi paliek un pārceļas uz savām būdām uz pāļiem. Viņi ganīja lopus izturīgi uzbūvētos aplokos, kas tika uzcelti uz ļoti bieziem bambusa nūjām. Viņu tempļi un pagodas ir celtas visaugstākajās vietās, kur ūdens nenāk. Plūdu laikā karalis dodas ziloņu medībās, jo visi dzīvnieki pēc tam atkāpjas kalnos. "

Van de Koutere baudīja privilēģiju būt par liecinieku karaliskajām ziloņu medībām un sīki aprakstīja tos:

"Nonācām kalnā ar ļoti lielu rampu. Šis bija izgatavots no resniem kokiem, kas tur izauga, bet citi resni baļķi bija iestādīti zemē starp tiem. Ieeja šajā redūtā bija pusjūdzi plata, un iekšā šauri baļķi veidoja gaiteņus. Mēs redzējām daudzas ziloņu mātītes ienākam. Daži vīrieši, maskējušies ar lapotnēm, uzkāpa uz šiem ziloņiem un ieveda tos gaiteņos. Šo mātīšu dzimumorgāni bija nosmērēti ar noteiktiem augiem, kuru smarža lika ziloņu tēviņiem reibumā staigāt pēc viņiem. Kad viņi bija iegājuši šajos gaiteņos, viens pēc otra tajos ieslēdzās daudzi vīrieši. Viņi tos sadūra ar garām dakšām, iedzinot gaiteņu šaurākajās vietās. Tur viņus aplenca tā, lai viņi nevarētu nedz atpakaļgaita, nedz apgriezties. Tādā veidā noķerti mednieki novietoja starp dzīvniekiem daudzus stumbrus un piesēja tos pie kājām ar spēcīgiem rotangpalmas kātiem, it kā tie būtu kāju gludekļi. Viņi izvēlējās labākos un aizveda tos ar kāju gludekļiem. Šie ziloņi tika piesieti pie ēnainiem kokiem, kur trīs līdz četras dienas atstāja tos bez ēdiena vai ūdens. Tad viņi tos pamazām baroja, līdz tie bija pietiekami novājināti, lai tos apmācītu…

Šāda izturēšanās var šķist nežēlīga, taču ķēniņa iecienītākie ziloņi noteikti dzīvoja karaliskajos staļļos, ​​kā par to liecināja apdullināts Džeimss:

"Katram bija savs zīda spilvens, uz kura viņi gulēja kā kucēni. Var viegli iedomāties, ka šo ziloņu spilveni bija sešas olektis un augstāki. Dzīvnieki bija piestiprināti ar tik masīvām ķēdēm kā vārtiem un rotāti ar zeltu (…) Katram ziloņam bija sešas lielas zelta bļodas, tikpat biezas kā īsta plakanā puse. Dažos bija eļļa, ar kuru dzīvnieki tika svaidīti, citos – ūdens, ar kuru tos apsmidzināja. Pārējās četras kalpoja attiecīgi ēšanai, dzeršanai, urinēšanai un viņu dabiskajām vajadzībām. Galu galā ziloņi tika apmācīti tā, ka, kad viņi gribēja urinēt vai atvieglot sevi, viņi piecēlās no spilveniem. Mauls to uzreiz saprata un pasniedza viņiem bļodas. Viņu mājvieta vienmēr bija ļoti smaržīga un fumigēta ar benzoīnu un citām smaržīgām smaržām (…) Ja es pats to nebūtu redzējis, es nekad tam nebūtu ticējis…”

Mūsu Briges iemītnieku, iespējams, vēl vairāk šokēja cieņa, kas tika izpausta Naresuana mirušajam mīļākajam zilonim:

"Viņa uzcēla virs mirušā ziloņa ļoti lielu zila damasta nojume, atvēra tā vēderu, izņēma zarnas un apstrādāja to ar daudzām saldām ziedēm. Viņi uzliek lielu daudzumu ziedu un rožu. Lai vēders paliktu vaļā, viņi ielika tajā apzeltītus mietiņus. Iekšā sēž četri priesteri. Viņi valkāja dzeltenas drēbes un turēja ganitru, krelles. Dega daudzas vaska sveces. Tad viņi tai apkārt izveidoja ļoti lielu kvadrātveida galeriju no koka, visu apzeltītu un krāsotu. Piecas kāpnes sniedzās līdz apakšai, un visapkārt bija balustrādes. Visa šī konstrukcija tika uzbūvēta mazāk nekā pusotras stundas laikā. Tagad zilonis smirdēja no vairāk nekā pusjūdzes attāluma. Tad visi diženi un kungi nāca viņu pielūgt no galerijas vai klostera, kur uz balustrādēm stāvēja degošu sveču masa. Visi ceļos pielūdza zvēru. Šis barbariskais romāns ilga astoņas dienas un naktis ar nemitīgām dejām un infernālu mūziku ar zvaniņiem, timpāniem, pannām un citiem instrumentiem (…) Apkārt viņi novietoja daudzus krāsotus podus, pildītus ar dažādiem pārtikas produktiem un ar krāsotām un aizzīmogotām atverēm. Barbari teica, ka citā dzīvē zilonim arī jāēd. Kad astoņas dienas bija pagājušas, priesteri viņu apklāja ar rupju un smalku malku. Tad atnāca karalis, trīs reizes apgāja ziloni, iekurināja uguni un pēc dedzināšanas pavēlēja savākt pelnus zelta vāzēs. Viņi to nolika pie viņa vecāku un senču urnām. Pēc tam abi ziloņa aprūpētāji pieteicās karalim. Viņi teica, ka tagad, kad zilonis, viņu saimnieks, ir nomiris, viņi vēlas doties uz citu dzīvi, lai viņam kalpotu tālāk. Karalis ar daudziem pateicības vārdiem par šo darbu izvilka zobenu no apvalka, lika tiem sašķelties vidū un pēc tam ar lielu godu sadedzināja...

Par to, kā viss izvērtās ar mūsu Briges piedzīvojumu meklētāju, varat lasīt 2. daļā.